Родословие [βίβλος γενέσεως — буквально «книга происхождения/генезиса»] Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама.[1]

²Авраам стал отцом Исаака; Исаак — отцом Иакова; Иаков — отцом Иуды и его братьев;[2]

³Иуда от Фамари стал отцом Фареса и Зары; Фарес — отцом Есрома; Есром — отцом Арама;[3]

⁴Арам — отцом Аминадава; Аминадав — отцом Наассона; Наассон — отцом Салмона;

⁵Салмон от Раав стал отцом Вооза; Вооз от Руфи — отцом Овида; Овид — отцом Иессея;

⁶Иессей стал отцом царя Давида. Давид от жены Урии [Матфей намеренно не называет здесь Вирсавию по имени] стал отцом Соломона;[4]

⁷Соломон — отцом Ровоама; Ровоам — отцом Авии; Авия — отцом Асы [греч. Ἀσάφ, форма «Асаф» в критическом тексте];[5]

⁸Аса — отцом Иосафата; Иосафат — отцом Иорама; Иорам — предком Озии;[6]

⁹Озия — отцом Иоафама; Иоафам — отцом Ахаза; Ахаз — отцом Езекии;

¹⁰Езекия — отцом Манассии; Манассия — отцом Амона [греч. Ἀμώς, форма «Амос» в критическом тексте]; Амон — отцом Иосии;[7]

¹¹Иосия стал предком Иехонии и его братьев ко времени переселения в Вавилон.[8]

¹²После переселения в Вавилон Иехония стал отцом Салафииля; Салафииль — отцом Зоровавеля;

¹³Зоровавель — отцом Авиуда; Авиуд — отцом Елиакима; Елиаким — отцом Азора;

¹⁴Азор — отцом Садока; Садок — отцом Ахима; Ахим — отцом Елиуда;

¹⁵Елиуд — отцом Елеазара; Елеазар — отцом Матфана; Матфан — отцом Иакова;

¹⁶Иаков стал отцом Иосифа, мужа Марии, от которой [ἐξ ἧς — женский род: только от Марии] родился Иисус, называемый Христом.[9]

¹⁷Итак, от Авраама до Давида — четырнадцать поколений; от Давида до переселения в Вавилон — четырнадцать; и от переселения в Вавилон до Христа — четырнадцать поколений.[10]

¹⁸Рождение [γένεσις — «происхождение/рождение», то же слово, что в 1:1] Иисуса Христа произошло так. Мария, Его мать, была обручена с Иосифом. Прежде чем они стали жить вместе, оказалось, что она носит ребёнка от Святого Духа.[11]

¹⁹Иосиф, её муж, был праведным человеком и не хотел подвергать её публичному позору, поэтому решил тайно расторгнуть помолвку.[12]

²⁰Когда он обдумывал это, ему во сне явился ангел Господа и сказал: «Иосиф, сын Давида, не бойся взять Марию к себе как жену, потому что зачатое в ней — от Святого Духа.[13]

²¹Она родит Сына, и ты назовёшь Его Иисусом [Ἰησοῦς; семитское имя связано с «спасать»], потому что Он спасёт Свой народ от их грехов».[14]

²²Всё это произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка:[15]

²³«Вот, дева [παρθένος] зачнёт и родит Сына, и назовут Его Иммануилом», что означает: «С нами Бог».[16]

²⁴Проснувшись, Иосиф поступил так, как повелел ему ангел Господа, и взял Марию к себе как жену.

²⁵Но он не знал её [οὐκ ἐγίνωσκεν — библейский эвфемизм супружеской близости] до того, как она родила Сына. И он назвал Его Иисусом.[17]

После того как Иисус родился в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода, в Иерусалим пришли Маги [μάγοι — маги: жреческое сословие мидян и персов, служители зороастризма; текст не называет их ни царями, ни числом три] с востока.[18]

²Они спрашивали: «Где родившийся Царь иудеев? Мы увидели Его звезду при её восходе [ἐν τῇ ἀνατολῇ] и пришли поклониться [προσκυνῆσαι — пасть/воздать почтение, поклониться] Ему».[19]

³Услышав это, царь Ирод встревожился, и вместе с ним весь Иерусалим.

⁴Собрав всех первосвященников и книжников народа, он спрашивал у них, где должен родиться Христос.

⁵Они ответили: «В Вифлееме Иудейском, потому что так написано через пророка:

⁶“И ты, Вифлеем, земля Иуды, вовсе не наименьший среди правителей Иуды, потому что из тебя выйдет Правитель, Который будет пасти Мой народ Израиль”».[20]

⁷Тогда Ирод тайно позвал Магов и точно выяснил у них время появления звезды.

⁸Он отправил их в Вифлеем и сказал: «Идите и тщательно разузнайте о Ребёнке. Когда найдёте, сообщите мне, чтобы и я пошёл поклониться Ему».

⁹Выслушав царя, они отправились в путь. И звезда, которую они видели при её восходе, шла перед ними, пока не остановилась над местом, где был Ребёнок.

¹⁰Увидев звезду, они чрезвычайно обрадовались.

¹¹Войдя в дом [οἰκία], они увидели Ребёнка [παιδίον] с Марией, Его матерью, пали и поклонились Ему. Затем открыли свои сокровища и принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.[21]

¹²Получив во сне предупреждение не возвращаться к Ироду, они ушли в свою страну другим путём.

¹³После их ухода ангел Господа явился Иосифу во сне и сказал: «Встань, возьми Ребёнка и Его мать и беги в Египет. Оставайся там, пока Я не скажу тебе, потому что Ирод будет искать Ребёнка, чтобы погубить Его».

¹⁴Иосиф встал, ночью взял Ребёнка и Его мать и ушёл в Египет.

¹⁵Там он оставался до смерти Ирода, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка: «Из Египта Я вызвал Моего Сына» [Ос 11:1 — в исходном контексте речь об Израиле].[22]

¹⁶Когда Ирод понял, что Маги его обманули, он пришёл в ярость и приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков двух лет и младше, в соответствии со временем, которое выяснил у Магов.

¹⁷Тогда исполнилось сказанное через пророка Иеремию:

¹⁸«Голос слышен в Раме, плач и великое рыдание: Рахиль плачет о своих детях и не хочет утешиться, потому что их больше нет».[23]

¹⁹После смерти Ирода ангел Господа явился Иосифу во сне в Египте

²⁰и сказал: «Встань, возьми Ребёнка и Его мать и иди в землю Израиля, потому что умерли те, кто искал жизни [ψυχήν] Ребёнка».[24]

²¹Иосиф встал, взял Ребёнка и Его мать и вернулся в землю Израиля.

²²Но, услышав, что в Иудее вместо своего отца Ирода царствует Архелай, он побоялся идти туда. Получив во сне предупреждение, он ушёл в область Галилеи

²³и поселился в городе Назарете. Так исполнилось сказанное через пророков [множественное число]: «Он будет назван Назарянином» [Ναζωραῖος].[25]

В те дни появился Иоанн Креститель и стал проповедовать в Иудейской пустыне:

²«Покайтесь [μετανοεῖτε — измените направление мысли и жизни, обратитесь], потому что Царство Небес [ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν] приблизилось».[26]

³Именно о нём сказал пророк Исаия: «Голос того, кто зовёт в пустыне: “Приготовьте путь Господу [κύριος; в Ис 40:3 еврейский текст говорит о пути YHWH], сделайте прямыми Его дороги”».[27]

⁴Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс на талии; его пищей были саранча и дикий мёд.[28]

⁵К нему выходили жители Иерусалима, всей Иудеи и всей окрестности Иордана.

⁶Они крестились у него в реке Иордан, исповедуя свои грехи.

⁷Увидев, что многие фарисеи и саддукеи идут к его крещению, Иоанн сказал им: «Порождения змей [γεννήματα ἐχιδνῶν — буквально «потомство гадюк»]! Кто предупредил вас бежать от грядущего гнева?[29]

⁸Принесите плод, соответствующий [ἄξιον — достойный, соразмерный] покаянию.[30]

⁹И не думайте говорить себе: “Наш отец — Авраам”. Говорю вам: Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму.[31]

¹⁰Уже и топор лежит у корня деревьев: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

¹¹Я крещу вас водой для покаяния, но Идущий после меня сильнее меня. Я недостоин нести Его сандалии. Он будет крестить вас в Святом Духе и огне [ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί].[32]

¹²В Его руке веялка: Он очистит Свой ток, соберёт пшеницу в житницу, а мякину сожжёт неугасимым огнём».[33]

¹³Тогда Иисус пришёл из Галилеи к Иордану, к Иоанну, чтобы креститься у него.

¹⁴Иоанн пытался удержать Его: «Мне нужно креститься у Тебя, а Ты приходишь ко мне?»

¹⁵Но Иисус ответил: «Пусть сейчас будет так, потому что нам надлежит исполнить [πληρῶσαι] всякую праведность [δικαιοσύνην]». Тогда Иоанн согласился.[34]

¹⁶После крещения Иисус сразу вышел из воды. И вот, небеса открылись, и Он увидел Духа Божьего, сходящего словно голубь [ὡσεὶ περιστεράν] и опускающегося на Него.[35]

¹⁷И вот, с небес прозвучал голос: «Это Мой любимый Сын, Которым Я доволен».[36]

Тогда Дух повёл Иисуса в пустыню, чтобы дьявол испытал [πειρασθῆναι — испытал/искушал] Его.[37]

²После сорока дней и сорока ночей поста Он проголодался.[38]

³Искуситель подошёл к Нему и сказал: «Если [εἰ] Ты Сын Божий, скажи, чтобы эти камни стали хлебом».[39]

⁴Но Иисус ответил: «Написано: “Не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Бога”» [Втор 8:3].[40]

⁵Тогда дьявол взял Его в святой город, поставил на краю/выступе храма [πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ][41]

⁶и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз. Ведь написано: “Он повелит Своим ангелам о Тебе”, и: “Они понесут Тебя на руках, чтобы Ты не споткнулся о камень”» [Пс 90/91:11–12].[42]

⁷Иисус ответил ему: «Также написано: “Не испытывай Господа, Бога твоего”» [Втор 6:16].[43]

⁸Снова дьявол взял Его на очень высокую гору и показал Ему все царства мира и их славу.

⁹Он сказал: «Всё это я дам Тебе, если Ты падёшь передо мной и поклонишься мне».

¹⁰Тогда Иисус сказал ему: «Уйди, сатана! Ведь написано: “Господу, Богу твоему, поклоняйся [προσκυνήσεις] и Ему одному служи [λατρεύσεις]”».[44]

¹¹Тогда дьявол оставил Его, и ангелы пришли и стали служить Ему.

¹²Услышав, что Иоанн был передан под стражу [παρεδόθη — «был передан/выдан»], Иисус удалился в Галилею.[45]

¹³Он оставил Назарет и поселился в Капернауме у моря, в пределах Завулона и Неффалима,

¹⁴чтобы исполнилось сказанное через пророка Исаию:

¹⁵«Земля Завулона и земля Неффалима, путь у моря, за Иорданом, Галилея народов —[46]

¹⁶народ, сидящий во тьме, увидел великий свет; над сидящими в стране и тени смерти взошёл [ἀνέτειλεν — «воссиял/взошёл»] свет».[47]

¹⁷С того времени Иисус начал проповедовать: «Покайтесь, потому что Царство Небес приблизилось».[48]

¹⁸Проходя вдоль Галилейского моря, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, его брата. Они забрасывали сеть в море, потому что были рыбаками.

¹⁹Он сказал им: «Идите за Мной [δεῦτε ὀπίσω μου — буквально «сюда, позади Меня»], и Я сделаю вас ловцами людей».[49]

²⁰Они сразу оставили сети и последовали за Ним.[50]

²¹Пройдя дальше, Он увидел других двух братьев — Иакова, сына Зеведея, и Иоанна, его брата. Они были в лодке со своим отцом Зеведеем и чинили сети. Иисус позвал их.

²²Они сразу оставили лодку и отца и последовали за Ним.[51]

²³Иисус ходил по всей Галилее, учил в их синагогах, проповедовал Благую весть Царства и исцелял всякую болезнь и всякую немощь среди народа.[52]

²⁴Слух о Нём распространился по всей Сирии. К Нему приводили всех страдающих разными болезнями и мучениями: одержимых демонами, страдающих припадками [σεληνιαζομένους — буквально древнее «лунно поражённых»] и парализованных; и Он исцелял их.[53]

²⁵За Ним следовали большие толпы из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и из-за Иордана.

Увидев толпы людей, Иисус поднялся на гору. Он сел, и к Нему подошли ученики.

²Тогда Он начал учить их:

³«Блаженны [μακάριοι — находящиеся в состоянии Божьего благоволения] нищие духом, потому что им принадлежит Царство Небес.[54]

⁴Блаженны плачущие, потому что они будут утешены.

⁵Блаженны кроткие [πραεῖς — мягкие, не захватывающие силой], потому что они наследуют землю.[55]

⁶Блаженны голодные и жаждущие праведности [δικαιοσύνη], потому что они насытятся.[56]

⁷Блаженны милосердные, потому что они будут помилованы.

⁸Блаженны чистые сердцем [καθαροὶ τῇ καρδίᾳ], потому что они увидят Бога.[57]

⁹Блаженны миротворцы, потому что они будут названы сынами Божьими.[58]

¹⁰Блаженны преследуемые за праведность, потому что им принадлежит Царство Небес.[59]

¹¹Блаженны вы, когда из-за Меня вас оскорбляют, преследуют и ложно говорят против вас всякое зло.

¹²Радуйтесь и ликуйте, потому что велика ваша награда на небесах. Так же преследовали пророков, бывших до вас.

¹³Вы — соль земли. Но если соль потеряет вкус [μωρανθῇ — буквально также «станет глупой»], чем сделать её солёной? Она уже ни на что не годится, кроме как быть выброшенной и попираемой людьми.[60]

¹⁴Вы — свет мира. Город, стоящий на горе, не может скрыться.

¹⁵И светильник зажигают не для того, чтобы поставить под сосуд, а на подставку, и он светит всем в доме.

¹⁶Так пусть ваш свет сияет перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Отца на небесах.[61]

¹⁷Не думайте, что Я пришёл отменить [καταλῦσαι — разрушить, упразднить] Закон или Пророков. Я пришёл не отменить, а исполнить [πληρῶσαι — довести до полноты/исполнения].[62]

¹⁸Истинно [ἀμήν] говорю вам: пока не пройдут небо и земля, ни одна йота и ни одна черта не исчезнут из Закона, пока всё не произойдёт/исполнится.[63]

¹⁹Поэтому кто нарушит одну из этих наименьших заповедей и научит этому других, будет назван наименьшим в Царстве Небес; а кто исполняет их и учит им, будет назван великим в Царстве Небес.[64]

²⁰Говорю вам: если ваша праведность не превзойдёт [περισσεύσῃ ... πλεῖον — не будет избыточнее/больше] праведность книжников и фарисеев, вы не войдёте в Царство Небес.[65]

²¹Вы слышали, что древним было сказано: “Не убивай”, и: “Кто убьёт, подлежит суду”.

²²А Я говорю вам: всякий, кто гневается на своего брата, подлежит суду; кто скажет брату: “Рака” [ῥακά — арамейское оскорбление примерно «пустой/никчёмный»], подлежит синедриону; а кто скажет: “Безумец”, подлежит огненной геенне.[66]

²³Поэтому, если ты приносишь свой дар к жертвеннику и там вспоминаешь, что твой брат имеет что-то против тебя,

²⁴оставь дар перед жертвенником, сначала пойди и примирись с братом, а потом вернись и принеси дар.

²⁵Скорее примирись со своим противником, пока вы ещё в пути, чтобы противник не передал тебя судье, судья — служителю, и ты не оказался в тюрьме.

²⁶Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь всё до последней монеты.

²⁷Вы слышали, что сказано: “Не нарушай супружескую верность”.

²⁸А Я говорю вам: всякий, кто смотрит на женщину, чтобы намеренно разжечь желание к ней [πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτήν], уже нарушил супружескую верность в своём сердце.[67]

²⁹Если то, на что ты смотришь, становится для тебя причиной падения, решительно отвернись от этого: лучше потерять что-то ценное, чем позволить греху привести тебя к погибели.[68]

³⁰И если то, что ты делаешь, становится для тебя причиной падения, решительно откажись от этого: лучше лишиться чего-то важного, чем позволить греху привести тебя к погибели.[69]

³¹Также было сказано: “Кто разводится с женой, пусть даст ей разводное свидетельство”.

³²А Я говорю вам: каждый, кто разводится с женой не по причине сексуальной неверности [παρεκτὸς λόγου πορνείας], тем вводит её в прелюбодеяние; и кто женится на разведённой, прелюбодействует.[70]

³³Ещё вы слышали, что древним было сказано: “Не нарушай клятвы, но исполняй перед Господом свои обещания”.

³⁴А Я говорю вам: вовсе не клянитесь — ни небом, потому что оно престол Бога,

³⁵ни землёй, потому что она подножие Его ног, ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя.

³⁶Не клянись и своей головой, потому что ты не можешь сделать ни одного волоса белым или чёрным.

³⁷Пусть ваше “да” будет да, а “нет” — нет. Всё, что сверх этого, — от зла [ἐκ τοῦ πονηροῦ; возможно также «от Злого»].[71]

³⁸Вы слышали, что сказано: “Глаз за глаз и зуб за зуб”.

³⁹А Я говорю вам: не отвечайте злу его же способом [μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ — буквально «не противиться злому/злу»]. Кто ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую.[72]

⁴⁰Если кто-то хочет судиться с тобой и забрать рубаху, отдай ему и верхнюю одежду.

⁴¹Если кто-то принуждает тебя пройти одну милю [ἀγγαρεύσει — реквизирует/принудит к службе], пройди с ним две.[73]

⁴²Просящему у тебя дай и от желающего занять не отворачивайся.

⁴³Вы слышали, что сказано: “Люби своего ближнего” и “ненавидь своего врага”.[74]

⁴⁴А Я говорю вам: любите своих врагов и молитесь за тех, кто преследует вас.[75]

⁴⁵Так вы станете сынами вашего Отца на небесах, потому что Он повелевает солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает дождь праведным и неправедным.[76]

⁴⁶Если вы любите только любящих вас, какая вам награда? Разве сборщики пошлин не делают того же?

⁴⁷И если приветствуете только своих братьев, что особенного вы делаете? Разве язычники не делают того же?

⁴⁸Итак, будьте совершенными/цельными [τέλειοι], как совершенен ваш Небесный Отец.[77]

Смотрите, не творите свою праведность [δικαιοσύνη] перед людьми ради того, чтобы они вас заметили. Иначе не получите награды от вашего Отца на небесах.[78]

²Поэтому, когда даёшь нуждающемуся, не труби перед собой, как делают лицемеры [ὑποκριταί], чтобы люди прославляли их. Истинно говорю вам: они уже получили [ἀπέχουσιν] свою награду.[79]

³Когда же ты даёшь нуждающемуся, пусть твоя левая рука не знает, что делает правая,[80]

⁴чтобы твоя помощь оставалась втайне. И твой Отец, видящий тайное, воздаст тебе.

⁵Когда молитесь, не будьте как лицемеры: они любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц, чтобы их видели люди. Истинно говорю вам: они уже получили свою награду.

⁶А ты, когда молишься, войди в свою внутреннюю комнату [ταμεῖον], закрой дверь и молись твоему Отцу, Который втайне. И твой Отец, видящий тайное, воздаст тебе.[81]

⁷Молясь, не нагромождайте пустых повторений [βατταλογήσητε], как язычники: они думают, что будут услышаны благодаря многословию.[82]

⁸Не уподобляйтесь им, потому что ваш Отец знает, в чём вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его.

⁹Поэтому молитесь так: «Отец наш на небесах, пусть святится [ἁγιασθήτω — будет признано и явлено святым] Твоё имя.[83]

¹⁰Пусть придёт Твоё Царство. Пусть исполнится Твоя воля на земле, как на небе.[84]

¹¹Дай нам сегодня наш насущный хлеб [ἄρτον ... ἐπιούσιον — редкое и спорное выражение].[85]

¹²Прости нам наши долги [ὀφειλήματα], как и мы простили нашим должникам.[86]

¹³И не введи нас в испытание [πειρασμόν — испытание/искушение], но избавь нас от злого [τοῦ πονηροῦ — также возможно «от Злого»]».[87]

¹⁴Потому что если вы прощаете людям их проступки, то и ваш Небесный Отец простит вас.

¹⁵А если не прощаете людям, то и ваш Отец не простит ваших проступков.

¹⁶Когда поститесь, не становитесь мрачными, как лицемеры: они искажают свои лица, чтобы людям было видно, что они постятся. Истинно говорю вам: они уже получили свою награду.[88]

¹⁷А ты, когда постишься, помажь голову и умой лицо,

¹⁸чтобы не людям было видно, что ты постишься, а твоему Отцу, Который втайне. И твой Отец, видящий тайное, воздаст тебе.

¹⁹Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и разрушение [βρῶσις — буквально «поедание»] уничтожают и где воры подкапываются и крадут.[89]

²⁰Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржавчина не уничтожают и где воры не проникают и не крадут.

²¹Потому что где твоё сокровище, там будет и твоё сердце.[90]

²²Светильник тела — глаз. Если твой глаз цельный/щедрый [ἁπλοῦς], всё твоё тело будет светло.[91]

²³Но если твой глаз дурен [πονηρός — «злой»], всё твоё тело будет во тьме. И если свет в тебе — тьма, как велика эта тьма![92]

²⁴Никто не может служить двум господам: либо одного будет ненавидеть, а другого любить, либо одному будет предан, а другим пренебрегать. Вы не можете служить [δουλεύειν — быть рабом/служить как господину] Богу и маммоне [μαμωνᾶς — богатству].[93]

²⁵Поэтому говорю вам: не тревожьтесь [μὴ μεριμνᾶτε] о своей жизни — что вам есть, — и о теле — во что одеться. Разве жизнь не больше пищи, а тело — одежды?[94]

²⁶Посмотрите на небесных птиц: они не сеют, не жнут и не собирают в амбары, но ваш Небесный Отец кормит их. Разве вы не гораздо ценнее их?

²⁷Кто из вас своей тревогой может прибавить к своей ἡλικία хотя бы один локоть?[95]

²⁸И об одежде зачем тревожитесь? Посмотрите, как растут полевые лилии: они не трудятся и не прядут.

²⁹Но говорю вам: даже Соломон во всей своей славе не одевался так, как одна из них.

³⁰Если Бог так одевает полевую траву, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, не тем ли больше Он позаботится о вас, маловерные [ὀλιγόπιστοι — «люди малой веры»]?[96]

³¹Поэтому не тревожьтесь и не говорите: “Что нам есть?”, “Что пить?” или “Во что одеться?”

³²Ведь всего этого ищут язычники. Ваш Небесный Отец знает, что вы нуждаетесь во всём этом.

³³Ищите прежде Его Царства и Его праведности, и всё это будет дано вам.[97]

³⁴Поэтому не тревожьтесь о завтрашнем дне: завтра само принесёт свои заботы. Каждому дню достаточно своей беды [κακία — здесь «трудность/неприятность дня»].[98]

Не судите [μὴ κρίνετε], чтобы и вас не судили.[99]

²Потому что каким судом вы судите, таким будут судить и вас; какой мерой [μέτρον] меряете, такой отмерят и вам.[100]

³Почему ты замечаешь соринку [κάρφος] в глазу брата, а бревна [δοκός] в собственном глазу не замечаешь?[101]

⁴Как можешь сказать брату: “Дай я выну соринку из твоего глаза”, когда в твоём собственном глазу бревно?

⁵Лицемер! Сначала убери бревно из своего глаза, и тогда ясно увидишь, как вынуть соринку из глаза брата.[102]

⁶Не давайте святыни псам и не бросайте ваш жемчуг перед свиньями, чтобы они не растоптали его и, обернувшись, не напали на вас.[103]

⁷Просите — и вам будет дано; ищите — и найдёте; стучите — и вам откроют.[104]

⁸Потому что всякий просящий получает, ищущий находит, а стучащему открывают.

⁹Есть ли среди вас человек, который даст сыну камень, если тот попросит хлеба?

¹⁰Или даст ему змею, если он попросит рыбы?

¹¹Если вы, будучи злыми, умеете давать своим детям хорошие дары, тем более ваш Отец на небесах даст добро [ἀγαθά — «добрые вещи»] просящим у Него.[105]

¹²Итак, во всём поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами. В этом — Закон и Пророки.[106]

¹³Входите через узкие ворота. Потому что широки ворота и просторен путь, ведущий к погибели, и многие входят через них.[107]

¹⁴Потому что тесны ворота и сжат [τεθλιμμένη — стеснён, сдавлен] путь, ведущий к жизни, и немногие находят его![108]

¹⁵Берегитесь лжепророков: они приходят к вам в овечьей одежде, а внутри — хищные [ἅρπαγες — грабящие, хищные] волки.[109]

¹⁶По их плодам вы узнаете [ἐπιγνώσεσθε — распознаете] их. Разве собирают виноград с терновника или инжир с чертополоха?[110]

¹⁷Так всякое хорошее дерево приносит добрый плод, а плохое дерево — плохой.

¹⁸Хорошее дерево не может приносить плохой плод, а плохое — добрый.

¹⁹Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

²⁰Итак, по их плодам вы узнаете их.[111]

²¹Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небес, а тот, кто исполняет [ποιῶν] волю Моего Отца на небесах.[112]

²²Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! Разве не Твоим именем мы пророчествовали, не Твоим именем изгоняли демонов и не Твоим именем совершали многие чудеса?”[113]

²³Тогда Я скажу им прямо: “Я никогда не знал [οὐδέποτε ἔγνων] вас. Отойдите от Меня, делающие беззаконие [ἀνομία]”.[114]

²⁴Поэтому всякий, кто слышит эти Мои слова и исполняет их, подобен разумному [φρόνιμος — рассудительному] человеку, который построил свой дом на скале.[115]

²⁵Пошёл дождь, разлились реки, поднялись ветры и обрушились на дом, но он не рухнул, потому что был основан на скале.

²⁶А всякий, кто слышит эти Мои слова и не исполняет их, подобен неразумному [μωρός] человеку, который построил свой дом на песке.[116]

²⁷Пошёл дождь, разлились реки, поднялись ветры и обрушились на дом; он рухнул, и падение его было велико».

²⁸Когда Иисус закончил эти слова, народ был поражён Его учением,[117]

²⁹потому что Он учил их как имеющий власть [ἐξουσία], а не как их книжники.[118]

Когда Иисус спустился с горы, за Ним последовали большие толпы.

²К Нему подошёл человек с проказой и поклонился [προσεκύνει] Ему: «Господи, если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить [καθαρίσαι]».[119]

³Иисус протянул руку, коснулся его и сказал: «Хочу. Очистись!» И он сразу очистился от проказы.

⁴Иисус сказал ему: «Смотри, никому не говори. Но пойди, покажись священнику и принеси дар, который повелел Моисей, — во свидетельство им».[120]

⁵Когда Иисус вошёл в Капернаум, к Нему подошёл сотник и стал просить:

⁶«Господи, мой слуга лежит дома парализованный и тяжело страдает».

⁷Иисус сказал ему: «Я приду и исцелю его» [ἐγὼ ἐλθὼν θεραπεύσω αὐτόν; грамматически возможно также: «Мне прийти и исцелить его?»].[121]

⁸Сотник ответил: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под мою крышу. Только скажи словом [εἰπὲ λόγῳ], и мой слуга исцелится.[122]

⁹Ведь и я человек под властью [ὑπὸ ἐξουσίαν], и у меня есть подчинённые воины…[123]

¹⁰Услышав это, Иисус удивился и сказал следовавшим за Ним: «Истинно говорю вам: ни у кого в Израиле Я не нашёл такой веры [πίστιν].[124]

¹¹Говорю вам: многие придут с востока и запада и возлягут [ἀνακλιθήσονται — займут место за пиром] с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небес,[125]

¹²а сыны Царства [οἱ υἱοὶ τῆς βασιλείας] будут выброшены во внешнюю тьму. Там будут плач и скрежет зубов».[126]

¹³Иисус сказал сотнику: «Иди. Как ты поверил [ὡς ἐπίστευσας], так пусть будет тебе». И в тот же час слуга исцелился.[127]

¹⁴Придя в дом Петра, Иисус увидел его тёщу лежащей в горячке.

¹⁵Он коснулся её руки, горячка оставила её, и она встала и стала служить Ему.

¹⁶Когда наступил вечер, к Нему привели многих одержимых демонами. Он словом изгонял духов и исцелил всех больных,

¹⁷чтобы исполнилось сказанное через пророка Исаию: «Он взял наши немощи и понёс наши болезни».[128]

¹⁸Увидев вокруг Себя толпу, Иисус велел переправиться на другую сторону.

¹⁹Один книжник подошёл и сказал: «Учитель, я последую за Тобой, куда бы Ты ни пошёл».

²⁰Иисус ответил: «У лис есть норы, у небесных птиц — гнёзда, а Сыну Человеческому [ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου] негде склонить голову».[129]

²¹Другой ученик сказал Ему: «Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца».

²²Но Иисус сказал: «Следуй за Мной, и оставь мёртвым хоронить своих мёртвых».[130]

²³Когда Он вошёл в лодку, за Ним последовали ученики.

²⁴И вот, на море произошло великое потрясение [σεισμὸς μέγας — буквально «великий сейсмос»], так что лодку накрывало волнами. А Иисус спал.[131]

²⁵Они подошли, разбудили Его и сказали: «Господи, спаси [σῶσον]! Мы погибаем!»[132]

²⁶Он сказал им: «Почему вы боитесь, маловерные [ὀλιγόπιστοι]?» Затем встал, запретил ветрам и морю, и наступила великая тишина.[133]

²⁷Люди удивлялись и говорили: «Кто Он такой, что даже ветры и море повинуются Ему?»

²⁸Когда Иисус прибыл на другую сторону, в область гадаринцев [Γαδαρηνῶν], Ему навстречу из погребальных пещер вышли двое одержимых демонами…[134]

²⁹Они закричали: «Что Тебе до нас, Сын Божий? Ты пришёл мучить нас раньше назначенного времени [πρὸ καιροῦ]?»[135]

³⁰Вдали от них паслось большое стадо свиней.

³¹Демоны просили Его: «Если изгоняешь нас, пошли [ἀπόστειλον] нас в стадо свиней».[136]

³²Он сказал им: «Идите». Они вышли и вошли в свиней; стадо бросилось вниз к морю и погибло в воде.

³³Пастухи убежали, пришли в город и рассказали обо всём, в том числе о том, что произошло с одержимыми.

³⁴Тогда весь город вышел навстречу Иисусу. Увидев Его, люди попросили Его уйти из их области.[137]

Иисус вошёл в лодку, переправился обратно и пришёл в Свой город.

²К Нему принесли парализованного, лежавшего на постели. Увидев их веру [τὴν πίστιν αὐτῶν], Иисус сказал парализованному: «Смелее, сын! Твои грехи прощены».[138]

³Некоторые книжники сказали про себя: «Он богохульствует».

⁴Иисус, зная их мысли, сказал: «Почему вы думаете злое в своих сердцах?

⁵Что легче сказать: “Твои грехи прощены” — или: “Встань и ходи”?

⁶Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет на земле власть [ἐξουσίαν] прощать грехи…»[139]

⁷Тот встал и пошёл домой.

⁸Увидев это, народ испугался и прославил Бога, давшего людям такую власть [ἐξουσίαν τοιαύτην τοῖς ἀνθρώποις].[140]

⁹Уходя оттуда, Иисус увидел человека по имени Матфей, сидевшего у места сбора пошлин, и сказал ему: «Следуй за Мной». Матфей встал и последовал за Ним.[141]

¹⁰Когда Иисус возлежал за столом в доме, многие сборщики пошлин и грешники пришли и возлежали вместе с Ним и Его учениками.[142]

¹¹Увидев это, фарисеи спросили учеников: «Почему ваш Учитель ест со сборщиками пошлин и грешниками?»

¹²Иисус услышал и сказал: «Не здоровым нужен врач, а больным.

¹³Пойдите и поймите, что значит: «Милости [ἔλεος] хочу, а не жертвы». Я пришёл призвать не праведных, а грешников».[143]

¹⁴Тогда к Нему подошли ученики Иоанна и спросили: «Почему мы и фарисеи постимся, а Твои ученики не постятся?»

¹⁵Иисус ответил: «Могут ли сыны брачного чертога [οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος] скорбеть, пока жених с ними? Но придут дни, когда жениха у них отнимут [ἀπαρθῇ], и тогда они будут поститься.[144]

¹⁶Никто не пришивает заплату из новой ткани к старой одежде: заплата потянет одежду, и разрыв станет ещё больше.

¹⁷И молодое [νέον] вино не наливают в старые мехи… Молодое вино наливают в новые/свежие [καινούς] мехи — тогда сохраняется и то и другое».[145]

¹⁸Пока Он говорил им это, подошёл один начальник, поклонился Ему и сказал: «Моя дочь только что умерла. Но приди, возложи на неё руку, и она будет жить».[146]

¹⁹Иисус встал и пошёл за ним; ученики тоже пошли.

²⁰И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подошла сзади и прикоснулась к краю/кисти [κρασπέδου] Его одежды.[147]

²¹Она говорила себе: «Если только прикоснусь к Его одежде, буду спасена [σωθήσομαι — здесь в контексте также исцелена]».[148]

²²Иисус обернулся, увидел её и сказал: «Смелее, дочь! Твоя вера спасла тебя [σέσωκέν σε]». И с того часа женщина исцелилась.[149]

²³Придя в дом начальника, Иисус увидел музыкантов и шумящую толпу

²⁴и сказал: «Уходите. Девочка не умерла, а спит». Люди смеялись над Ним.

²⁵Когда толпу вывели, Он вошёл, взял девочку за руку, и она поднялась.

²⁶Весть об этом распространилась по всей той области.

²⁷Когда Иисус уходил оттуда, за Ним последовали двое слепых, которые кричали: «Помилуй нас, Сын Давида!»[150]

²⁸Когда Он вошёл в дом, слепые подошли к Нему. Иисус спросил их: «Вы верите, что Я могу это сделать?» Они ответили: «Да, Господи».

²⁹Тогда Он коснулся их глаз и сказал: «Пусть будет вам по вашей вере [κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν]».[151]

³⁰И они прозрели. Иисус строго предупредил [ἐνεβριμήθη — резко/настойчиво предостерёг] их: «Смотрите, чтобы никто не узнал».[152]

³¹Но они вышли и распространили весть о Нём по всей той области.

³²Когда они уходили, к Иисусу привели немого человека, одержимого демоном [κωφὸν δαιμονιζόμενον].[153]

³³После изгнания демона немой [ὁ κωφός] заговорил. Народ удивлялся: «Никогда такого не было в Израиле!»[154]

³⁴Но фарисеи говорили: «Он изгоняет демонов силой правителя демонов».[155]

³⁵Иисус обходил все города и селения, учил в их синагогах, проповедовал Благую весть Царства и исцелял всякую болезнь и всякую немощь.[156]

³⁶Увидев толпы людей, Он сжалился [ἐσπλαγχνίσθη — глубоко сострадал] над ними, потому что они были изнурены и беспомощны, как овцы без пастуха.[157]

³⁷Тогда Он сказал ученикам: «Жатвы много, а работников мало.

³⁸Поэтому просите Господина жатвы, чтобы Он выслал [ἐκβάλῃ — буквально «вывел/вытолкнул»] работников на Свою жатву».[158]

Подозвав двенадцать учеников, Иисус дал им власть [ἐξουσίαν] над нечистыми духами, чтобы изгонять их, и исцелять всякую болезнь и всякую немощь.[159]

²Вот имена двенадцати апостолов [ἀποστόλων — посланных]: первый — Симон, называемый Петром…[160]

³Филипп и Варфоломей; Фома и Матфей, сборщик пошлин; Иаков, сын Алфея, и Фаддей;[161]

⁴Симон Зилот [ὁ Καναναῖος — семитское обозначение ревнителя] и Иуда Искариот, который и предал [παραδούς — передал/выдал] Иисуса.[162]

⁵Этих двенадцать Иисус послал [ἀπέστειλεν], дав им наставление: «Не идите к язычникам и не входите в города самаритян.[163]

⁶Идите прежде [μᾶλλον — скорее/особенно] к потерянным овцам дома Израиля.[164]

⁷Идя, проповедуйте: «Царство Небес приблизилось».[165]

⁸Исцеляйте больных, возвращайте к жизни умерших, очищайте прокажённых, изгоняйте демонов. Даром [δωρεάν] получили — даром давайте.[166]

⁹Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в пояса,

¹⁰ни дорожной сумки, ни второй одежды, ни обуви, ни посоха, потому что работник достоин пропитания.[167]

¹¹В какой бы город или селение ни вошли, узнайте, кто там достоин принять вас, и оставайтесь у него до ухода.

¹²Входя в дом, приветствуйте [ἀσπάσασθε] его.[168]

¹³Если дом достоин, пусть ваш мир придёт на него; если недостоин, пусть ваш мир вернётся к вам.[169]

¹⁴А если кто не примет вас и не станет слушать ваших слов, уходя из этого дома или города, стряхните пыль с ног.[170]

¹⁵Истинно говорю вам: земле Содома и Гоморры будет легче в день суда, чем тому городу.

¹⁶Вот, Я посылаю вас как овец среди волков. Поэтому будьте рассудительны [φρόνιμοι] как змеи и чисты/непримесны [ἀκέραιοι] как голуби.[171]

¹⁷Берегитесь людей: вас будут предавать [παραδώσουσιν] судам и бичевать в своих синагогах.[172]

¹⁸Ради Меня вас поведут к правителям и царям — им и народам во свидетельство.[173]

¹⁹Когда вас будут предавать, не тревожьтесь [μὴ μεριμνήσητε], как или что говорить: в тот час вам будет дано, что сказать.[174]

²⁰Потому что говорить будете не вы, а Дух вашего Отца будет говорить в вас [ἐν ὑμῖν].[175]

²¹Брат предаст брата на смерть, отец — ребёнка; дети восстанут против родителей и будут добиваться их смерти.

²²Все будут ненавидеть вас из-за Моего имени. Но кто выдержит [ὑπομείνας] до конца, тот будет спасён [σωθήσεται].[176]

²³Когда вас преследуют в одном городе, уходите в другой. Истинно говорю вам: вы не успеете обойти города Израиля, прежде чем придёт Сын Человеческий.[177]

²⁴Ученик не выше учителя, и раб не выше господина.

²⁵Достаточно ученику стать как его учитель, а рабу — как его господин. Если хозяина дома назвали Веельзевулом [Βεελζεβούλ], тем более так назовут его домашних.[178]

²⁶Поэтому не бойтесь их. Нет ничего скрытого, что не будет раскрыто, и тайного, что не станет известно.

²⁷То, что Я говорю вам во тьме, говорите при свете; что слышите на ухо, проповедуйте с крыш.

²⁸Не бойтесь тех, кто может убить тело, но не может убить душу [ψυχήν]. Бойтесь скорее Того, Кто властен погубить и душу, и тело в геенне.[179]

²⁹Разве не продают двух воробьёв за мелкую монету? И ни один из них не упадёт на землю без вашего Отца [ἄνευ τοῦ πατρὸς ὑμῶν].[180]

³⁰А у вас даже все волосы на голове сосчитаны.

³¹Поэтому не бойтесь: вы ценнее множества воробьёв.

³²Всякого, кто признает/исповедует Меня перед людьми [ὁμολογήσει ἐν ἐμοί], и Я признаю его перед Моим Отцом на небесах.[181]

³³А кто отречётся от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Моим Отцом на небесах.

³⁴Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю. Я пришёл принести не мир, а меч [μάχαιραν].[182]

³⁵Потому что Я пришёл разделить [διχάσαι] человека с его отцом, дочь с её матерью, невестку с её свекровью,[183]

³⁶и врагами человека станут его собственные домашние».[184]

³⁷Кто любит [φιλῶν] отца или мать больше Меня, тот Меня недостоин; и кто любит сына или дочь больше Меня, тот Меня недостоин.[185]

³⁸Кто не принимает свой крест и не следует за Мной, тот Меня недостоин.[186]

³⁹Кто найдёт свою жизнь [ψυχήν], потеряет её; а кто потеряет свою жизнь ради Меня, найдёт её.[187]

⁴⁰Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня.[188]

⁴¹Кто принимает пророка потому, что тот пророк [εἰς ὄνομα προφήτου], получит награду пророка; и кто принимает праведника потому, что тот праведник, получит награду праведника.[189]

⁴²И кто даст одному из этих малых хотя бы чашу холодной воды потому, что тот ученик [εἰς ὄνομα μαθητοῦ], — истинно говорю вам: он не потеряет своей награды».[190]

Когда Иисус закончил наставлять двенадцать учеников, Он ушёл оттуда, чтобы учить и проповедовать в их городах.[191]

²Иоанн, услышав в тюрьме о делах Христа [τὰ ἔργα τοῦ Χριστοῦ], послал через своих учеников[192]

³спросить Его: «Ты — Грядущий [ὁ ἐρχόμενος], или нам ожидать другого?»[193]

⁴Иисус ответил им: «Пойдите и расскажите Иоанну, что слышите и видите:

⁵слепые видят, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, бедным благовествуется.[194]

⁶И блажен тот, кто не споткнётся из-за Меня [μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί]».[195]

⁷Когда они ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: «Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром?

⁸Что же вы ходили смотреть? Человека в мягкой одежде? Но носящие мягкую одежду живут в царских дворцах.

⁹Так что же вы ходили смотреть? Пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

¹⁰Это тот, о ком написано: «Вот, Я посылаю Моего вестника перед Тобой; он приготовит Тебе путь».[196]

¹¹Истинно говорю вам: среди рождённых женщинами не появлялся больший Иоанна Крестителя; но наименьший в Царстве Небес больше него.[197]

¹²Со дней Иоанна Крестителя и доныне Царство Небес с силой прорывается вперёд [βιάζεται], и действующие с силой/напором [βιασταί] овладевают [ἁρπάζουσιν] им.[198]

¹³Потому что все Пророки и Закон пророчествовали до Иоанна.[199]

¹⁴И если вы готовы принять это, он — Илия, который должен прийти.[200]

¹⁵У кого есть уши — пусть слышит.

¹⁶С кем сравнить это поколение? Оно подобно детям, сидящим на площадях и кричащим другим:

¹⁷“Мы играли вам на свирели, а вы не танцевали; пели печальную песню, а вы не скорбели”.

¹⁸Пришёл Иоанн: не ест и не пьёт — и говорят: “В нём демон”.

¹⁹Пришёл Сын Человеческий: ест и пьёт — и говорят: «Вот обжора и пьяница, друг сборщиков пошлин и грешников». Но мудрость оправдывается своими делами [ἔργων]».[201]

²⁰Тогда Иисус начал упрекать города, в которых совершилось больше всего Его могущественных дел [δυνάμεις], потому что они не покаялись:[202]

²¹«Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Если бы чудеса, совершённые у вас, произошли в Тире и Сидоне, они давно покаялись бы в мешковине и пепле.

²²Но говорю вам: Тиру и Сидону будет легче в день суда, чем вам.

²³И ты, Капернаум, неужели будешь возвышен до неба? До Аида [ᾅδου] будешь низведён…[203]

²⁴Но говорю вам: земле Содома будет легче в день суда, чем тебе».

²⁵В то время Иисус сказал: «Благодарю/прославляю [ἐξομολογοῦμαί] Тебя, Отец, Господь неба и земли, что Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл младенцам.[204]

²⁶Да, Отец, потому что так было угодно Тебе.

²⁷Всё передано Мне Моим Отцом. Никто не знает в полноте [ἐπιγινώσκει] Сына, кроме Отца; и Отца никто не знает в полноте, кроме Сына и того, кому Сын захочет Его открыть.[205]

²⁸Придите ко Мне все уставшие [κοπιῶντες] и обременённые [πεφορτισμένοι], и Я дам вам покой [ἀναπαύσω].[206]

²⁹Возьмите на себя Моё ярмо [ζυγόν] и учитесь у Меня, потому что Я кроток [πραΰς] и смирен сердцем, и вы найдёте покой своим душам.[207]

³⁰Потому что Моё ярмо благо/добро [χρηστός], и Моя ноша легка».[208]

В то время Иисус проходил в субботу через засеянные поля. Его ученики проголодались и стали срывать колосья и есть.

²Фарисеи, увидев это, сказали Ему: «Смотри, Твои ученики делают в субботу то, чего нельзя делать».

³Он ответил им: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался он и бывшие с ним?[209]

⁴Как он вошёл в дом Бога и ел хлебы предложения, которые не позволено было есть ни ему, ни его спутникам, а только священникам?

⁵Или не читали в Законе, что по субботам священники в храме «нарушают» субботу [βεβηλοῦσιν] и остаются невиновными?[210]

⁶Но говорю вам: здесь нечто/Некто больше храма [τοῦ ἱεροῦ μεῖζόν ἐστιν ὧδε].[211]

⁷Если бы вы поняли слова: «Милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных.[212]

⁸Потому что Сын Человеческий — Господин [κύριος] субботы».[213]

⁹Уйдя оттуда, Иисус вошёл в их синагогу.

¹⁰Там был человек с иссохшей рукой. Чтобы обвинить Иисуса, Его спросили: «Позволено ли исцелять в субботу?»

¹¹Он сказал им: «Если у кого из вас есть овца и она в субботу упадёт в яму, разве он не возьмёт её и не вытащит?

¹²Насколько же человек ценнее овцы! Поэтому в субботу позволено делать добро [καλῶς ποιεῖν]».[214]

¹³Затем Он сказал человеку: «Протяни руку». Тот протянул, и рука стала здоровой, как другая.

¹⁴Фарисеи вышли и стали советоваться против Иисуса, как Его погубить.

¹⁵Узнав об этом, Иисус ушёл оттуда. За Ним последовали многие, и Он исцелил их всех.

¹⁶Он строго велел им не разглашать о Нём,

¹⁷чтобы исполнилось сказанное через пророка Исаию:

¹⁸«Вот Мой Служитель [παῖς], Которого Я избрал, Мой Возлюбленный… Я возложу на Него Мой Дух, и Он возвестит народам справедливость/суд [κρίσιν].[215]

¹⁹Он не будет спорить и кричать, и никто не услышит на улицах Его голоса.

²⁰Надломленной трости Он не переломит и тлеющего фитиля не погасит, пока не приведёт правосудие [κρίσιν] к победе.[216]

²¹И на Его имя будут надеяться народы [ἔθνη]».[217]

²²Тогда к Нему привели человека, одержимого демоном, слепого и немого. Иисус исцелил его, так что тот стал говорить и видеть.

²³Весь народ был поражён и спрашивал: «Неужели Он — Сын Давида?»[218]

²⁴Фарисеи, услышав это, сказали: «Он изгоняет демонов только силой Веельзевула, правителя демонов».[219]

²⁵Зная их мысли, Иисус сказал: «Всякое царство, разделившееся против самого себя, опустеет; и ни один город или дом, разделившийся против самого себя, не устоит.

²⁶Если сатана изгоняет сатану, он разделился против самого себя. Как же тогда устоит его царство?

²⁷И если Я изгоняю демонов силой Веельзевула, чьей силой изгоняют их ваши последователи? Поэтому они будут вашими судьями.

²⁸Но если Я изгоняю демонов Духом Божьим, значит, Царство Божье уже достигло/настигло [ἔφθασεν] вас.[220]

²⁹Как может кто-то войти в дом сильного [ἰσχυροῦ] и забрать его имущество, если прежде не свяжет сильного? Только тогда он сможет разграбить его дом.[221]

³⁰Кто не со Мной, тот против Меня; и кто не собирает со Мной, тот разбрасывает.

³¹Поэтому говорю вам: всякий грех и богохульство будут прощены людям, но хула на Духа не будет прощена.[222]

³²Кто скажет слово против Сына Человеческого, тому будет прощено; но кто скажет против Святого Духа, тому не будет прощено ни в этом веке [αἰῶνι], ни в грядущем.[223]

³³Либо признайте дерево хорошим и его плод хорошим, либо дерево плохим и его плод плохим: дерево узнаётся по плоду.[224]

³⁴Порождения гадюк! Как можете вы говорить доброе, будучи злыми? Ведь уста говорят из избытка/переполнения [περισσεύματος] сердца.[225]

³⁵Добрый человек из доброго сокровища выносит добро, а злой из злого сокровища выносит зло.

³⁶Говорю вам: за каждое праздное/бесплодное [ἀργόν] слово, которое произнесут люди, они дадут ответ в день суда.[226]

³⁷Потому что по своим словам ты будешь оправдан и по своим словам осуждён».

³⁸Тогда некоторые книжники и фарисеи сказали: «Учитель, мы хотим увидеть от Тебя знамение».

³⁹Он ответил: «Злое и прелюбодейное поколение ищет знамения, но никакого знамения ему не будет дано, кроме знамения пророка Ионы.[227]

⁴⁰Как Иона был три дня и три ночи внутри большой морской твари [κῆτος], так Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли.[228]

⁴¹Жители Ниневии встанут на суде с этим поколением и осудят его, потому что они покаялись в ответ на проповедь Ионы. Но здесь — больше Ионы [πλεῖον Ἰωνᾶ].[229]

⁴²…Но здесь — больше Соломона [πλεῖον Σολομῶνος].[230]

⁴³Когда нечистый дух выходит из человека, он проходит по безводным местам, ища покоя, но не находит.

⁴⁴Тогда говорит: «Вернусь в мой дом, откуда вышел». Придя, находит его пустым/свободным [σχολάζοντα], выметенным и приведённым в порядок.[231]

⁴⁵…И последнее состояние того человека становится хуже первого. Так будет и с этим злым поколением».[232]

⁴⁶Пока Иисус ещё говорил народу, Его мать и братья [οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ] стояли снаружи и хотели поговорить с Ним.[233]

⁴⁷Кто-то сказал Ему: «Твоя мать и Твои братья стоят снаружи и хотят поговорить с Тобой».

⁴⁸Но Иисус ответил сказавшему: «Кто Моя мать и кто Мои братья?»

⁴⁹И, указав на Своих учеников, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья.

⁵⁰Кто исполняет волю Моего Отца на небесах, тот Мне брат, сестра и мать».[234]

В тот день Иисус вышел из дома и сел у моря.

²Вокруг Него собрались такие большие толпы, что Он вошёл в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу.

³Он многое говорил им притчами [παραβολαῖς — сравнениями/образными рассказами]: «Вот, вышел сеятель сеять.[235]

⁴Когда он сеял, одни семена упали у дороги, и прилетели птицы и склевали их.

⁵Другие упали на каменистую почву, где земли было мало, и сразу взошли, потому что земля была неглубокой.

⁶Когда поднялось солнце, растения обожгло, и, не имея корня, они засохли.

⁷Другие упали среди терновника; терновник вырос и заглушил их.

⁸А другие упали на хорошую землю и приносили плод: одно — во сто раз, другое — в шестьдесят, третье — в тридцать.[236]

⁹У кого есть уши — пусть слышит».

¹⁰Ученики подошли и спросили: «Почему Ты говоришь с ними притчами?»

¹¹Он ответил: «Вам дано знать тайны [μυστήρια] Царства Небес, а им не дано.[237]

¹²Потому что у кого есть, тому будет дано ещё, и будет у него в избытке; а у кого нет, у того будет отнято даже то, что имеет.[238]

¹³Поэтому Я говорю им притчами: смотря, они не видят; слушая, не слышат и не понимают [συνίουσιν].[239]

¹⁴На них исполняется пророчество Исаии: «Слухом услышите, но не поймёте; глазами будете смотреть, но не увидите…»[240]

¹⁵«Потому что сердце этого народа огрубело [ἐπαχύνθη]… чтобы… не обратиться — и Я исцелю их».[241]

¹⁶Но блаженны ваши глаза, потому что видят, и ваши уши, потому что слышат.[242]

¹⁷Истинно говорю вам: многие пророки и праведники желали увидеть то, что видите вы…[243]

¹⁸Итак, выслушайте притчу о сеятеле.

¹⁹Ко всякому, кто слышит слово о Царстве [τὸν λόγον τῆς βασιλείας] и не понимает его, приходит Злой [ὁ πονηρός] и похищает посеянное в сердце…[244]

²⁰Посеянное на каменистой почве — это тот, кто слышит слово и сразу с радостью принимает его,

²¹…Когда из-за слова приходит скорбь или преследование, он сразу спотыкается/отступается [σκανδαλίζεται].[245]

²²…забота этого века [μέριμνα τοῦ αἰῶνος] и обман богатства [ἀπάτη τοῦ πλούτου] заглушают слово…[246]

²³А посеянное на хорошей земле — тот, кто слышит слово и понимает [συνιείς] его. Он действительно приносит плод…[247]

²⁴Он рассказал им другую притчу: «Царство Небес подобно человеку, посеявшему хорошее семя на своём поле.

²⁵Пока люди спали, пришёл его враг, посеял среди пшеницы сорняки [ζιζάνια] и ушёл.[248]

²⁶Когда взошли ростки и появился плод, стали видны и сорняки.

²⁷Слуги хозяина пришли и спросили: “Господин, разве ты не хорошее семя посеял на своём поле? Откуда же сорняки?”

²⁸Он ответил: “Это сделал враг”. Слуги спросили: “Хочешь, мы пойдём и соберём их?”

²⁹Но он сказал: «Нет, чтобы, собирая сорняки, вы не вырвали вместе с ними пшеницу.[249]

³⁰Пусть и то и другое растёт вместе до жатвы. Во время жатвы я скажу жнецам: сначала соберите сорняки и свяжите их в связки, а пшеницу соберите в мою житницу”».[250]

³¹Он рассказал им ещё одну притчу: «Царство Небес подобно горчичному зерну, которое человек взял и посеял на своём поле.

³²Оно меньше других семян, но, когда вырастает, становится больше огородных растений и становится деревом, так что небесные птицы прилетают и устраиваются в его ветвях».[251]

³³…Царство Небес подобно закваске, которую женщина взяла и спрятала/вмешала [ἐνέκρυψεν] в три меры муки, пока не заквасилось всё».[252]

³⁴Всё это Иисус говорил народу притчами и без притчи ничего им не говорил,

³⁵…«Открою уста Мои в притчах, произнесу скрытое от основания [мира]».[253]

³⁶Тогда Иисус отпустил народ и вошёл в дом. Ученики подошли к Нему и попросили: «Объясни нам притчу о сорняках на поле».

³⁷Он ответил: «Сеющий хорошее семя — Сын Человеческий.[254]

³⁸Поле — мир. Хорошее семя — сыны Царства, а сорняки — сыны Злого.[255]

³⁹Враг, посеявший их, — дьявол. Жатва — завершение века [συντέλεια τοῦ αἰῶνος], а жнецы — ангелы.[256]

⁴⁰Как собирают сорняки и сжигают огнём, так будет при завершении века.

⁴¹Сын Человеческий пошлёт Своих ангелов, и они удалят из Его Царства все камни преткновения/то, что ведёт ко греху [σκάνδαλα], и всех делающих беззаконие,[257]

⁴²и бросят их в огненную печь. Там будут плач и скрежет зубов.

⁴³Тогда праведники будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши — пусть слышит.[258]

⁴⁴Царство Небес подобно сокровищу, спрятанному в поле. Найдя его, человек снова прячет и от радости [ἀπὸ τῆς χαρᾶς] идёт, продаёт всё, что имеет, и покупает то поле.[259]

⁴⁵Ещё Царство Небес подобно купцу, ищущему прекрасные жемчужины.[260]

⁴⁶Найдя одну особенно ценную жемчужину, он пошёл, продал всё, что имел, и купил её.

⁴⁷Ещё Царство Небес подобно большой сети [σαγήνῃ], закинутой в море и собравшей рыб всякого рода.[261]

⁴⁸Когда сеть наполнилась, её вытащили на берег, сели и хорошую рыбу собрали в сосуды, а негодную выбросили.

⁴⁹Так будет при завершении века: ангелы выйдут и отделят злых от праведных,[262]

⁵⁰и бросят их в огненную печь. Там будут плач и скрежет зубов».

⁵¹«Поняли всё это?» Они ответили: «Да».[263]

⁵²Он сказал им: «Поэтому всякий книжник, ставший учеником Царства Небес [γραμματεὺς μαθητευθείς τῇ βασιλείᾳ], подобен хозяину дома, который выносит из своей сокровищницы новое и старое».[264]

⁵³Когда Иисус закончил эти притчи, Он ушёл оттуда.[265]

⁵⁴Придя в Свою родную местность, Он учил людей в их синагоге, и они поражались: «Откуда у Него такая мудрость и такие могущественные дела?

⁵⁵«Разве Он не сын плотника [τέκτων — мастер/ремесленник]? Разве Его мать не зовут Марией, а Его братьев — Иаковом, Иосифом, Симоном и Иудой?[266]

⁵⁶И разве все Его сёстры не живут среди нас? Откуда же у Него всё это?»

⁵⁷И они отвергали Его — буквально «спотыкались из-за Него» [ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ]. Иисус сказал им: «Пророк не бывает без чести, кроме как в своей родной местности и в своём доме».[267]

⁵⁸И Он не совершил там многих могущественных дел [δυνάμεις] из-за их неверия [ἀπιστίαν].[268]

В то время тетрарх Ирод услышал о славе Иисуса

²…«Это Иоанн Креститель. Он воскрес из мёртвых, поэтому в нём действуют могущественные силы [δυνάμεις]».[269]

³Ирод прежде схватил Иоанна, связал и заключил в тюрьму из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа,

⁴потому что Иоанн говорил ему: «Тебе нельзя иметь её женой».

⁵Ирод хотел погубить Иоанна, но боялся народа, потому что люди считали его пророком.

⁶На праздновании дня рождения Ирода дочь Иродиады танцевала перед гостями и так понравилась Ироду,

⁷что он с клятвой обещал дать ей всё, чего она попросит.

⁸По совету матери она попросила: «Дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя».

⁹Царь опечалился, но из-за клятв и гостей велел исполнить просьбу.

¹⁰Он приказал казнить Иоанна в тюрьме.

¹¹Просимое принесли девушке, и она отнесла это матери.

¹²Ученики Иоанна пришли, забрали тело, похоронили его и пошли рассказать Иисусу.

¹³Услышав это, Иисус отплыл оттуда в лодке в безлюдное место, чтобы побыть одному. Но народ узнал и пошёл за Ним пешком из городов.[270]

¹⁴Выйдя, Иисус увидел большую толпу, глубоко сжалился [ἐσπλαγχνίσθη] над ними и исцелил их больных.[271]

¹⁵Когда наступил вечер, ученики подошли и сказали: «Место здесь безлюдное, и час уже поздний. Отпусти людей, чтобы они пошли в селения и купили себе еды».

¹⁶Но Иисус сказал: «Им не нужно уходить. Вы дайте им есть».

¹⁷Они ответили: «У нас здесь только пять хлебов и две рыбы».

¹⁸Он сказал: «Принесите их Мне».

¹⁹…Он взял пять хлебов и две рыбы, посмотрел на небо, благословил [εὐλόγησεν], разломил хлебы и дал ученикам, а ученики — народу.[272]

²⁰Все ели и насытились [ἐχορτάσθησαν]. Оставшихся кусков набрали двенадцать полных корзин [κοφίνους].[273]

²¹Евших было около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей.

²²Сразу после этого Иисус заставил/настоятельно велел [ἠνάγκασεν] ученикам сесть в лодку…[274]

²³Отпустив людей, Он поднялся на гору один, чтобы помолиться. Когда наступил вечер, Он оставался там один.

²⁴А лодка уже была далеко от берега, мучимая [βασανιζόμενον] волнами, потому что ветер был встречный.[275]

²⁵В четвёртую стражу ночи Иисус пошёл к ним, идя по морю.[276]

²⁶Увидев Его идущим по морю, ученики испугались и сказали: «Это призрак!» — и закричали от страха.

²⁷Но Иисус сразу сказал им: «Смелее! Я есмь / это Я [ἐγώ εἰμι]. Не бойтесь».[277]

²⁸Пётр ответил: «Господи, если это Ты [εἰ σὺ εἶ], повели мне прийти к Тебе по воде».[278]

²⁹Иисус сказал: «Иди». Пётр вышел из лодки и пошёл по воде к Иисусу.

³⁰Но, увидев ветер, он испугался и, начиная тонуть, закричал: «Господи, спаси меня [σῶσόν με]!»[279]

³¹Иисус сразу протянул руку, схватил/поддержал [ἐπελάβετο] его и сказал: «Маловерный [ὀλιγόπιστε], почему ты усомнился/заколебался [ἐδίστασας]?»[280]

³²Когда они вошли в лодку, ветер стих.

³³Те, кто был в лодке, поклонились [προσεκύνησαν] Ему и сказали: «Воистину Ты Сын Божий».[281]

³⁴Переправившись, они прибыли в землю Геннисарет.

³⁵Местные жители узнали Иисуса, разослали весть по всей округе и принесли к Нему всех больных.

³⁶…и все прикоснувшиеся полностью избавлялись/исцелялись [διεσώθησαν].[282]

Тогда к Иисусу пришли из Иерусалима фарисеи и книжники и спросили:

²«Почему Твои ученики преступают [παραβαίνουσιν] предание [παράδοσιν] старейшин? Ведь они не омывают рук перед едой».[283]

³Он ответил: «А почему вы преступаете [παραβαίνετε] Божью заповедь ради вашего предания?»[284]

⁴Ведь Бог сказал: “Почитай отца и мать” и: “Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти”.

⁵А вы говорите: если человек скажет отцу или матери: “То, чем я мог бы помочь тебе, — дар Богу”,

⁶…Так вы отменяете/делаете недействительным [ἠκυρώσατε] слово Бога ради вашего предания.[285]

⁷Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия:

⁸«Этот народ чтит Меня устами, но сердце их далеко от Меня».[286]

⁹«Напрасно они чтут Меня, уча как учениям человеческим заповедям [ἐντάλματα ἀνθρώπων]».[287]

¹⁰Подозвав народ, Он сказал: «Слушайте и понимайте:

¹¹Не то, что входит в рот, оскверняет [κοινοῖ] человека; человека оскверняет то, что выходит из уст».[288]

¹²…«Ты знаешь, что фарисеи, услышав эти слова, споткнулись/возмутились [ἐσκανδαλίσθησαν]?»[289]

¹³Он ответил: «Всякое растение, которое не посадил Мой Небесный Отец, будет вырвано.

¹⁴Оставьте их: они слепые проводники слепых. Если слепой ведёт слепого, оба упадут в яму».

¹⁵Пётр сказал Ему: «Объясни нам эту притчу [παραβολήν]».[290]

¹⁶Иисус ответил: «Неужели и вы всё ещё без понимания [ἀσύνετοι]?»[291]

¹⁷Разве не понимаете, что всё входящее в рот проходит через желудок и затем выводится в отхожее место?

¹⁸А выходящее из уст исходит из сердца — именно это оскверняет [κοινοῖ] человека.[292]

¹⁹Потому что из сердца выходят злые рассуждения [διαλογισμοὶ πονηροί], убийства, супружеская неверность, сексуальная распущенность [πορνεῖαι], кражи, лжесвидетельства и хулы.[293]

²⁰Вот что оскверняет человека. А есть немытыми руками — не оскверняет человека».[294]

²¹Уйдя оттуда, Иисус направился в область Тира и Сидона.

²²И вот, женщина-хананеянка… кричала: «Помилуй меня, Господи, Сын Давида!»…[295]

²³Но Он не ответил ей ни слова. Ученики подошли и просили Его: «Отпусти её, потому что она кричит вслед за нами».

²⁴Он ответил: «Я послан только к потерянным овцам дома Израиля».[296]

²⁵Но она подошла и поклонялась/падала перед Ним [προσεκύνει], говоря: «Господи, помоги мне!»[297]

²⁶Он ответил: «Нехорошо взять хлеб детей и бросить маленьким домашним собакам [κυναρίοις]».[298]

²⁷Она сказала: «Да, Господи. Ведь и маленькие собаки [κυνάρια] едят крошки, падающие со стола их хозяев».[299]

²⁸Тогда Иисус ответил ей: «Женщина, велика твоя вера [μεγάλη σου ἡ πίστις]! Пусть будет тебе, как ты хочешь». И с того часа её дочь исцелилась.[300]

²⁹Уйдя оттуда, Иисус пришёл к Галилейскому морю, поднялся на гору и сел там.

³⁰…приводя хромых, слепых, людей с увечьями [κυλλούς], немых и многих других…[301]

³¹…и они прославляли Бога Израиля [τὸν θεὸν Ἰσραήλ].[302]

³²Иисус… сказал: «Я глубоко сострадаю [σπλαγχνίζομαι] этой толпе…»[303]

³³Ученики сказали: «Откуда нам в этой пустынной местности взять столько хлеба, чтобы накормить такую толпу?»

³⁴Иисус спросил: «Сколько у вас хлебов?» Они ответили: «Семь и несколько маленьких рыб».

³⁵Тогда Он велел народу расположиться на земле.

³⁶Взяв семь хлебов и рыбы, Он поблагодарил [εὐχαριστήσας], разломил и давал ученикам, а ученики — народу.[304]

³⁷Все ели и насытились. Оставшихся кусков набрали семь полных больших корзин [σπυρίδας].[305]

³⁸Евших было четыре тысячи мужчин, не считая женщин и детей.

³⁹…и прибыл в область Магадана [Μαγαδάν].[306]

Фарисеи и саддукеи подошли и, испытывая [πειράζοντες] Иисуса, попросили показать им знамение с неба.[307]

²Он ответил им: «Когда наступает вечер, вы говорите: “Будет хорошая погода, потому что небо красное”.[308]

³…Вид [πρόσωπον — буквально «лицо»] неба вы умеете различать, а знамения времён [σημεῖα τῶν καιρῶν] — нет.[309]

⁴Злое и прелюбодейное поколение ищет знамения, но никакого знамения ему не будет дано, кроме знамения Ионы». И, оставив их, Он ушёл.[310]

⁵Переправляясь на другую сторону, ученики забыли взять хлеб.

⁶Иисус сказал им: «Смотрите и берегитесь закваски [ζύμης] фарисеев и саддукеев».[311]

⁷Они стали рассуждать между собой: «Это потому, что мы не взяли хлеба».

⁸Поняв это, Иисус сказал: «Маловерные [ὀλιγόπιστοι], почему вы рассуждаете о том, что у вас нет хлеба?»[312]

⁹…пять хлебов для пяти тысяч и сколько корзин [κοφίνους] вы собрали?[313]

¹⁰Или семь хлебов для четырёх тысяч и сколько больших корзин [σπυρίδας] вы собрали?[314]

¹¹Как же вы не понимаете, что Я говорил вам не о хлебе? Берегитесь закваски фарисеев и саддукеев».

¹²Тогда они поняли, что Он велел беречься не закваски хлебов, а учения [διδαχῆς] фарисеев и саддукеев.[315]

¹³Придя в область Кесарии Филипповой, Иисус спросил учеников: «За кого люди принимают Сына Человеческого?»[316]

¹⁴Они ответили: «Одни — за Иоанна Крестителя, другие — за Илию, а некоторые — за Иеремию или одного из пророков».

¹⁵Он спросил: «А вы за кого Меня принимаете?»

¹⁶Симон Пётр ответил: «Ты — Христос [ὁ χριστός], Сын живого Бога [ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος]».[317]

¹⁷Иисус сказал ему: «Блажен ты, Симон Бар-Иона [Βαριωνᾶ — “сын Ионы”], потому что не плоть и кровь открыли тебе это, а Мой Отец на небесах.[318]

¹⁸«И Я говорю тебе: ты — Пётр [Πέτρος], и на этой скале [πέτρᾳ] Я построю Мою церковь/собрание [ἐκκλησίαν], и врата Аида не одолеют её».[319]

¹⁹«Я дам тебе ключи [κλεῖδας] Царства Небес. Что ты свяжешь на земле, будет уже связано [ἔσται δεδεμένον] на небесах; и что развяжешь, будет уже развязано [ἔσται λελυμένον] на небесах».[320]

²⁰Тогда Он строго велел ученикам никому не говорить, что Он — Христос.[321]

²¹С того времени Иисус начал показывать [δεικνύειν] ученикам, что Ему необходимо [δεῖ] идти в Иерусалим, много пострадать… и на третий день быть воскрешённым [ἐγερθῆναι].[322]

²²Пётр отвёл Его в сторону и стал упрекать Его: «Да будет Бог милостив к Тебе / да не случится этого с Тобой [ἵλεώς σοι], Господи!»[323]

²³Но Иисус повернулся и сказал Петру: «Отойди позади Меня [ὕπαγε ὀπίσω μου], сатана! Ты для Меня камень преткновения [σκάνδαλον]…»[324]

²⁴Тогда Иисус сказал ученикам: «Если кто хочет идти за Мной, пусть откажется от себя, примет свой крест и следует за Мной».[325]

²⁵Потому что кто хочет спасти свою жизнь [ψυχήν], потеряет её; а кто потеряет свою жизнь ради Меня, найдёт её.[326]

²⁶Какая польза человеку приобрести весь мир, но понести ущерб своей жизни [ψυχήν]? Что человек даст в обмен [ἀντάλλαγμα] за свою жизнь?[327]

²⁷Сын Человеческий придёт в славе Своего Отца со Своими ангелами и тогда воздаст каждому по его деланию/поступкам [πρᾶξιν].[328]

²⁸Истинно говорю вам: некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти, пока не увидят Сына Человеческого, приходящего [ἐρχόμενον] в Своём Царстве».[329]

Через шесть дней Иисус взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна, его брата, и повёл их одних на высокую гору.

²Перед ними Он преобразился [μετεμορφώθη]: Его лицо засияло как солнце, а одежды стали белыми как свет.[330]

³И вот, им явились Моисей и Илия, разговаривавшие с Иисусом.

⁴Пётр сказал Иисусу: «Господи, хорошо нам здесь быть. Если Ты хочешь, я поставлю здесь три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илии».

⁵…светлое облако осенило [ἐπεσκίασεν] их, и голос из облака сказал: «Это Мой любимый Сын… Слушайте Его [ἀκούετε αὐτοῦ]!»[331]

⁶Услышав это, ученики пали лицом вниз и очень испугались.

⁷Иисус подошёл, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь».

⁸Подняв глаза, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.

⁹…«Никому не рассказывайте о видении [ὅραμα], пока Сын Человеческий не будет воскрешён из мёртвых».[332]

¹⁰Ученики спросили Его: «Почему же книжники говорят, что сначала должен прийти Илия?»

¹¹Он ответил: «Илия действительно приходит и всё восстановит [ἀποκαταστήσει]».[333]

¹²«Но говорю вам: Илия уже пришёл, и его не узнали [οὐκ ἐπέγνωσαν]… Так и Сын Человеческий будет страдать от них».[334]

¹³Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.

¹⁴Когда они пришли к народу, к Иисусу подошёл человек, встал перед Ним на колени

¹⁵и сказал: «Господи, помилуй моего сына. Он тяжело страдает и часто оказывается в опасности.

¹⁶Я приводил его к Твоим ученикам, но они не смогли исцелить его».

¹⁷Иисус ответил: «О неверующее и развращённое поколение! Сколько ещё Мне быть с вами? Сколько ещё терпеть вас? Приведите его сюда».

¹⁸Иисус строго приказал демону, тот вышел, и ребёнок с того часа исцелился.

¹⁹Тогда ученики подошли к Иисусу наедине и спросили: «Почему мы не смогли изгнать его?»

²⁰Он ответил: «Из-за вашего маловерия [ὀλιγοπιστίαν]… Если у вас будет вера как горчичное зерно… ничего не будет для вас невозможного».[335]

²¹[Поздний вариант: «Этот род не выходит иначе как молитвой и постом».][336]

²²…«Сын Человеческий будет предан [παραδίδοσθαι] в руки людей».[337]

²³Его убьют, и на третий день Он воскреснет». Ученики очень опечалились.

²⁴…сборщики двухдрахмового храмового сбора [τὰ δίδραχμα] подошли к Петру…[338]

²⁵Он ответил: «Да». Когда Пётр вошёл в дом, Иисус первым спросил его: «Как ты думаешь, Симон: с кого земные цари собирают пошлины и налоги — со своих сыновей или с чужих?»

²⁶…«Значит, сыновья свободны [ἐλεύθεροί]».[339]

²⁷«Но чтобы не стать для них преткновением [μὴ σκανδαλίσωμεν αὐτούς]… найдёшь статир [στατῆρα] — отдай его за Меня и за себя».[340]

…«Кто же больше [μείζων] в Царстве Небес?»[341]

²Он позвал ребёнка, поставил его среди них

³…«Если вы не обратитесь/не измените направление [στραφῆτε] и не станете как дети, вы не войдёте в Царство Небес».[342]

⁴«Кто смирит [ταπεινώσει] себя, как этот ребёнок, тот и есть больший в Царстве Небес».[343]

⁵«Кто примет одного такого ребёнка во имя Моё, Меня принимает».[344]

⁶А кто станет причиной падения одного из этих малых, верующих в Меня, тому было бы лучше, чтобы на него обрушилось тяжёлое наказание, чем сделать это.[345]

⁷«Горе миру из-за причин преткновения [σκάνδαλα]… но горе человеку, через которого приходит преткновение».[346]

⁸Если даже что-то очень близкое и привычное для тебя становится причиной греха, решительно откажись от этого. Лучше войти в жизнь с потерей, чем сохранить всё и прийти к погибели.[347]

⁹И если то, на что ты смотришь, становится причиной греха, отвернись от этого. Лучше войти в жизнь с потерей, чем сохранить всё и оказаться под судом.[348]

¹⁰«Смотрите, не презирайте ни одного из этих малых… их ангелы на небесах всегда видят лицо Моего Отца».[349]

¹¹[Поздний вариант: «Сын Человеческий пришёл спасти погибшее».][350]

¹²…«если одна [овца] заблудится [πλανηθῇ]… не пойдёт ли он искать заблуждающуюся [πλανώμενον]?»[351]

¹³И если найдёт её, истинно говорю вам: он радуется о ней больше, чем о девяноста девяти незаблудившихся.

¹⁴«Так и нет воли вашего Небесного Отца, чтобы погиб [ἀπόληται] хотя бы один из этих малых».[352]

¹⁵«Если твой брат согрешит против тебя, пойди и обличи/покажи ему его ошибку [ἔλεγξον] наедине. Если он послушает, ты приобрёл [ἐκέρδησας] брата».[353]

¹⁶«…чтобы всякое дело утвердилось устами двух или трёх свидетелей».[354]

¹⁷«Если не послушает их, скажи общине/церкви [ἐκκλησίᾳ]…»[355]

¹⁸«Что вы свяжете на земле, будет уже связано на небе; и что развяжете… будет уже развязано».[356]

¹⁹«Если двое из вас согласятся [συμφωνήσωσιν] на земле о каком-либо деле…»[357]

²⁰«Где двое или трое собраны в Моё имя [εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα], там Я среди них».[358]

²¹Тогда Пётр подошёл и спросил: «Господи, сколько раз прощать брату, согрешающему против меня? До семи раз?»

²²…«не до семи, а до семидесяти семи раз [ἑβδομηκοντάκις ἑπτά]».[359]

²³«Поэтому Царство Небес подобно царю, который решил свести счета со своими рабами.

²⁴…должник десяти тысяч талантов [μυρίων ταλάντων].[360]

²⁵Так как тот не мог заплатить, господин велел продать его, его жену и детей и всё, что он имел, чтобы уплатить долг.

²⁶Раб пал перед ним и просил: “Потерпи меня, и я всё тебе отдам”.

²⁷Господин глубоко сжалился [σπλαγχνισθείς]… отпустил его и простил [ἀφῆκεν] долг.[361]

²⁸…другой раб был должен ему сто динариев [ἑκατὸν δηνάρια]…[362]

²⁹Тот упал перед ним и просил: “Потерпи меня, и я отдам тебе”.

³⁰Но первый не захотел и добился его заключения, пока тот не выплатит долг.

³¹Увидев произошедшее, другие рабы очень огорчились и рассказали господину обо всём.

³²Тогда господин позвал его и сказал: “Злой раб! Я простил тебе весь тот долг, потому что ты попросил меня.

³³«Разве не надлежало [ἔδει] и тебе помиловать своего товарища, как Я помиловал тебя?»[363]

³⁴Разгневавшись, господин передал его истязателям, пока тот не выплатит весь долг.[364]

³⁵«Так и Мой Небесный Отец поступит с вами, если каждый не простит брату от ваших сердец [ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν]».[365]

Когда Иисус закончил эти слова, Он ушёл из Галилеи и пришёл в пределы Иудеи за Иорданом.[366]

²За Ним последовали большие толпы, и там Он исцелил их.

³…«Позволено ли мужчине разводиться с женой по любой причине [κατὰ πᾶσαν αἰτίαν]?»[367]

⁴…«Создатель от начала сотворил их мужчиной и женщиной».[368]

⁵…«мужчина оставит отца и мать, соединится [κολληθήσεται] с женой, и двое станут одной плотью».[369]

⁶…«Что Бог сопряг [συνέζευξεν], человек пусть не разделяет».[370]

⁷Они спросили: «Почему же Моисей велел дать разводное свидетельство и отпустить жену?»

⁸«Из-за жестокости сердца [σκληροκαρδίαν] Моисей позволил вам разводиться… но от начала было не так».[371]

⁹«…кто разводится с женой не по причине πορνεία и женится на другой, прелюбодействует; и кто женится на разведённой, прелюбодействует».[372]

¹⁰Ученики сказали Ему: «Если таковы отношения мужчины с женой, лучше не жениться».

¹¹«Не все вмещают/принимают [χωροῦσιν] это слово, а только те, кому дано».[373]

¹²«Есть евнухи [εὐνοῦχοι]… и есть те, кто сделал себя подобным евнуху ради Царства Небес. Кто способен вместить [χωρεῖν] это — пусть вместит».[374]

¹³Тогда к Иисусу принесли детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился, но ученики запрещали людям.

¹⁴«Позвольте детям приходить ко Мне и не препятствуйте им, потому что таким принадлежит Царство Небес».[375]

¹⁵Возложив на них руки, Он ушёл оттуда.

¹⁶…«Учитель, что доброго [τί ἀγαθόν] мне сделать, чтобы иметь вечную жизнь?»[376]

¹⁷Иисус сказал: «Почему ты спрашиваешь Меня о добром [περὶ τοῦ ἀγαθοῦ]? Один есть Добрый…»[377]

¹⁸Тот спросил: «Какие?» Иисус ответил: «Не убивай, не нарушай супружескую верность, не кради, не лжесвидетельствуй,

¹⁹…«люби [ἀγαπήσεις] ближнего своего, как самого себя».[378]

²⁰Юноша [νεανίσκος] сказал: «Всё это я соблюдал. Чего мне ещё недостаёт [ὑστερῶ]?»[379]

²¹«Если хочешь быть совершенным/цельным [τέλειος], пойди, продай имущество, дай бедным… затем приходи и следуй за Мной».[380]

²²Услышав эти слова, юноша ушёл опечаленным, потому что у него было много имущества.

²³…«богатому трудно [δυσκόλως] войти в Царство Небес».[381]

²⁴«Легче верблюду [κάμηλον] пройти через отверстие иглы [τρυπήματος ῥαφίδος], чем богатому войти в Царство Бога».[382]

²⁵…«Кто же тогда может быть спасён [σωθῆναι]?»[383]

²⁶«Для людей это невозможно [ἀδύνατον], но для Бога всё возможно [δυνατά]».[384]

²⁷Тогда Пётр сказал: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобой. Что же будет нам?»

²⁸…«при обновлении творения [παλιγγενεσίᾳ], когда Сын Человеческий сядет на престоле Своей славы…»[385]

²⁹«…получит во сто раз больше [ἑκατονταπλασίονα] и унаследует вечную жизнь».[386]

³⁰«Но многие первые будут последними, а последние — первыми».[387]

«Царство Небес подобно хозяину дома, который рано утром вышел нанять работников в свой виноградник.[388]

²Договорившись с работниками по динарию за день, он отправил их в виноградник.[389]

³Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоявших на площади без работы,

⁴и сказал им: “Идите и вы в виноградник, и я дам вам то, что справедливо”. Они пошли.

⁵Он снова вышел около шестого и девятого часа и сделал то же.

⁶Около одиннадцатого часа он вышел и нашёл ещё других стоящих и спросил: “Почему вы стоите здесь весь день без работы?”

⁷Они ответили: “Никто нас не нанял”. Он сказал: “Идите и вы в виноградник”.

⁸Когда наступил вечер, хозяин виноградника сказал управляющему: “Позови работников и заплати им, начиная с последних и заканчивая первыми”.[390]

⁹Пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

¹⁰Когда пришли первые, они решили, что получат больше, но и им дали по динарию.

¹¹Получив плату, они стали роптать на хозяина:

¹²“Эти последние работали всего один час, а ты сравнял их с нами, переносившими тяжесть дня и зной”.

¹³Но он ответил одному из них: “Друг, я не поступаю с тобой несправедливо. Разве ты не договорился со мной за динарий?

¹⁴Возьми своё и иди. Я хочу дать последнему столько же, сколько тебе.

¹⁵Разве я не вправе распоряжаться своим? Или твой глаз завистлив оттого, что я добр?” [ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ἐστιν ὅτι ἐγὼ ἀγαθός εἰμι — идиома: зависти/скупости][391]

¹⁶Так последние станут первыми, а первые — последними».[392]

¹⁷Поднимаясь в Иерусалим, Иисус отвёл двенадцать учеников в сторону и по дороге сказал им:

¹⁸«Вот, мы поднимаемся в Иерусалим. Сын Человеческий будет предан первосвященникам и книжникам; они приговорят Его к смерти[393]

¹⁹и передадут язычникам на насмешки, бичевание и распятие, а на третий день Он воскреснет». [ἐμπαῖξαι καὶ μαστιγῶσαι καὶ σταυρῶσαι ... τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθήσεται — Матфей впервые в предсказаниях прямо называет распятие][394]

²⁰Тогда к Нему подошла мать сыновей Зеведея вместе с ними, поклонилась и хотела попросить Его о чём-то.

²¹Он спросил её: «Чего ты хочешь?» Она ответила: «Скажи, чтобы эти два моих сына сели в Твоём Царстве один справа от Тебя, другой слева».

²²Иисус ответил: «Вы не знаете, чего просите. Можете ли вы пить чашу, которую Я собираюсь пить?» Они ответили: «Можем». [δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ μέλλω πίνειν — библейский образ назначенной доли, здесь страдания Иисуса][395]

²³Он сказал им: «Мою чашу вы будете пить. Но дать место справа или слева от Меня — не Моё дело; эти места принадлежат тем, для кого приготовлены Моим Отцом».[396]

²⁴Услышав это, остальные десять возмутились двумя братьями.

²⁵Иисус подозвал их и сказал: «Вы знаете, что правители народов господствуют над ними и великие властвуют над ними. [κατακυριεύουσιν ... κατεξουσιάζουσιν — Два усиленных глагола описывают власть «сверху вниз»: господствовать и осуществлять власть над другими][397]

²⁶Но среди вас пусть будет не так. Кто хочет стать великим среди вас, пусть будет вашим служителем,[398]

²⁷а кто хочет быть первым среди вас, пусть будет вашим рабом. [δοῦλος — Иисус усиливает διάκονος из предыдущего стиха словом δοῦλος — раб/слуга, человек без претензии на статусное превосходство][399]

²⁸Так и Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему служили, а чтобы служить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих».[400]

²⁹Когда они выходили из Иерихона, за Иисусом последовала большая толпа.

³⁰И вот, двое слепых сидели у дороги. Услышав, что проходит Иисус, они закричали: «Господи, Сын Давида, помилуй нас!»[401]

³¹Толпа требовала, чтобы они замолчали, но они кричали ещё громче: «Господи, Сын Давида, помилуй нас!»

³²Иисус остановился, позвал их и спросил: «Что вы хотите, чтобы Я сделал для вас?»

³³Они ответили: «Господи, чтобы открылись наши глаза».

³⁴Сжалившись, Иисус коснулся их глаз. Они сразу прозрели и последовали за Ним. [σπλαγχνισθεὶς — означает глубокое внутреннее сострадание][402]

Когда они приблизились к Иерусалиму и пришли к Вифагии у Масличной горы, Иисус послал двух учеников

²и сказал им: «Идите в селение напротив. Сразу найдёте привязанную ослицу и с ней молодого осла. Отвяжите их и приведите ко Мне.

³Если кто-нибудь что-то скажет вам, ответьте: “Они нужны Господу”, — и он сразу отпустит их».

⁴Это произошло, чтобы исполнилось сказанное через пророка:[403]

⁵«Скажите дочери Сиона: вот, твой Царь идёт к тебе, кроткий, сидящий на осле — на молодом осле, сыне вьючного животного».[404]

⁶Ученики пошли и сделали так, как велел им Иисус.

⁷Они привели ослицу и молодого осла, положили на них свои одежды, и Иисус сел на одежды.[405]

⁸Большая часть народа расстилала на дороге свои одежды, другие срезали ветви с деревьев и устилали ими дорогу.

⁹Толпы, шедшие впереди и следовавшие за Ним, кричали: «Осанна Сыну Давида! Благословен Идущий во имя Господа! Осанна в вышних!»[406]

¹⁰Когда Он вошёл в Иерусалим, весь город пришёл в движение и спрашивал: «Кто это?» [ἐσείσθη πᾶσα ἡ πόλις — означает трясти/потрясать][407]

¹¹Толпы отвечали: «Это пророк Иисус из Назарета Галилейского».

¹²Иисус вошёл в храм и выгнал оттуда продающих и покупающих, перевернул столы менял и сиденья продавцов голубей.[408]

¹³Он сказал им: «Написано: “Мой дом будет назван домом молитвы”, а вы превращаете его в убежище разбойников».[409]

¹⁴В храме к Нему подошли слепые и хромые, и Он исцелил их.

¹⁵Первосвященники и книжники, увидев чудеса, которые Он совершал, и детей, кричавших в храме: «Осанна Сыну Давида!», возмутились

¹⁶и сказали Ему: «Ты слышишь, что они говорят?» Иисус ответил: «Да. Разве вы никогда не читали: “Из уст младенцев и грудных детей Ты приготовил хвалу”?»[410]

¹⁷Оставив их, Он вышел из города в Вифанию и провёл там ночь.

¹⁸Рано утром, возвращаясь в город, Иисус проголодался.

¹⁹Увидев у дороги смоковницу, Он подошёл к ней, но не нашёл ничего, кроме листьев, и сказал: «Пусть от тебя больше никогда не будет плода». И смоковница сразу засохла.[411]

²⁰Увидев это, ученики удивились: «Как смоковница могла так быстро засохнуть?»

²¹Иисус ответил: «Истинно говорю вам: если будете иметь веру и не усомнитесь, вы сможете сделать не только то, что произошло со смоковницей, но даже сказать этой горе: “Поднимись и бросься в море”, — и это произойдёт. [ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε — означает внутренне колебаться/сомневаться][412]

²²Всё, чего вы попросите в молитве с верой, получите».

²³Когда Иисус вошёл в храм и стал учить, к Нему подошли первосвященники и старейшины народа и спросили: «Какой властью Ты это делаешь? Кто дал Тебе эту власть?»[413]

²⁴Иисус ответил: «Я тоже задам вам один вопрос. Если ответите Мне, Я скажу вам, какой властью это делаю.

²⁵Крещение Иоанна откуда было — с неба или от людей?» Они стали рассуждать между собой: «Если скажем: “С неба”, Он спросит: “Почему же вы ему не поверили?”[414]

²⁶А если скажем: “От людей”, боимся народа, потому что все считают Иоанна пророком».

²⁷Поэтому они ответили Иисусу: «Не знаем». Он сказал им: «Тогда и Я не скажу вам, какой властью это делаю.

²⁸Как вам кажется? У одного человека было два сына. Он подошёл к первому и сказал: “Сын, пойди сегодня поработай в винограднике”.

²⁹Тот ответил: “Не хочу”, но потом передумал и пошёл. [ὕστερον δὲ μεταμεληθεὶς ἀπῆλθεν — μεταμέλομαι — изменить решение/раскаяться в смысле сожаления и поворота][415]

³⁰Отец подошёл ко второму и сказал то же. Тот ответил: “Иду, господин”, но не пошёл.

³¹Который из двух исполнил волю отца?» Они ответили: «Первый». Иисус сказал им: «Истинно говорю вам: сборщики пошлин и проститутки входят в Царство Бога впереди вас.[416]

³²Потому что Иоанн пришёл к вам путём праведности, и вы ему не поверили, а сборщики пошлин и проститутки поверили. Вы же, увидев это, и позже не передумали и не поверили ему.

³³Послушайте другую притчу. Был хозяин дома, который посадил виноградник, обнёс его оградой, выкопал давильню, построил башню, отдал виноградник арендаторам и уехал.[417]

³⁴Когда приблизилось время плодов, он послал к арендаторам своих рабов получить причитающиеся ему плоды.

³⁵Но арендаторы схватили его рабов: одного избили, другого убили, третьего забросали камнями.

³⁶Тогда он послал других рабов, больше прежнего, но с ними поступили так же.

³⁷Наконец он послал к ним своего сына, думая: “Моего сына они постыдятся”.

³⁸Но арендаторы, увидев сына, сказали друг другу: “Это наследник. Давайте убьём его и завладеем наследством”.[418]

³⁹Они схватили его, вывели из виноградника и убили.

⁴⁰Итак, когда придёт хозяин виноградника, что он сделает с этими арендаторами?»

⁴¹Они ответили: «Этих злодеев он сурово накажет, а виноградник отдаст другим арендаторам, которые будут отдавать ему плоды вовремя».

⁴²Иисус сказал им: «Разве вы никогда не читали в Писаниях: “Камень, который отвергли строители, стал краеугольным. Это сделал Господь, и это удивительно в наших глазах”?[419]

⁴³Поэтому говорю вам: Царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды.[420]

⁴⁴Кто упадёт на этот камень, разобьётся; а на кого он упадёт, того сокрушит».[421]

⁴⁵Услышав Его притчи, первосвященники и фарисеи поняли, что Он говорит о них.

⁴⁶Они хотели схватить Его, но боялись народа, потому что люди считали Его пророком.

Иисус снова заговорил с ними притчами:

²«Царство Небес подобно царю, который устроил свадебный пир для своего сына.[422]

³Он послал рабов позвать приглашённых на пир, но те не захотели прийти. [καλέσαι τοὺς κεκλημένους — Греческий использует игру одного корня: «позвать уже приглашённых»][423]

⁴Тогда он послал других рабов сказать приглашённым: “Вот, я приготовил угощение, всё готово. Приходите на свадебный пир”.

⁵Но они не обратили внимания и разошлись: один на своё поле, другой по своим делам.

⁶Остальные схватили царских рабов, унизили их и убили.

⁷Царь разгневался и послал войска наказать убийц и разрушить их город.[424]

⁸Затем сказал рабам: “Свадебный пир готов, но приглашённые оказались недостойны.

⁹Поэтому идите на перекрёстки дорог и зовите на пир всех, кого найдёте”.

¹⁰Рабы вышли на дороги и собрали всех, кого нашли, и злых, и добрых; свадебный зал наполнился гостями.[425]

¹¹Когда царь вошёл посмотреть на гостей, он увидел человека без свадебной одежды [οὐκ ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γάμου — Текст не объясняет происхождение свадебной одежды и не поддерживает уверенные реконструкции о якобы обязательной одежде,…][426]

¹²и спросил: “Друг, как ты вошёл сюда без свадебной одежды?” Тот молчал.

¹³Тогда царь сказал слугам: “Свяжите ему руки и ноги и выбросьте его во внешнюю тьму; там будут плач и скрежет зубов”.[427]

¹⁴Потому что много званых, но мало избранных».[428]

¹⁵Тогда фарисеи ушли и стали советоваться, как поймать Иисуса на слове.[429]

¹⁶Они послали к Нему своих учеников вместе с иродианами сказать: «Учитель, мы знаем, что Ты правдив и истинно учишь пути Бога, не стараясь угождать людям и не смотря на их положение.[430]

¹⁷Скажи нам, как Ты думаешь: позволено ли платить налог кесарю или нет?»[431]

¹⁸Иисус, зная их злой умысел, сказал: «Лицемеры, зачем вы Меня испытываете?

¹⁹Покажите Мне монету, которой платят налог». Они принесли Ему динарий.[432]

²⁰Он спросил: «Чьё здесь изображение и надпись?» [τίνος ἡ εἰκὼν αὕτη καὶ ἡ ἐπιγραφή; — Ключевые слова — εἰκών «образ/изображение» и ἐπιγραφή «надпись»][433]

²¹Они ответили: «Кесаря». Тогда Он сказал: «Отдавайте кесарю то, что принадлежит кесарю, а Богу — то, что принадлежит Богу». [ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ — ἀποδίδωμι — не просто «дать», а «отдать/возвратить должное»][434]

²²Услышав это, они удивились, оставили Его и ушли.

²³В тот день к Нему подошли саддукеи, которые говорят, что воскресения нет, и спросили:[435]

²⁴«Учитель, Моисей сказал: если человек умрёт без детей, его брат должен жениться на вдове и продолжить род умершего.[436]

²⁵У нас было семь братьев. Первый женился и умер, не оставив потомства, и жена осталась его брату.

²⁶То же произошло со вторым, третьим и со всеми семерыми.

²⁷После всех умерла и женщина.

²⁸Итак, при воскресении чьей женой из семерых она будет? Ведь все были её мужьями».

²⁹Иисус ответил: «Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей.[437]

³⁰При воскресении люди не женятся и не выходят замуж, а подобны ангелам на небе.[438]

³¹А о воскресении мёртвых разве вы не читали сказанное вам Богом:[439]

³²“Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова”? Он Бог не мёртвых, а живых».[440]

³³Услышав это, народ был поражён Его учением.

³⁴Фарисеи, услышав, что Иисус заставил саддукеев замолчать, собрались вместе. [ἐφίμωσεν τοὺς Σαδδουκαίους — φιμόω буквально «надеть намордник», затем «заставить замолчать»][441]

³⁵Один из них, знаток Закона, испытывая Его, спросил:[442]

³⁶«Учитель, какая заповедь в Законе самая большая?» [ποία ἐντολὴ μεγάλη ἐν τῷ νόμῳ; — Вопрос буквально о том, какая заповедь «великая» в Законе — то есть имеет первенствующий вес][443]

³⁷Он ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем своим сердцем, всей своей душой и всем своим разумом.[444]

³⁸Это первая и величайшая заповедь.

³⁹Вторая подобна ей: “Люби своего ближнего, как самого себя”.[445]

⁴⁰На этих двух заповедях держатся весь Закон и Пророки». [ἐν ταύταις ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς ὅλος ὁ νόμος κρέμαται καὶ οἱ προφῆται — κρέμαται буквально «висит/держится»][446]

⁴¹Пока фарисеи были собраны, Иисус спросил их:

⁴²«Что вы думаете о Христе? Чей Он сын?» Они ответили: «Давида».[447]

⁴³Он спросил: «Как же тогда Давид, говоря Духом, называет Его Господом:[448]

⁴⁴“Господь сказал моему Господу: сядь справа от Меня, пока Я не положу Твоих врагов под Твои ноги”?[449]

⁴⁵Если Давид называет Его Господом, как же Он его сын?»[450]

⁴⁶Никто не смог ответить Ему ни слова, и с того дня никто уже не решался задавать Ему вопросы.[451]

Тогда Иисус сказал народу и Своим ученикам:

²«Книжники и фарисеи заняли место Моисея. [ἐπὶ τῆς Μωϋσέως καθέδρας ἐκάθισαν — означает занять признанную позицию учителя Закона][452]

³Поэтому всё, что они скажут вам, делайте и соблюдайте, но не поступайте по их делам, потому что они говорят и не делают.[453]

⁴Они связывают тяжёлые ноши и возлагают людям на плечи, а сами не хотят пошевелить и пальцем, чтобы помочь.

⁵Все свои дела они делают напоказ людям: расширяют свои филактерии и удлиняют кисти на одежде.[454]

⁶Они любят почётные места на пирах и лучшие места в синагогах,

⁷приветствия на площадях и когда люди называют их “Равви”.

⁸А вы не позволяйте называть себя “Равви”, потому что у вас один Учитель, а вы все братья.[455]

⁹И никого на земле не называйте своим отцом, потому что у вас один Отец — Небесный.[456]

¹⁰Не позволяйте называть себя наставниками, потому что у вас один Наставник — Христос.[457]

¹¹Больший среди вас пусть будет вашим служителем.

¹²Кто возвышает себя, будет смирён, а кто смиряет себя, будет возвышен.[458]

¹³Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы закрываете Царство Небес перед людьми: сами не входите и желающим войти не позволяете.[459]

¹⁵Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы обходите море и сушу, чтобы приобрести одного прозелита, а когда приобретёте, делаете его вдвое более достойным геенны, чем вы сами.

¹⁶Горе вам, слепые проводники! Вы говорите: “Кто поклянётся храмом — это ничего, но кто поклянётся золотом храма, тот связан клятвой”.

¹⁷Безумные и слепые! Что больше: золото или храм, освящающий золото?

¹⁸И ещё: “Кто поклянётся жертвенником — это ничего, но кто поклянётся даром на нём, тот связан клятвой”.

¹⁹Слепые! Что больше: дар или жертвенник, освящающий дар?

²⁰Поэтому клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём.

²¹Клянущийся храмом клянётся им и Живущим в нём.

²²Клянущийся небом клянётся престолом Бога и Сидящим на нём.

²³Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы отдаёте десятую часть мяты, укропа и тмина, но оставили более важное в Законе: справедливость, милость и верность. Это надо было делать, не оставляя и другого. [τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸ ἔλεος καὶ τὴν πίστιν — справедливость/суд, милость и верность][460]

²⁴Слепые проводники! Вы тщательно отцеживаете мошку, но проглатываете верблюда.[461]

²⁵Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы очищаете чашу и блюдо снаружи, а внутри они наполнены жадностью и невоздержанностью.

²⁶Слепой фарисей! Сначала очисти чашу изнутри, тогда и снаружи она станет чистой.

²⁷Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы похожи на побелённые гробницы: снаружи они кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты. [τάφοις κεκονιαμένοις — Побелённые гробницы внешне заметны и чисты на вид, но внутри содержат нечистоту][462]

²⁸Так и вы снаружи кажетесь людям праведными, а внутри полны лицемерия и беззакония.

²⁹Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведникам

³⁰и говорите: “Если бы мы жили во дни наших отцов, мы не участвовали бы с ними в убийстве пророков”.

³¹Так вы сами свидетельствуете против себя, что вы сыновья тех, кто убивал пророков.

³²Так доведите же до конца меру ваших отцов.[463]

³³Змеи, порождения гадюк! Как вы избежите суда геенны?

³⁴Поэтому вот, Я посылаю к вам пророков, мудрецов и книжников. Некоторых вы убьёте и распнёте, некоторых будете бичевать в своих синагогах и преследовать из города в город.[464]

³⁵Так на вас придёт ответственность за всю праведную кровь, пролитую на земле, от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Варахии, которого убили между святилищем и жертвенником.[465]

³⁶Истинно говорю вам: всё это придёт на это поколение.[466]

³⁷Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как птица собирает птенцов под крылья, но вы не захотели.[467]

³⁸Вот, ваш дом оставляется вам пустым.[468]

³⁹Потому что говорю вам: отныне вы не увидите Меня, пока не скажете: “Благословен Идущий во имя Господа!”»[469]

Иисус вышел из храма и уходил, когда ученики подошли показать Ему храмовые здания.

²Он сказал им: «Видите всё это? Истинно говорю вам: здесь не останется камня на камне — всё будет разрушено».

³Когда Он сидел на Масличной горе, ученики подошли к Нему наедине и спросили: «Скажи нам, когда это произойдёт и каким будет знак Твоего пришествия и завершения века?»[470]

⁴Иисус ответил: «Смотрите, чтобы никто вас не обманул.

⁵Потому что многие придут под Моим именем и будут говорить: “Я — Христос”, — и многих обманут.

⁶Вы услышите о войнах и слухах о войнах. Смотрите, не пугайтесь: это должно произойти, но это ещё не конец.[471]

⁷Народ восстанет против народа и царство против царства; в разных местах будут голод и землетрясения.

⁸Всё это — начало родовых мук. [ἀρχὴ ὠδίνων — Буквально «начало родовых болей»][472]

⁹Тогда вас предадут на страдания и будут убивать, и вас будут ненавидеть все народы из-за Моего имени.

¹⁰Тогда многие отступятся, будут предавать друг друга и ненавидеть друг друга.

¹¹Появится много лжепророков, и они обманут многих.

¹²Из-за умножения беззакония любовь многих охладеет. [ψυγήσεται ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν — ψύχομαι — остывать][473]

¹³Но кто выдержит до конца, тот будет спасён.[474]

¹⁴И эта Благая весть Царства будет проповедана по всему миру во свидетельство всем народам, и тогда придёт конец.[475]

¹⁵Когда увидите мерзость запустения, о которой говорил пророк Даниил, стоящую на святом месте, — читающий пусть понимает, —[476]

¹⁶тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в горы.

¹⁷Кто будет на крыше, пусть не спускается взять что-нибудь из дома.

¹⁸И кто будет в поле, пусть не возвращается назад за одеждой.

¹⁹Тяжело будет беременным и кормящим в те дни.

²⁰Молитесь, чтобы вам не пришлось бежать зимой или в субботу.

²¹Потому что тогда будет великое бедствие, какого не было от начала мира доныне и больше не будет.[477]

²²Если бы те дни не были сокращены, никто бы не спасся. Но ради избранных те дни будут сокращены.

²³Тогда, если кто скажет вам: “Вот здесь Христос!” или “Вот там!” — не верьте.

²⁴Появятся лжехристы и лжепророки и покажут великие знамения и чудеса, чтобы, если возможно, обмануть даже избранных.[478]

²⁵Вот, Я заранее сказал вам.

²⁶Поэтому если вам скажут: “Он в пустыне”, не выходите; “Он в тайных комнатах”, не верьте.

²⁷Потому что как молния выходит с востока и видна до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.[479]

²⁸Где будет падаль, там соберутся орлы.[480]

²⁹Сразу после бедствия тех дней солнце померкнет, луна не даст света, звёзды будут падать с неба, и небесные силы поколеблются.[481]

³⁰Тогда появится знамение Сына Человеческого на небе; все народы земли будут скорбеть и увидят Сына Человеческого, приходящего на небесных облаках с силой и великой славой.[482]

³¹Он пошлёт Своих ангелов с громким звуком трубы, и они соберут Его избранных с четырёх сторон света, от одного края неба до другого.[483]

³²Возьмите урок у смоковницы: когда её ветви становятся мягкими и появляются листья, вы знаете, что лето близко.

³³Так и вы, когда увидите всё это, знайте: уже близко, у самых дверей.[484]

³⁴Истинно говорю вам: это поколение не пройдёт, пока всё это не произойдёт.[485]

³⁵Небо и земля пройдут, но Мои слова не пройдут.[486]

³⁶А о том дне и часе никто не знает: ни ангелы на небесах, ни Сын — только Отец.[487]

³⁷Как было во дни Ноя, так будет и пришествие Сына Человеческого.[488]

³⁸В те дни перед потопом люди ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, когда Ной вошёл в ковчег,

³⁹и не поняли, пока не пришёл потоп и не унёс всех. Так будет и пришествие Сына Человеческого.

⁴⁰Тогда двое будут в поле: одного возьмут, другого оставят.[489]

⁴¹Две женщины будут молоть: одну возьмут, другую оставят.

⁴²Поэтому бодрствуйте, потому что не знаете, в какой день придёт ваш Господь.[490]

⁴³Но поймите: если бы хозяин дома знал, в какую стражу ночи придёт вор, он бодрствовал бы и не позволил проникнуть в дом.

⁴⁴Поэтому и вы будьте готовы, потому что Сын Человеческий придёт в час, когда вы не ожидаете.[491]

⁴⁵Кто же верный и разумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы вовремя давать им пищу?[492]

⁴⁶Блажен тот раб, которого господин, придя, найдёт поступающим так.

⁴⁷Истинно говорю вам: он поставит его над всем своим имуществом.

⁴⁸Но если тот раб окажется злым и скажет в сердце: “Мой господин задерживается”,

⁴⁹и начнёт бить других рабов, а сам будет есть и пить с пьяницами,

⁵⁰господин того раба придёт в день, когда тот не ожидает, и в час, которого не знает,

⁵¹и сурово накажет его и определит ему участь с лицемерами. Там будут плач и скрежет зубов.[493]

Тогда Царство Небес будет подобно десяти девушкам, которые взяли светильники и вышли навстречу жениху.[494]

²Пять из них были неразумными, а пять — мудрыми. [πέντε ... μωραὶ καὶ πέντε φρόνιμοι — Контраст μωρός/φρόνιμος — неразумный/мудрый — уже звучал в Нагорной проповеди и в 24:45][495]

³Неразумные взяли светильники, но не взяли с собой масла.

⁴Мудрые же вместе со светильниками взяли масло в сосудах.

⁵Жених задержался, и все задремали и уснули.[496]

⁶В полночь раздался крик: “Вот жених! Выходите ему навстречу!”

⁷Тогда все девушки встали и поправили светильники.

⁸Неразумные сказали мудрым: “Дайте нам вашего масла, потому что наши светильники гаснут”.

⁹Но мудрые ответили: “Нет, иначе не хватит ни нам, ни вам. Лучше пойдите к продавцам и купите себе”.

¹⁰Пока они ходили покупать, пришёл жених. Готовые вошли с ним на свадебный пир, и дверь закрылась.[497]

¹¹Позже пришли и остальные девушки: “Господин! Господин! Открой нам!”

¹²Но он ответил: “Истинно говорю вам: я вас не знаю”.[498]

¹³Поэтому бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа.[499]

¹⁴Это подобно человеку, который, отправляясь в другую страну, позвал своих рабов и доверил им своё имущество.

¹⁵Одному он дал пять талантов, другому два, третьему один — каждому по его способности — и уехал.[500]

¹⁶Получивший пять талантов сразу пустил их в дело и приобрёл ещё пять.

¹⁷Так же получивший два приобрёл ещё два.

¹⁸А получивший один ушёл, спрятал деньги господина в земле.

¹⁹Спустя долгое время господин этих рабов вернулся и стал сводить с ними счета.[501]

²⁰Получивший пять талантов принёс ещё пять и сказал: “Господин, ты доверил мне пять талантов; вот, я приобрёл ещё пять”.

²¹Господин сказал: “Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен — над многим тебя поставлю. Войди в радость своего господина”. [εὖ, δοῦλε ἀγαθὲ καὶ πιστέ ... εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου — Похвала основана не на одинаковом объёме результата, а на верности тому, что было доверено][502]

²²Получивший два таланта тоже подошёл и сказал: “Господин, ты доверил мне два таланта; вот, я приобрёл ещё два”.

²³Господин сказал ему: “Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен — над многим тебя поставлю. Войди в радость своего господина”.

²⁴Подошёл и получивший один талант: “Господин, я знал, что ты суровый человек: жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал.[503]

²⁵Я испугался и спрятал твой талант в земле. Вот твоё”.[504]

²⁶Господин ответил: “Злой и ленивый раб! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал.

²⁷Тогда тебе следовало отдать мои деньги менялам, и по возвращении я получил бы своё с прибылью.

²⁸Поэтому возьмите у него талант и отдайте имеющему десять талантов.

²⁹Потому что всякому имеющему будет дано ещё, и будет у него в избытке; а у неимеющего будет отнято даже то, что имеет.[505]

³⁰А бесполезного раба выбросьте во внешнюю тьму. Там будут плач и скрежет зубов”.

³¹Когда Сын Человеческий придёт в Своей славе и с Ним все ангелы, Он сядет на престоле Своей славы.[506]

³²Перед Ним будут собраны все народы, и Он отделит одних от других, как пастух отделяет овец от козлов.[507]

³³Овец поставит справа, а козлов слева.

³⁴Тогда Царь скажет стоящим справа: “Придите, благословенные Моего Отца, наследуйте Царство, приготовленное вам от основания мира.[508]

³⁵Потому что Я был голоден, и вы дали Мне есть; испытывал жажду — и вы дали Мне пить; был странником — и вы приняли Меня;[509]

³⁶нуждался в одежде — и вы одели Меня; был болен — и вы позаботились обо Мне; был в заключении — и вы пришли ко Мне”.

³⁷Тогда праведники ответят: “Господи, когда мы видели Тебя голодным и накормили? Или испытывающим жажду и напоили?

³⁸Когда видели Тебя странником и приняли? Или нуждающимся в одежде и одели?

³⁹Когда видели Тебя больным или в заключении и пришли к Тебе?”

⁴⁰Царь ответит: “Истинно говорю вам: всё, что вы сделали одному из этих Моих наименьших братьев, вы сделали Мне”.[510]

⁴¹Тогда Он скажет и стоящим слева: “Уйдите от Меня, проклятые, в вечный огонь, приготовленный дьяволу и его ангелам.[511]

⁴²Потому что Я был голоден, и вы не дали Мне есть; испытывал жажду — и вы не дали Мне пить;

⁴³был странником — и вы не приняли Меня; нуждался в одежде — и вы не одели Меня; был болен и в заключении — и вы не позаботились обо Мне”.

⁴⁴Тогда и они ответят: “Господи, когда мы видели Тебя голодным, испытывающим жажду, странником, нуждающимся в одежде, больным или в заключении и не послужили Тебе?”

⁴⁵Он ответит им: “Истинно говорю вам: чего вы не сделали одному из этих наименьших, того не сделали Мне”.[512]

⁴⁶И они пойдут в вечное наказание, а праведники — в вечную жизнь».[513]

Когда Иисус закончил все эти слова, Он сказал ученикам:[514]

²«Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий будет предан на распятие».[515]

³Тогда первосвященники и старейшины народа собрались во дворе первосвященника по имени Каиафа

⁴и стали советоваться, как хитростью схватить Иисуса и погубить Его.

⁵Но говорили: «Только не во время праздника, чтобы в народе не начались волнения».

⁶Когда Иисус был в Вифании, в доме Симона прокажённого,

⁷к Нему подошла женщина с алебастровым сосудом очень дорогого масла и вылила его Ему на голову, когда Он возлежал за столом.

⁸Увидев это, ученики возмутились: «Зачем такая трата?

⁹Это можно было дорого продать и деньги раздать бедным».

¹⁰Поняв это, Иисус сказал: «Зачем вы беспокоите женщину? Она сделала для Меня доброе дело.

¹¹Бедные всегда будут с вами, а Я не всегда буду с вами.

¹²Вылив это масло на Моё тело, она приготовила Меня к погребению.[516]

¹³Истинно говорю вам: где бы во всём мире ни проповедовалась эта Благая весть, будут рассказывать и о том, что она сделала, в память о ней».

¹⁴Тогда один из двенадцати, называемый Иудой Искариотом, пошёл к первосвященникам

¹⁵и сказал: «Что вы дадите мне, если я предам Его вам?» Они отсчитали ему тридцать серебряных монет.[517]

¹⁶С того времени он искал удобного случая предать Иисуса.

¹⁷В первый день праздника Пресных хлебов ученики подошли к Иисусу и спросили: «Где Ты хочешь, чтобы мы приготовили Тебе пасхальную трапезу?»

¹⁸Он ответил: «Идите в город к одному человеку и скажите ему: “Учитель говорит: Моё время близко. У тебя Я совершу Пасху с Моими учениками”».[518]

¹⁹Ученики сделали так, как велел Иисус, и приготовили Пасху.

²⁰Когда наступил вечер, Он возлежал за столом с двенадцатью.

²¹Пока они ели, Он сказал: «Истинно говорю вам: один из вас предаст Меня».

²²Они очень опечалились и один за другим стали спрашивать: «Не я ли, Господи?»

²³Он ответил: «Предаст Меня тот, кто вместе со Мной обмакнул руку в блюдо.[519]

²⁴Сын Человеческий уходит, как написано о Нём. Но горе тому человеку, через которого Сын Человеческий будет предан. Лучше было бы ему не родиться».[520]

²⁵Иуда, который собирался предать Его, спросил: «Не я ли, Равви?» Иисус ответил: «Ты сам сказал».

²⁶Когда они ели, Иисус взял хлеб, благословил, разломил, дал ученикам и сказал: «Возьмите и ешьте. Это Моё тело».[521]

²⁷Затем взял чашу, поблагодарил Бога, дал им и сказал: «Пейте из неё все,

²⁸потому что это Моя кровь завета, проливаемая за многих для прощения грехов.[522]

²⁹Говорю вам: отныне Я не буду пить от плода виноградной лозы до того дня, когда буду пить его с вами новым в Царстве Моего Отца».[523]

³⁰Пропев гимн, они вышли к Масличной горе.[524]

³¹Тогда Иисус сказал им: «В эту ночь все вы отпадёте из-за Меня, потому что написано: “Поражу пастуха, и овцы стада рассеются”.[525]

³²Но после того как Я воскресну, Я пойду впереди вас в Галилею».

³³Пётр ответил: «Даже если все отпадут из-за Тебя, я никогда не отпаду».

³⁴Иисус сказал ему: «Истинно говорю тебе: этой ночью, прежде чем пропоёт петух, ты трижды отречёшься от Меня».

³⁵Пётр сказал: «Даже если мне придётся умереть с Тобой, я не отрекусь от Тебя». То же говорили и все ученики.

³⁶Тогда Иисус пришёл с ними в место, называемое Гефсиманией, и сказал ученикам: «Посидите здесь, пока Я отойду и помолюсь».

³⁷Взяв с Собой Петра и двух сыновей Зеведея, Он начал скорбеть и испытывать тяжесть.

³⁸Тогда сказал им: «Моя душа охвачена смертельной печалью. Останьтесь здесь и бодрствуйте со Мной».

³⁹Отойдя немного, Он пал лицом к земле и молился: «Отец Мой, если возможно, пусть эта чаша минует Меня. Но пусть будет не как Я хочу, а как Ты».[526]

⁴⁰Вернувшись к ученикам, Он нашёл их спящими и сказал Петру: «Неужели вы не смогли бодрствовать со Мной один час?

⁴¹Бодрствуйте и молитесь, чтобы не войти в искушение. Дух готов, но плоть слаба».[527]

⁴²Он отошёл во второй раз и молился: «Отец Мой, если эта чаша не может миновать Меня и Мне предстоит её выпить, пусть исполнится Твоя воля».

⁴³Вернувшись, Он снова нашёл их спящими, потому что их глаза отяжелели.

⁴⁴Оставив их, Он снова отошёл и в третий раз молился теми же словами.

⁴⁵Затем вернулся к ученикам и сказал: «Вы всё ещё спите и отдыхаете? Вот, час приблизился, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников.

⁴⁶Вставайте, идём. Вот, предающий Меня уже близко».

⁴⁷Пока Он ещё говорил, пришёл Иуда, один из двенадцати, а с ним большая толпа с мечами и палками, посланная первосвященниками и старейшинами народа.

⁴⁸Предатель заранее дал им знак: «Кого я поцелую, Тот и есть. Схватите Его».

⁴⁹Он сразу подошёл к Иисусу, сказал: «Радуйся, Равви!» — и поцеловал Его.

⁵⁰Иисус сказал ему: «Друг, делай то, для чего пришёл». Тогда люди подошли и схватили Иисуса.[528]

⁵¹Один из бывших с Иисусом попытался защитить Его и ранил слугу первосвященника.[529]

⁵²Тогда Иисус сказал ему: «Верни свой меч на место, потому что все, кто берётся за меч, от меча и погибнут.[530]

⁵³Или ты думаешь, что Я не могу обратиться к Моему Отцу, и Он сейчас же пошлёт Мне больше двенадцати легионов ангелов?[531]

⁵⁴Но как тогда исполнятся Писания, что так должно произойти?»

⁵⁵В тот час Иисус сказал толпе: «Вы вышли схватить Меня с оружием и палками, словно разбойника? Каждый день Я сидел в храме и учил, и вы Меня не схватили.

⁵⁶Но всё это произошло, чтобы исполнились писания пророков». Тогда все ученики оставили Его и убежали.[532]

⁵⁷Схватившие Иисуса отвели Его к первосвященнику Каиафе, где собрались книжники и старейшины.

⁵⁸Пётр следовал за Ним издали до двора первосвященника, вошёл внутрь и сел со служителями, чтобы увидеть, чем всё закончится.

⁵⁹Первосвященники и весь синедрион искали ложное свидетельство против Иисуса, чтобы приговорить Его к смерти,

⁶⁰но не находили, хотя приходило много лжесвидетелей. Наконец пришли двое

⁶¹и сказали: «Он говорил: “Я могу разрушить храм Бога и за три дня построить его”».

⁶²Первосвященник встал и спросил: «Ты ничего не отвечаешь? Что они свидетельствуют против Тебя?»

⁶³Но Иисус молчал. Тогда первосвященник сказал: «Заклинаю Тебя живым Богом: скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?»[533]

⁶⁴Иисус ответил: «Ты сам сказал. И ещё говорю вам: отныне вы увидите Сына Человеческого, сидящего справа от Силы и приходящего на небесных облаках».[534]

⁶⁵Тогда первосвященник разорвал свои одежды и сказал: «Он богохульствует! Зачем нам ещё свидетели? Вот, теперь вы слышали богохульство.

⁶⁶Каково ваше решение?» Они ответили: «Он заслуживает смерти».

⁶⁷Тогда над Ним стали издеваться и бить Его,

⁶⁸говоря: «Пророчествуй нам, Христос: кто Тебя ударил?»

⁶⁹Пётр сидел снаружи во дворе. К нему подошла служанка и сказала: «Ты тоже был с Иисусом Галилеянином».

⁷⁰Но он отрёкся перед всеми: «Не знаю, о чём ты говоришь».

⁷¹Когда он вышел к воротам, его увидела другая служанка и сказала находившимся там: «Этот человек был с Иисусом Назарянином».

⁷²Он снова отрёкся с клятвой: «Я не знаю этого Человека».

⁷³Немного спустя стоявшие рядом подошли к Петру и сказали: «Ты точно один из них: тебя выдаёт твоя речь».

⁷⁴Тогда он стал клятвенно отрицать: «Я не знаю этого Человека!» И сразу пропел петух.

⁷⁵Пётр вспомнил слова Иисуса: «Прежде чем пропоёт петух, ты трижды отречёшься от Меня». Он вышел и горько заплакал.[535]

Рано утром все первосвященники и старейшины народа приняли решение против Иисуса, чтобы предать Его смерти.

²Они связали Его, отвели и передали правителю Пилату.

³Иуда, предавший Иисуса, увидев, что Тот осуждён, раскаялся и вернул тридцать серебряных монет первосвященникам и старейшинам,[536]

⁴сказав: «Я согрешил, предав невиновного». Они ответили: «Что нам до этого? Это твоё дело».[537]

⁵Иуда бросил серебро в храме, ушёл, и вскоре его жизнь закончилась.[538]

⁶Первосвященники взяли монеты и сказали: «Нельзя класть их в храмовую казну, потому что это цена крови».[539]

⁷Посоветовавшись, они купили на эти деньги поле горшечника для погребения чужеземцев.

⁸Поэтому то поле и поныне называется Полем Крови.

⁹Тогда исполнилось сказанное через пророка Иеремию: «Они взяли тридцать серебряных монет — цену Того, Кого оценили сыны Израиля, —[540]

¹⁰и отдали их за поле горшечника, как повелел мне Господь».[541]

¹¹Иисус стоял перед правителем. Тот спросил: «Ты — Царь иудеев?» Иисус ответил: «Ты сам говоришь».[542]

¹²Когда первосвященники и старейшины обвиняли Его, Он ничего не отвечал.

¹³Тогда Пилат сказал: «Ты не слышишь, сколько обвинений они выдвигают против Тебя?»

¹⁴Но Иисус не ответил ему ни на одно обвинение, так что правитель очень удивился.

¹⁵На праздник правитель обычно отпускал народу одного заключённого, которого они выбирали.

¹⁶Тогда у них был известный заключённый по имени Иисус Варавва.[543]

¹⁷Когда народ собрался, Пилат спросил: «Кого вы хотите, чтобы я отпустил вам: Иисуса Варавву или Иисуса, называемого Христом?»[544]

¹⁸Он знал, что Иисуса предали из зависти.

¹⁹Пока Пилат сидел на судейском месте, его жена послала сказать ему: «Не делай ничего этому Праведнику. Сегодня во сне я много пережила из-за Него».[545]

²⁰Но первосвященники и старейшины убедили толпу просить Варавву, а Иисуса погубить.

²¹Правитель спросил: «Кого из двух вы хотите, чтобы я отпустил?» Они ответили: «Варавву».

²²Пилат спросил: «Что же мне сделать с Иисусом, называемым Христом?» Все ответили: «Распять Его».

²³Он спросил: «Какое зло Он сделал?» Но они кричали ещё громче: «Распять Его!»

²⁴Увидев, что ничего не помогает и начинается волнение, Пилат взял воду, вымыл руки перед народом и сказал: «Я невиновен в крови Этого Человека. Смотрите сами».[546]

²⁵Весь собравшийся народ ответил: «Пусть ответственность за Его кровь будет на нас и на наших детях».[547]

²⁶Тогда Пилат отпустил им Варавву, а Иисуса после бичевания передал на распятие.

²⁷Воины правителя отвели Иисуса в преторий и собрали вокруг Него весь отряд.

²⁸Они сняли с Него одежду и надели на Него алую накидку.

²⁹Сплетя терновый венец, возложили Ему на голову, дали трость в правую руку и, преклоняя перед Ним колени, насмехались: «Радуйся, Царь иудеев!»[548]

³⁰Они издевались над Ним и били Его тростью.[549]

³¹Насмеявшись над Ним, они сняли накидку, надели Его одежду и повели на распятие.

³²Выходя, они встретили человека из Кирены по имени Симон и заставили его нести крест Иисуса.

³³Придя на место, называемое Голгофа, то есть «Место черепа»,

³⁴Ему дали вино, смешанное с желчью. Попробовав, Он не захотел пить.[550]

³⁵Распяв Его, они разделили Его одежды, бросая жребий.[551]

³⁶Затем сели и стерегли Его там.

³⁷Над Его головой поместили надпись с обвинением: «Это Иисус, Царь иудеев».[552]

³⁸Вместе с Ним распяли двух разбойников — одного справа, другого слева.

³⁹Проходившие мимо злословили Его, качая головами,

⁴⁰и говорили: «Ты, разрушающий храм и за три дня строящий его! Спаси Себя! Если Ты Сын Божий, сойди с креста!»[553]

⁴¹Так же насмехались первосвященники вместе с книжниками и старейшинами:

⁴²«Других спасал, а Себя спасти не может. Он Царь Израиля — пусть теперь сойдёт с креста, и мы поверим в Него.

⁴³Он надеялся на Бога — пусть Бог теперь избавит Его, если Он Ему угоден. Ведь Он говорил: “Я Сын Божий”».[554]

⁴⁴Так же оскорбляли Его и распятые рядом с Ним.

⁴⁵С шестого часа тьма покрыла всю землю до девятого часа.

⁴⁶Около девятого часа Иисус громко воззвал: «Эли, Эли, лема савахфани?» — то есть: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?»[555]

⁴⁷Некоторые из стоявших там, услышав это, сказали: «Он зовёт Илию».

⁴⁸Один из них сразу побежал, взял губку, наполнил кислым вином, прикрепил к трости и дал Ему пить.

⁴⁹Остальные сказали: «Подожди, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его».[556]

⁵⁰Иисус снова громко воскликнул и отдал дух.

⁵¹И вот, завеса храма разорвалась надвое сверху донизу; земля содрогнулась, скалы раскололись.[557]

⁵²Гробницы открылись, и многие умершие святые были воскрешены.[558]

⁵³После воскресения Иисуса они вышли из гробниц, вошли в святой город и явились многим. [μετὰ τὴν ἔγερσιν αὐτοῦ — Наиболее естественно фраза «после Его воскресения» относится к выходу святых из гробниц и их явлению в городе][559]

⁵⁴Сотник и те, кто вместе с ним стерегли Иисуса, увидев землетрясение и происходящее, сильно испугались и сказали: «Воистину Он был Сыном Божьим».[560]

⁵⁵Там было много женщин, наблюдавших издали. Они следовали за Иисусом из Галилеи и служили Ему.

⁵⁶Среди них были Мария Магдалина, Мария, мать Иакова и Иосифа, и мать сыновей Зеведея.

⁵⁷Когда наступил вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф, который тоже был учеником Иисуса.[561]

⁵⁸Он пришёл к Пилату и попросил тело Иисуса. Тогда Пилат приказал отдать его.

⁵⁹Иосиф взял тело, обернул чистым льняным полотном

⁶⁰и положил в своей новой гробнице, высеченной в скале. Привалив большой камень ко входу, он ушёл.[562]

⁶¹Мария Магдалина и другая Мария оставались там, сидя напротив гробницы.

⁶²На следующий день, после дня приготовления, первосвященники и фарисеи собрались у Пилата

⁶³и сказали: «Господин, мы вспомнили, что этот обманщик ещё при жизни говорил: “Через три дня воскресну”.

⁶⁴Поэтому прикажи охранять гробницу до третьего дня, чтобы Его ученики не пришли, не забрали Его и не сказали народу: “Он воскрес из мёртвых”. Тогда последний обман будет хуже первого».

⁶⁵Пилат сказал им: «Стража в вашем распоряжении. Идите и охраняйте, как умеете».[563]

⁶⁶Они пошли, запечатали камень и выставили стражу у гробницы.

После субботы, на рассвете первого дня недели, Мария Магдалина и другая Мария пришли посмотреть гробницу. [ὀψὲ δὲ σαββάτων, τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων — означает переход после субботы к рассвету первого дня недели][564]

²И вот, произошло сильное землетрясение: ангел Господа сошёл с неба, подошёл, отвалил камень и сел на нём.[565]

³Его вид был как молния, а одежда белая как снег.

⁴Стражники задрожали от страха перед ним и стали как мёртвые.

⁵Ангел сказал женщинам: «Не бойтесь. Я знаю, что вы ищете распятого Иисуса.

⁶Его здесь нет: Он воскрес, как и говорил. Подойдите, посмотрите место, где Он лежал.[566]

⁷Идите скорее и скажите Его ученикам: “Он воскрес из мёртвых и идёт впереди вас в Галилею. Там вы Его увидите”. Вот, я сказал вам».[567]

⁸Они поспешно ушли от гробницы со страхом и великой радостью и побежали сообщить Его ученикам.

⁹И вот, Иисус встретил их и сказал: «Радуйтесь!» Они подошли, обняли Его ноги и поклонились Ему.[568]

¹⁰Тогда Иисус сказал: «Не бойтесь. Идите, скажите Моим братьям, чтобы они шли в Галилею. Там они Меня увидят».[569]

¹¹Пока женщины шли, некоторые из стражи пришли в город и рассказали первосвященникам обо всём произошедшем.

¹²Те собрались со старейшинами, посоветовались и дали воинам много денег,

¹³сказав: «Говорите: “Его ученики пришли ночью и забрали Его, пока мы спали”.

¹⁴А если об этом услышит правитель, мы убедим его и избавим вас от неприятностей».

¹⁵Они взяли деньги и поступили, как их научили. И эта история распространилась среди иудеев и известна до сегодняшнего дня.[570]

¹⁶Одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда велел им Иисус.[571]

¹⁷Увидев Его, они поклонились Ему, но некоторые колебались. [οἱ δὲ ἐδίστασαν — означает колебаться/сомневаться][572]

¹⁸Иисус подошёл и сказал им: «Мне дана вся власть на небе и на земле.[573]

¹⁹Поэтому идите и делайте учениками все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа,[574]

²⁰уча их соблюдать всё, что Я повелел вам. И вот, Я с вами каждый день до завершения века».[575]

Начало Благой вести об Иисусе Христе.[576]

²Как написано у пророка Исаии: «Вот, Я посылаю Моего вестника перед Тобой; он приготовит Тебе путь.[577]

³Голос того, кто зовёт в пустыне: “Приготовьте путь Господу [κύριος; в Ис 40:3 это путь Самого Яхве], сделайте прямыми Его дороги”».[578]

⁴В пустыне появился Иоанн, крестя и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.[579]

⁵К нему выходила вся Иудея и все жители Иерусалима. Они крестились у него в реке Иордан, исповедуя свои грехи.[580]

⁶Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс на талии, а ел саранчу и дикий мёд.[581]

⁷Он проповедовал: «После меня идёт Тот, Кто сильнее меня. Я недостоин, нагнувшись, развязать ремешок Его сандалий.[582]

⁸Я крестил вас водой, а Он будет крестить вас Святым Духом [ἐν πνεύματι ἁγίῳ — буквально «в Святом Духе»; конструкция допускает и русское инструментальное «Святым Духом»].[583]

⁹В те дни Иисус пришёл из Назарета в Галилее, и Иоанн крестил Его в Иордане.

¹⁰И сразу, выходя из воды, Иисус увидел, как разрываются небеса [σχιζομένους — именно «разрываются», не просто открываются] и Дух, словно голубь, сходит на Него.[584]

¹¹И с небес прозвучал голос: «Ты — Мой любимый Сын; Я доволен Тобой».[585]

¹²И сразу Дух погнал Его в пустыню [ἐκβάλλει — сильный глагол: «выводит/гонит», тот же корень Марк использует для изгнания демонов].[586]

¹³Он был в пустыне сорок дней, искушаемый [πειραζόμενος — также «испытываемый»] сатаной, находился среди диких зверей, а ангелы служили Ему.[587]

¹⁴После того как Иоанна взяли под стражу, Иисус пришёл в Галилею, проповедуя Божью Благую весть.[588]

¹⁵Он говорил: «Назначенное время [καιρός] исполнилось, и Царство Божье приблизилось [ἤγγικεν — подошло близко и теперь близко]. Покайтесь и верьте Благой вести».[589]

¹⁶Проходя вдоль Галилейского моря, Иисус увидел Симона и Андрея, брата Симона, забрасывавших сеть в море: они были рыбаками.

¹⁷Иисус сказал им: «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами людей».

¹⁸Они сразу оставили сети и последовали за Ним.

¹⁹Пройдя немного дальше, Он увидел Иакова, сына Зеведея, и его брата Иоанна. Они были в лодке и чинили сети.

²⁰Он сразу позвал их. Они оставили своего отца Зеведея в лодке с наёмными работниками и пошли за Ним.

²¹Они пришли в Капернаум. В субботу Иисус сразу вошёл в синагогу и стал учить.

²²Люди были поражены Его учением, потому что Он учил их как имеющий ἐξουσία — собственную власть и полномочие, — а не как книжники.[590]

²³И сразу в их синагоге оказался человек с нечистым духом. Он закричал:

²⁴«Что Тебе до нас [τί ἡμῖν καὶ σοί — буквально «что нам и Тебе?», устойчивый семитский оборот], Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас? Я знаю, кто Ты: Святой Божий!»[591]

²⁵Иисус строго приказал ему: «Замолчи [φιμώθητι — буквально образ «закрой рот/будь заглушён»] и выйди из него!»[592]

²⁶Нечистый дух сильно потряс человека, громко закричал и вышел из него.

²⁷Все были поражены и спрашивали друг друга: «Что это? Новое учение — и с властью! Он приказывает даже нечистым духам, и они повинуются Ему».[593]

²⁸И слух о Нём сразу распространился повсюду по всей окрестности Галилеи.

²⁹Выйдя из синагоги, они сразу пришли в дом Симона и Андрея вместе с Иаковом и Иоанном.

³⁰Тёща Симона лежала в горячке, и Ему сразу рассказали о ней.

³¹Он подошёл, взял её за руку и поднял. Горячка оставила её, и она стала служить им.[594]

³²Вечером, когда зашло солнце, к Нему приносили всех больных и одержимых демонами.[595]

³³Весь город собрался у двери.

³⁴Он исцелил многих, страдавших разными болезнями, и изгнал многих демонов. Он не позволял демонам говорить, потому что они знали Его.[596]

³⁵Очень рано утром, когда было ещё темно, Иисус встал, вышел и ушёл в безлюдное место. Там Он молился.[597]

³⁶Симон и те, кто был с ним, бросились разыскивать Иисуса [κατεδίωξεν — буквально «погнались по следу, преследовали»].[598]

³⁷Найдя Его, они сказали: «Все Тебя ищут».

³⁸Он ответил им: «Пойдём в другие места, в соседние селения, чтобы Я и там проповедовал. Ведь для этого Я и вышел [ἐξῆλθον — ближайший контекст: вышел из Капернаума; формулировка допускает и более широкий миссионный оттенок]».[599]

³⁹И Он ходил по всей Галилее, проповедуя в их синагогах и изгоняя демонов.

⁴⁰К Нему пришёл прокажённый, пал перед Ним на колени и просил: «Если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить».[600]

⁴¹Разгневавшись, Иисус протянул руку, коснулся его и сказал: «Хочу. Очистись!»[601]

⁴²И сразу проказа сошла с него, и он очистился.

⁴³Иисус резко и строго предупредил его [ἐμβριμησάμενος — сильный глагол эмоционально строгого предупреждения] и сразу отослал,[602]

⁴⁴сказав: «Смотри, никому ничего не говори. Но пойди, покажись священнику и принеси за своё очищение то, что повелел Моисей, — им во свидетельство».[603]

⁴⁵Но тот, выйдя, начал много рассказывать и повсюду распространять эту весть. Поэтому он [αὐτόν — референт здесь не назван прямо] уже не мог открыто входить в город, а оставался снаружи, в безлюдных местах. И люди приходили к нему отовсюду.[604]

Через несколько дней Иисус снова пришёл в Капернаум, и стало известно, что Он находится «в доме / дома» [ἐν οἴκῳ; сам греческий текст не называет владельца дома].[605]

²Собралось столько людей, что не осталось места даже у двери. И Он говорил им τὸν λόγον — слово, то есть возвещаемую весть.[606]

³К Нему пришли люди, неся парализованного; его несли четверо.

⁴Не имея возможности поднести его к Иисусу из-за толпы, они буквально «сняли крышу» [ἀπεστέγασαν] над местом, где Он был, и, «прокопав/разобрав» её [ἐξορύξαντες], спустили постель, на которой лежал парализованный.[607]

⁵Увидев их веру, Иисус сказал парализованному: «Дитя [τέκνον], твои грехи прощены [ἀφίενταί — буквально «отпускаются/прощаются»]».[608]

⁶Там сидели некоторые книжники и рассуждали в своих сердцах:[609]

⁷«Почему Он так говорит? Он βλασφημεῖ — богохульствует! Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»[610]

⁸Иисус сразу распознал [ἐπιγνούς] в Своём духе, что они так рассуждают про себя, и сказал им: «Почему вы рассуждаете об этом в своих сердцах?»[611]

⁹Что легче сказать парализованному: “Твои грехи прощены” — или сказать: “Встань, возьми свою постель и ходи”?[612]

¹⁰Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий [ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου] имеет на земле ἐξουσία — власть и полномочие — прощать грехи…» — Он сказал парализованному:[613]

¹¹«Тебе говорю: встань, возьми свою постель и иди домой».

¹²Тот встал [ἠγέρθη], сразу взял постель и вышел на глазах у всех. Все были буквально «вне себя от изумления» [ἐξίστασθαι] и прославляли Бога, говоря: «Такого мы ещё никогда не видели!»[614]

¹³Иисус снова вышел к морю. Весь народ шёл к Нему, и Он учил их.

¹⁴Проходя мимо, Он увидел Левия, сына Алфея, сидевшего у места сбора пошлин, и сказал ему: «Следуй за Мной [ἀκολούθει μοι]». Тот встал и последовал [ἠκολούθησεν] за Ним.[615]

¹⁵Когда Иисус возлежал за столом «в его доме» [ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ — местоимение грамматически не снимает полностью вопрос, чей дом имеется в виду], вместе с Ним и Его учениками возлежали многие сборщики пошлин и грешники: их было много, и они следовали за Ним.[616]

¹⁶Книжники из фарисеев, увидев, что Он ест с грешниками и сборщиками пошлин, говорили Его ученикам: «Почему Он ест со сборщиками пошлин и грешниками?»

¹⁷Услышав это, Иисус сказал им: «Не сильным/здоровым [οἱ ἰσχύοντες] нужен врач, а тем, кому плохо [οἱ κακῶς ἔχοντες]. Я пришёл призвать не праведных, а грешников».[617]

¹⁸Ученики Иоанна и фарисеи постились. К Иисусу пришли и спросили: «Почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики не постятся?»

¹⁹Иисус ответил им: «Могут ли “сыны брачного чертога” [υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος — участники свадебного торжества] поститься, пока жених с ними? Пока жених с ними, они не могут поститься.[618]

²⁰Но придут дни, когда жениха у них «отнимут» [ἀπαρθῇ], и тогда, в тот день, они будут поститься.[619]

²¹Никто не пришивает заплату из ῥάκος ἄγναφον — новой, ещё не усевшей ткани — к старой одежде. Иначе новая заплата оторвётся от старой, и разрыв станет ещё больше.[620]

²²И никто не наливает молодое вино [οἶνον νέον — новое по возрасту] в старые мехи. Иначе вино разорвёт мехи — погибнут и вино, и мехи. Молодое вино — в новые мехи [ἀσκοὺς καινούς — свежие/новые по качеству].[621]

²³Однажды в субботу Иисус проходил через засеянные поля, и Его ученики, «прокладывая/проделывая путь» [ὁδὸν ποιεῖν], начали по дороге срывать колосья.[622]

²⁴Фарисеи сказали Ему: «Смотри, почему они делают в субботу то, чего οὐκ ἔξεστιν — не разрешено, не считается законным — делать?»[623]

²⁵Он ответил им: «Неужели вы никогда не читали, что сделал Давид, когда оказался в нужде и проголодался — он и те, кто был с ним?

²⁶Как он вошёл в дом Божий ἐπὶ Ἀβιαθὰρ ἀρχιερέως — «при/во время Авиафара первосвященника», — ел хлебы предложения, которые позволено есть только священникам, и дал также тем, кто был с ним?»[624]

²⁷И Он сказал им: «Суббота ἐγένετο — возникла/была установлена — для человека, а не человек для субботы.[625]

²⁸Поэтому Сын Человеческий — κύριος, Господин, даже субботы [καὶ τοῦ σαββάτου].[626]

Он снова вошёл в синагогу. Там был человек с иссохшей рукой.[627]

²За Ним внимательно наблюдали [παρετήρουν]: исцелит ли Он его в субботу, чтобы получить повод обвинить Его.[628]

³Он сказал человеку с иссохшей рукой: «Встань посреди всех».

⁴А им сказал: «Что ἔξεστιν — позволено — в субботу: делать добро или зло, спасти жизнь [ψυχή] или убить?» Но они молчали.[629]

⁵Оглядев их с гневом [ὀργή] и одновременно скорбя [συλλυπούμενος] об ожесточении их сердец [πώρωσις], Он сказал человеку: «Протяни руку». Тот протянул, и рука восстановилась.[630]

⁶Фарисеи вышли и сразу вместе с иродианами стали советоваться против Него, как Его погубить [ἀπολέσωσιν].[631]

⁷Иисус с учениками удалился к морю. За Ним последовало множество людей из Галилеи и Иудеи,

⁸из Иерусалима, Идумеи, из-за Иордана и из окрестностей Тира и Сидона. Услышав обо всём, что Он делал, к Нему пришло огромное множество людей.[632]

⁹Он велел ученикам держать для Него наготове небольшую лодку из-за толпы, чтобы люди не θλίβωσιν — не теснили, буквально не «сдавливали» Его.[633]

¹⁰Он исцелил многих, поэтому все, кого мучили μάστιγες — буквально «бичи/удары», то есть тяжёлые недуги, — напирали на Него, стараясь прикоснуться.[634]

¹¹И когда нечистые духи видели Его, они падали перед Ним и кричали: «Ты — Сын Божий!»[635]

¹²Но Он строго запрещал им делать Его известным [φανερὸν ποιήσωσιν — буквально «сделать Его явным/известным»].[636]

¹³Затем Он поднялся на гору и позвал к Себе тех, кого Сам хотел [οὓς ἤθελεν αὐτός — с подчёркнутым αὐτός]. Они пришли к Нему.[637]

¹⁴Он поставил двенадцать, чтобы прежде всего они были с Ним [ὦσιν μετ᾽ αὐτοῦ] и чтобы Он посылал их проповедовать,[638]

¹⁵и чтобы они имели ἐξουσία — власть и полномочие — изгонять демонов.[639]

¹⁶Он поставил двенадцать: Симону дал имя Пётр,[640]

¹⁷Иакову, сыну Зеведея, и Иоанну, брату Иакова, дал имя Βοανηργές — Воанергес, что сам Марк объясняет: «сыны грома» [υἱοὶ βροντῆς];[641]

¹⁸далее Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова, сына Алфея, Фаддея, Симона Кананита [Καναναῖον — прозвание, не указание на жителя Ханаана][642]

¹⁹и Иуду Искариота, который и предал/передал Его [παρέδωκεν].[643]

²⁰Потом Он пришёл в дом [εἰς οἶκον — без имени владельца], и снова собралась толпа, так что они не могли даже поесть.[644]

²¹Услышав об этом, οἱ παρ᾽ αὐτοῦ — «те, кто от Него / Его близкие» — пошли удержать Его, потому что говорили: «Он ἐξέστη — не в Себе, вышел из обычного состояния».[645]

²²А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили: «В Нём Веельзевул» и «Он изгоняет демонов силой/в сфере власти [ἐν] правителя демонов».[646]

²³Подозвав их, Он стал говорить им притчами: «Как может сатана изгонять сатану?[647]

²⁴Если царство разделится само против себя, такое царство не сможет устоять.

²⁵И если дом разделится сам против себя, такой дом не сможет устоять.

²⁶Так и если сатана восстал против самого себя и разделился, он не может устоять — ему конец.

²⁷Никто не может войти в дом сильного и разграбить его имущество, если прежде не свяжет сильного. Только тогда он разграбит его дом.[648]

²⁸Аминь [Ἀμήν], говорю вам: людям — буквально «сынам человеческим» [τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων] — будут прощены все грехи и всякое богохульство, какое бы они ни произнесли.[649]

²⁹Но кто станет хулить Святого Духа, тот «не имеет прощения в век» [οὐκ ἔχει ἄφεσιν εἰς τὸν αἰῶνα], но виновен в вечном грехе [ἔνοχος ... αἰωνίου ἁμαρτήματος].[650]

³⁰Он сказал это потому, что они продолжали говорить [ἔλεγον]: «В Нём нечистый дух».[651]

³¹Пришли Его мать и братья. Они остались снаружи и послали за Ним, чтобы позвать Его.[652]

³²Вокруг Него сидела толпа. Ему сказали: «Твоя мать и Твои братья снаружи, ищут Тебя».

³³Он ответил им: «Кто Моя мать и Мои братья?»

³⁴И, оглядев сидевших вокруг Него, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья.[653]

³⁵Кто исполняет волю Бога, тот Мне брат, сестра и мать».[654]

Он снова начал учить у моря. Вокруг Него собралась огромная толпа, поэтому Он вошёл в лодку и сел в ней на море, а весь народ оставался на берегу у воды.

²Он многому учил их притчами и говорил им в Своём учении:

³«Слушайте! [Ἀκούετε — повеление] Вот вышел сеятель сеять.[655]

⁴Когда он сеял, одно семя упало у дороги; прилетели птицы и склевали его.

⁵Другое упало на каменистую почву, где земли было мало, и сразу взошло, потому что земля была неглубокой.

⁶Но когда поднялось солнце, растение обожгло, и, не имея корня, оно засохло.

⁷Другое упало в терновник. Терновник вырос, заглушил его, и оно не принесло плода.

⁸А другие семена упали на хорошую землю и дали плод: росли, умножались и приносили в тридцать, шестьдесят и сто раз больше».

⁹И Он говорил: «У кого есть уши слышать — пусть действительно слышит [ἀκουέτω]».[656]

¹⁰Когда Он остался один, те, кто был вокруг Него, вместе с двенадцатью стали спрашивать Его о притчах.[657]

¹¹Он сказал им: «Вам дана тайна [μυστήριον] Царства Божьего, а для тех, кто снаружи, всё бывает в притчах,[658]

¹²чтобы они, глядя, смотрели и не увидели, слушая, слышали и не поняли, как бы не обратились и не было им прощено».[659]

¹³И Он сказал им: «Вы не понимаете эту притчу? Как же тогда поймёте все остальные притчи?[660]

¹⁴Сеятель сеет слово [τὸν λόγον].[661]

¹⁵Посеянное у дороги — это те, в ком сеется слово. Когда они слышат, сразу приходит сатана и забирает слово, посеянное в них.[662]

¹⁶Подобно этому, посеянное на каменистой почве — это те, кто, услышав слово, сразу принимают его с радостью,

¹⁷но не имеют в себе корня и держатся лишь до времени [πρόσκαιροι — временные, недолговечные]. Когда из-за слова приходит скорбь или преследование, они сразу σκανδαλίζονται — спотыкаются и отпадают.[663]

¹⁸А посеянное среди терновника — это те, кто услышал слово,

¹⁹но заботы этого века [αἱ μέριμναι τοῦ αἰῶνος], обман богатства [ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου] и желания всего прочего входят в них, душат [συμπνίγουσιν] слово, и оно становится бесплодным.[664]

²⁰Посеянное же на хорошей земле — это те, кто слышит слово, принимают его [παραδέχονται] и приносят плод: в тридцать, шестьдесят и сто раз больше».[665]

²¹И Он говорил им: «Разве светильник приходит [ἔρχεται ὁ λύχνος], чтобы оказаться под мерным сосудом или под кроватью? Не для того ли, чтобы быть поставленным на подставку?[666]

²²Нет ничего скрытого, кроме того, чтобы стать явным, и ничего тайного, кроме того, чтобы выйти наружу.[667]

²³Если у кого есть уши слышать — пусть слышит».

²⁴И Он говорил им: «Смотрите, что вы слушаете [βλέπετε τί ἀκούετε]. Какой мерой меряете, такой будет отмерено вам, и вам будет добавлено.[668]

²⁵Потому что у кого есть, тому будет дано; а у кого нет, у того будет отнято даже то, что он имеет».[669]

²⁶И Он говорил: «Таково Царство Божье: как если человек бросит семя на землю,[670]

²⁷а затем спит и встаёт, ночь и день; семя прорастает и вытягивается, а как — он сам не знает.[671]

²⁸Земля αὐτομάτη — «сама собой» — приносит плод: сначала зелень, потом колос, затем полное зерно в колосе.[672]

²⁹Когда же плод «предоставляет себя» [παραδοῖ ὁ καρπός], человек сразу посылает серп [ἀποστέλλει τὸ δρέπανον], потому что настала жатва».[673]

³⁰И Он говорил: «С чем сравнить Царство Божье? Какой притчей его представить?

³¹Оно как горчичное зерно: когда его сеют в землю, оно меньше всех семян на земле [то есть в мире обычного палестинского огорода и в риторике притчи],[674]

³²но, посеянное, вырастает и становится больше всех огородных растений, пускает большие ветви, так что небесные птицы могут поселяться [κατασκηνοῦν] в его тени».[675]

³³Многими такими притчами Он говорил им слово настолько, насколько они были способны слышать [καθὼς ἠδύναντο ἀκούειν].[676]

³⁴Без притчи Он им не говорил, а наедине Своим ученикам разъяснял [ἐπέλυεν] всё.[677]

³⁵В тот же день, когда наступил вечер, Он сказал им: «Переправимся на другую сторону».

³⁶Оставив толпу, они взяли Его с собой «как Он был, в лодке» [ὡς ἦν ἐν τῷ πλοίῳ]. С Ним были и другие лодки.[678]

³⁷Поднялась сильная буря. Волны били в лодку, так что она уже наполнялась водой.

³⁸А Он Сам [αὐτός] был на корме, спал на подушке. Его разбудили и сказали: «Учитель, Тебе нет дела [οὐ μέλει σοι], что мы погибаем?»[679]

³⁹Проснувшись, Он запретил [ἐπετίμησεν] ветру и сказал морю: «Замолчи! Будь заглушено! [σιώπα, πεφίμωσο]» Ветер стих, и наступила великая тишина.[680]

⁴⁰Он сказал им: «Почему вы такие боязливые? Неужели у вас ещё нет веры?»[681]

⁴¹И они «испугались великим страхом» [ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν] и говорили друг другу: «Кто же Он такой, что даже ветер и море повинуются Ему?»[682]

Они переправились на другую сторону моря, в область Герасин.[683]

²Как только Он вышел из лодки, из погребальных пещер Ему навстречу вышел человек «в нечистом духе» [ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ].[684]

³Он жил среди гробниц, и уже никто не мог удержать его даже цепью.

⁴Его много раз связывали оковами и цепями, но он разрывал цепи и ломал оковы, и никто не мог его усмирить.[685]

⁵Днём и ночью он находился среди гробниц и на горах, кричал и бил себя камнями [κατακόπτων ἑαυτὸν λίθοις].[686]

⁶Увидев Иисуса издали, он побежал к Нему и поклонился.

⁷Громко закричав, он сказал: «Что Тебе до меня [τί ἐμοὶ καὶ σοί — тот же семитский оборот], Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом: не мучь меня!»[687]

⁸Потому что Он говорил ему: «Нечистый дух, выйди из этого человека!»

⁹Он спросил его: «Как тебя зовут?» Тот ответил: «Имя мне — Легион [λεγιών], потому что нас много».[688]

¹⁰И он настойчиво просил Его не высылать их из этой области.[689]

¹¹А там у горы паслось большое стадо свиней.

¹²Духи просили Его: «Пошли нас в свиней, чтобы мы вошли в них».

¹³Он позволил им. Нечистые духи вышли и вошли в свиней, и стадо — около двух тысяч — бросилось с обрыва в море и утонуло.[690]

¹⁴Пастухи убежали и рассказали об этом в городе и по окрестным селениям. Люди пришли посмотреть, что произошло.

¹⁵Они пришли к Иисусу и увидели того, кто был одержим демонами и в ком был Легион: он сидел, был одет и σωφρονοῦντα — в здравом уме, владеющий собой. И они испугались.[691]

¹⁶Очевидцы рассказали им, что произошло с одержимым и со свиньями.

¹⁷Тогда они стали просить Его уйти из их области.

¹⁸Когда Он садился в лодку, тот, кто прежде был одержим, просил позволить ему быть с Ним [ἵνα μετ᾽ αὐτοῦ ᾖ].[692]

¹⁹Но Он не позволил и сказал ему: «Иди домой, к своим, и расскажи им, сколько Господь [ὁ κύριος] сделал для тебя и как помиловал тебя».[693]

²⁰Он ушёл и начал провозглашать [κηρύσσειν] в Десятиградии, сколько сделал для него Иисус. И все удивлялись.[694]

²¹Когда Иисус снова переправился в лодке на другую сторону, вокруг Него собралась большая толпа. Он был у моря.

²²Пришёл один из начальников синагоги, по имени Иаир. Увидев Его, он упал к Его ногам

²³и настойчиво просил: «Моя маленькая дочь [θυγάτριόν μου] при смерти. Приди, возложи на неё руки, чтобы она была спасена [σωθῇ] и жила».[695]

²⁴Он пошёл с ним. За Ним следовала большая толпа и буквально «сдавливала» Его [συνέθλιβον].[696]

²⁵Там была женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением.[697]

²⁶Она много перенесла от многих врачей, истратила всё, что имела, но не получила никакой пользы — ей становилось только хуже.[698]

²⁷Услышав об Иисусе, она подошла сзади в толпе и прикоснулась к Его одежде.

²⁸Она говорила: «Если прикоснусь хотя бы к Его одежде, σωθήσομαι — буду спасена/исцелена».[699]

²⁹И сразу «источник её крови высох» [ἐξηράνθη ἡ πηγὴ τοῦ αἵματος], и она почувствовала телом, что исцелилась от своего мучительного недуга [μάστιξ].[700]

³⁰Иисус сразу осознал в Себе, что из Него вышла δύναμις — сила/могущество. Повернувшись к толпе, Он спросил: «Кто прикоснулся к Моей одежде?»[701]

³¹Ученики сказали Ему: «Ты видишь, как толпа теснит Тебя, и спрашиваешь: “Кто прикоснулся ко Мне?”»

³²Но Он оглядывался, чтобы увидеть ту, которая это сделала.

³³Женщина, зная, что с ней произошло, подошла в страхе и трепете, упала перед Ним и рассказала Ему всю правду.

³⁴Он сказал ей: «Дочь, твоя вера спасла тебя [ἡ πίστις σου σέσωκέν σε]. Иди в мир [εἰς εἰρήνην] и будь здорова от своего недуга».[702]

³⁵Пока Он ещё говорил, пришли люди из дома начальника синагоги и сказали: «Твоя дочь умерла. Зачем ещё беспокоить Учителя?»[703]

³⁶Но Иисус, услышав и не приняв как окончательное [παρακούσας] сказанное, сказал начальнику синагоги: «Не бойся, только верь».[704]

³⁷Он никому не позволил идти с Ним, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

³⁸Они пришли в дом начальника синагоги. Он увидел смятение, людей, которые плакали и громко причитали.

³⁹Войдя, Он сказал им: «Почему вы шумите и плачете? Ребёнок не умер, а спит [καθεύδει]».[705]

⁴⁰Они смеялись над Ним. Но Он вывел всех, взял отца и мать ребёнка и тех, кто был с Ним, и вошёл туда, где лежала девочка.

⁴¹Взяв девочку за руку, Он сказал ей по-арамейски: «Ταλιθὰ κούμ — Талита кум», что Марк переводит: «Девочка, тебе говорю: встань».[706]

⁴²Девочка сразу встала [ἀνέστη] и стала ходить — ей было двенадцать лет. Их охватило буквально «великое изумление» [ἐξέστησαν ... ἐκστάσει μεγάλῃ].[707]

⁴³Он строго [πολλὰ] велел им, чтобы никто об этом не узнал, и сказал дать девочке поесть.[708]

Он ушёл оттуда и пришёл в Свою родную местность. Ученики следовали за Ним.

²Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге. Многие, слушая Его, поражались и говорили: «Откуда у Него всё это? Что это за мудрость, данная Ему? И как такие чудеса совершаются Его руками?

³«Разве Он не τέκτων — мастер/плотник, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Разве Его сёстры не здесь с нами?» И они σκανδαλίζοντο — спотыкались о Него, отвергали Его.[709]

⁴Иисус сказал им: «Пророк не бывает без чести, кроме как в своей родной местности, среди своих родственников и в своём доме».[710]

⁵И Он не мог [οὐκ ἐδύνατο] совершить там никакой силы/чуда [δύναμις], кроме того что возложил руки на нескольких больных и исцелил их.[711]

⁶Он удивлялся их неверию [ἀπιστία]. Затем ходил по окрестным селениям и учил.[712]

⁷Подозвав Двенадцать, Он начал посылать их по двое и давал им ἐξουσία — власть/полномочие — над нечистыми духами.[713]

⁸Он велел им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни хлеба, ни сумки, ни денег в поясе,[714]

⁹обуть сандалии и не надевать двух рубах.

¹⁰Он говорил им: «Если войдёте в какой-нибудь дом, оставайтесь там, пока не уйдёте из того места.

¹¹А если где-то вас не примут и не станут слушать, уходя оттуда, стряхните пыль с ваших ног — им εἰς μαρτύριον, во свидетельство».[715]

¹²Они пошли и проповедовали [ἐκήρυξαν], чтобы люди покаялись [μετανοῶσιν].[716]

¹³Они изгоняли многих демонов, многих больных помазывали маслом и исцеляли.[717]

¹⁴Об этом услышал царь Ирод, потому что Его имя стало широко известно. Одни говорили: «Это Иоанн Креститель воскрес из мёртвых, поэтому в Нём действуют силы [δυνάμεις]».[718]

¹⁵Другие говорили: «Это Илия», а третьи: «Это пророк, как один из прежних пророков».

¹⁶Услышав это, Ирод сказал: «Иоанн, которого я казнил, воскрес».[719]

¹⁷Сам Ирод прежде послал людей схватить Иоанна и заключил его в тюрьму из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа, потому что женился на ней.

¹⁸Иоанн говорил Ироду: «Тебе нельзя иметь жену своего брата».[720]

¹⁹Иродиада затаила на него злобу и хотела его погубить, но не могла,

²⁰Ирод боялся Иоанна, зная, что тот праведный и святой человек, и оберегал его. Слушая его, Ирод сильно недоумевал [ἠπόρει], но всё же слушал с удовольствием.[721]

²¹Настал εὔκαιρος ἡμέρα — «удобный/подходящий день». В свой день рождения Ирод устроил пир для своих вельмож, военачальников и знатных людей Галилеи.[722]

²²Дочь Иродиады вошла, танцевала и понравилась Ироду и гостям. Царь сказал девушке: «Проси у меня чего хочешь, и я дам тебе».

²³И поклялся ей: «Чего бы ты у меня ни попросила, дам тебе, вплоть до половины моего царства».

²⁴Она вышла и спросила мать: «Чего мне попросить?» Та ответила: «Голову Иоанна Крестителя».

²⁵Девушка сразу поспешила к царю и попросила: «Хочу, чтобы ты сейчас же дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя».

²⁶Царь стал περίλυπος — глубоко опечален, — но из-за клятв и гостей не захотел отказать ей.[723]

²⁷Он сразу послал стражника и велел исполнить просьбу. Тот пошёл в тюрьму и казнил Иоанна.

²⁸Затем он принёс на блюде то, что она просила, и отдал девушке, а девушка отдала матери.

²⁹Когда ученики Иоанна услышали об этом, они пришли, забрали его тело и положили в гробницу.

³⁰Апостолы собрались у Иисуса и рассказали Ему обо всём, что сделали и чему учили.[724]

³¹Он сказал им: «Пойдите сами, отдельно [ὑμεῖς αὐτοὶ κατ᾽ ἰδίαν], в безлюдное место и немного отдохните». Потому что приходящих и уходящих было так много, что у них не было времени даже поесть.[725]

³²И они одни отплыли в лодке в безлюдное место.

³³Но многие увидели, как они отплывают, узнали их и из всех городов побежали туда пешком, опередив их.

³⁴Выйдя на берег, Он увидел большую толпу и сжалился над людьми [ἐσπλαγχνίσθη], потому что они были как овцы без пастуха. И начал многому их учить.[726]

³⁵Когда стало уже поздно, ученики подошли к Нему и сказали: «Место здесь безлюдное, и уже поздний час.

³⁶Отпусти людей, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни и купили себе еды».

³⁷Но Он ответил им: «Вы [ὑμεῖς] дайте им есть». Они сказали: «Неужели нам пойти купить хлеба на двести динариев и дать им есть?»[727]

³⁸Он спросил: «Сколько у вас хлебов? Пойдите посмотрите». Узнав, они сказали: «Пять хлебов и две рыбы».

³⁹Тогда Он велел рассадить всех συμπόσια συμπόσια — «пиршественными группами», — на зелёной траве.[728]

⁴⁰Люди расположились πρασιαὶ πρασιαί — буквально «грядками/рядами», — по сто и по пятьдесят.[729]

⁴¹Взяв пять хлебов и две рыбы, Он посмотрел на небо, благословил, разломил хлебы и стал давать ученикам, чтобы они раздавали людям. И две рыбы разделил между всеми.[730]

⁴²Все ели и насытились.

⁴³А оставшихся кусков и рыбы собрали двенадцать полных корзин.[731]

⁴⁴Тех, кто ел хлебы, было пять тысяч мужчин [ἄνδρες].[732]

⁴⁵Он сразу вынудил/настоятельно велел [ἠνάγκασεν] ученикам сесть в лодку и отправиться вперёд, на другую сторону, к Вифсаиде, пока Сам отпускает народ.[733]

⁴⁶Попрощавшись с ними, Он ушёл на гору молиться.[734]

⁴⁷Когда наступил вечер, лодка была посреди моря, а Он один оставался на суше.

⁴⁸Он увидел, что ученикам тяжело грести [βασανιζομένους — буквально «мучимых» при гребле], потому что ветер был встречный. Около четвёртой стражи ночи Он пошёл к ним по морю и хотел пройти мимо них [ἤθελεν παρελθεῖν αὐτούς].[735]

⁴⁹Увидев Его идущим по морю, они подумали, что это призрак, и закричали,

⁵⁰Потому что все увидели Его и испугались. Но Он сразу заговорил с ними: «Смелее! ἐγώ εἰμι — Я есть / это Я. Не бойтесь».[736]

⁵¹Он вошёл к ним в лодку, и ветер стих. Они были чрезвычайно поражены внутри себя.[737]

⁵²Потому что они не поняли случившегося с хлебами: их сердце было πεπωρωμένη — ожесточено/огрубело.[738]

⁵³Переправившись, они достигли земли у Геннисарета и причалили.

⁵⁴Как только они вышли из лодки, люди сразу узнали Его.

⁵⁵Они обежали всю ту область и стали приносить больных на постелях туда, где, как слышали, Он находился.

⁵⁶Куда бы Он ни приходил — в селения, города или сельскую местность, — больных клали на площадях и просили позволить им прикоснуться хотя бы к краю Его одежды. И все, кто прикасался к Нему, ἐσῴζοντο — спасались/исцелялись.[739]

К Нему собрались фарисеи и некоторые книжники, пришедшие из Иерусалима.

²Они увидели, что некоторые Его ученики едят хлеб κοινός — «общими/осквернёнными», то есть невымытыми, руками.[740]

³Ведь фарисеи и вообще иудеи не едят, пока не вымоют руки πυγμῇ — согласно принятому ритуальному способу, — придерживаясь предания старейшин.[741]

⁴И, вернувшись с рынка, они не едят, пока не совершат омовение [βαπτίσωνται]. Есть и много других принятых обычаев: омовения чаш, кувшинов, медной посуды и лож.[742]

⁵Фарисеи и книжники спросили Его: «Почему Твои ученики не живут по преданию старейшин, а едят хлеб нечистыми руками?»

⁶Он ответил им: «Хорошо пророчествовал Исаия о вас, лицемерах, как написано: “Этот народ чтит Меня устами, но сердце их далеко от Меня.[743]

⁷Напрасно они чтут Меня, уча человеческим заповедям как учениям”.[744]

⁸«Оставляя заповедь Бога, вы крепко держитесь [κρατεῖτε] человеческого предания».[745]

⁹И Он говорил им: «Хорошо же вы отменяете [ἀθετεῖτε] заповедь Бога, чтобы сохранить [τηρήσητε] своё предание!»[746]

¹⁰Моисей сказал: “Почитай отца и мать” и: “Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти”.[747]

¹¹А вы говорите: если человек скажет отцу или матери: «Корван [κορβᾶν] — то есть дар Богу — то, чем я мог бы помочь тебе»,[748]

¹²вы уже не позволяете ему ничего сделать для отца или матери.[749]

¹³Так вы делаете недействительным [ἀκυροῦντες] слово Бога своим преданием, которое передали. И много подобного этому вы делаете».[750]

¹⁴Снова подозвав народ, Он сказал: «Слушайте Меня все и понимайте [σύνετε].[751]

¹⁵Нет ничего вне человека, что, входя в него, могло бы κοινῶσαι — сделать его ритуально нечистым. Но то, что выходит из человека, делает человека нечистым».[752]

¹⁷Когда Он вошёл в дом, уйдя от толпы, ученики спросили Его об этой притче.[753]

¹⁸Он сказал им: «Неужели и вы так непонятливы [ἀσύνετοι]? Разве не понимаете, что всё входящее в человека извне не может сделать его нечистым?[754]

¹⁹Потому что оно входит не в сердце, а в желудок и затем выходит в отхожее место — καθαρίζων πάντα τὰ βρώματα, «очищая всякую пищу».[755]

²⁰И Он продолжил: «То, что выходит из человека, именно это делает человека нечистым».[756]

²¹Потому что изнутри, из сердца людей, выходят злые рассуждения [διαλογισμοὶ οἱ κακοί]: сексуальная распущенность, кражи, убийства,[757]

²²супружеская неверность, жадность, злые дела, обман, распущенность, завистливый взгляд, богохульство, гордость и безрассудство.[758]

²³Всё это зло выходит изнутри и делает человека нечистым».[759]

²⁴Оттуда Он отправился в область Тира. Войдя в дом, Он не хотел, чтобы кто-нибудь узнал об этом, но скрыться не смог.[760]

²⁵О Нём сразу услышала женщина, чья маленькая дочь была одержима нечистым духом. Она пришла и упала к Его ногам.[761]

²⁶Женщина была Ἑλληνίς — гречанкой/язычницей греческой культуры, сирофиникиянкой по происхождению. Она просила Его изгнать демона из её дочери.[762]

²⁷Он сказал ей: «Пусть сначала насытятся дети [πρῶτον]. Нехорошо взять хлеб детей и бросить κυνάρια — маленьким/домашним собакам».[763]

²⁸Она ответила: «Да, Господи; но ведь и κυνάρια, маленькие собаки под столом, едят крошки детей».[764]

²⁹Он сказал ей: «За это слово [διὰ τοῦτον τὸν λόγον] иди: демон уже вышел из твоей дочери».[765]

³⁰Придя домой, она нашла ребёнка лежащим на постели, а демон уже вышел.

³¹Покинув область Тира, Он через Сидон пришёл к Галилейскому морю, через середину области Десятиградия.[766]

³²К Нему привели κωφόν — глухого человека — и μογιλάλον, говорившего с большим трудом, и просили возложить на него руку.[767]

³³Он отвёл его в сторону от толпы, вложил пальцы в его уши и, плюнув, коснулся его языка.[768]

³⁴Посмотрев на небо, Он глубоко вздохнул [ἐστέναξεν] и сказал ему по-арамейски: «Ἐφφαθά — Эффафа», то есть: «Откройся!»[769]

³⁵Его слух открылся, «узы языка» [ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης] развязались, и он стал говорить правильно [ὀρθῶς].[770]

³⁶Он велел им никому не рассказывать. Но чем больше запрещал им, тем гораздо больше они провозглашали [ἐκήρυσσον].[771]

³⁷Люди были сверх всякой меры поражены [ὑπερπερισσῶς] и говорили: «Он всё сделал хорошо [καλῶς πάντα πεποίηκεν]: и глухих делает слышащими, и немых — говорящими».[772]

В те дни снова собралась большая толпа, и людям было нечего есть. Он подозвал учеников и сказал:

²«Мне глубоко жаль [σπλαγχνίζομαι] этих людей: они уже три дня остаются со Мной, и им нечего есть.[773]

³Если Я отпущу их домой голодными, они обессилеют в дороге, ведь некоторые пришли издалека».

⁴Ученики ответили: «Откуда здесь, в пустынном месте, взять столько хлеба, чтобы накормить этих людей?»

⁵Он спросил их: «Сколько у вас хлебов?» Они ответили: «Семь».

⁶Тогда Он велел народу расположиться на земле. Взяв семь хлебов, εὐχαριστήσας — поблагодарив, — разломил их и стал давать ученикам, чтобы они раздавали людям.[774]

⁷У них было также несколько небольших рыб. Благословив их, Он велел раздать и их.

⁸Люди ели и насытились, а оставшихся кусков собрали семь σπυρίδες — больших корзин.[775]

⁹Людей было около четырёх тысяч. И Он отпустил их.

¹⁰Сразу после этого Он вместе с учениками сел в лодку и прибыл в область Далмануфы.

¹¹Вышли фарисеи и начали спорить с Ним. Испытывая [πειράζοντες] Его, они требовали знамения с неба.[776]

¹²Глубоко вздохнув духом [ἀναστενάξας τῷ πνεύματι αὐτοῦ], Он сказал: «Почему это поколение требует знамения? Аминь говорю вам: этому поколению знамения не будет дано».[777]

¹³Оставив их, Он снова сел в лодку и переправился на другую сторону.

¹⁴Ученики забыли взять хлеб и имели с собой в лодке только один хлеб.

¹⁵Он настойчиво предупреждал [διεστέλλετο] их: «Смотрите! Берегитесь закваски фарисеев и закваски Ирода».[778]

¹⁶Они стали рассуждать между собой, что у них нет хлеба.

¹⁷Поняв это, Он сказал им: «Почему вы рассуждаете о том, что у вас нет хлеба? Неужели вы всё ещё не понимаете и не осознаёте? Неужели ваше сердце всё ещё πεπωρωμένη — ожесточено?»[779]

¹⁸«Имея глаза, не видите? Имея уши, не слышите? И не помните?»[780]

¹⁹«Когда Я разломил пять хлебов для пяти тысяч, сколько полных κόφινοι — корзин — кусков вы собрали?» Они ответили: «Двенадцать».[781]

²⁰«А когда семь хлебов — для четырёх тысяч, сколько полных σπυρίδες — больших корзин — вы собрали?» Они ответили: «Семь».[782]

²¹И Он сказал им: «Вы всё ещё не понимаете [οὔπω συνίετε]?»[783]

²²Они пришли в Вифсаиду. К Нему привели слепого и просили прикоснуться к нему.

²³Взяв слепого за руку, Он вывел его за пределы селения, плюнул ему на глаза, возложил на него руки и спрашивал: «Видишь что-нибудь?»[784]

²⁴Тот поднял глаза и сказал: «Вижу людей, потому что вижу их как деревья, которые ходят».[785]

²⁵Тогда Он снова возложил руки на его глаза, и тот прозрел: зрение восстановилось, и он видел всё ясно [τηλαυγῶς].[786]

²⁶Он отправил его домой и сказал: «Даже не заходи в селение».

²⁷Он с учениками пошёл в селения вокруг Кесарии Филипповой. По дороге спрашивал учеников: «Кем Меня считают [τίνα με λέγουσιν] люди?»[787]

²⁸Они ответили: «За Иоанна Крестителя; другие — за Илию; а некоторые — за одного из пророков».

²⁹Тогда Он спросил их: «А вы кем Меня считаете?» Пётр ответил: «Ты — ὁ Χριστός, Мессия/Христос».[788]

³⁰И Он строго запретил [ἐπετίμησεν] им говорить о Нём кому-либо.[789]

³¹Затем Он начал учить их, что Сыну Человеческому δεῖ — необходимо/надлежит — много пострадать, быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и книжниками, быть убитым и через три дня воскреснуть.[790]

³²Он говорил об этом παρρησίᾳ — открыто и прямо. Тогда Пётр отвёл Его в сторону и начал упрекать [ἐπιτιμᾶν] Его.[791]

³³Но Он повернулся, посмотрел на учеников и упрекнул [ἐπετίμησεν] Петра: «Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ — Иди за Мною, сатана / стань позади Меня! Ты мыслишь не Божье, а человеческое».[792]

³⁴Подозвав народ вместе с учениками, Он сказал: «Кто хочет идти позади Меня [ὀπίσω μου], пусть откажется от себя, возьмёт свой крест и следует за Мной.[793]

³⁵Потому что кто хочет спасти свою ψυχή — жизнь/самого себя, — потеряет её; а кто потеряет свою ψυχή ради Меня и Благой вести, тот спасёт её.[794]

³⁶Какая польза человеку приобрести весь мир, но потерять/понести ущерб своей ψυχή — жизни?[795]

³⁷Или что человек может дать ἀντάλλαγμα — в обмен, как выкуп — за свою жизнь?[796]

³⁸Кто постыдится Меня и Моих слов среди этого прелюбодейного и грешного поколения, того постыдится и Сын Человеческий, когда придёт в славе Своего Отца со святыми ангелами».[797]

И Он говорил им: «Истинно говорю вам: некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти, пока не увидят Царство Божье, пришедшее в силе».[798]

²Через шесть дней Он взял с Собой Петра, Иакова и Иоанна и повёл их одних на высокую гору. Там перед ними Он μετεμορφώθη — преобразился, изменился по виду.[799]

³Его одежды стали сияюще белыми [στίλβοντα] — такими, какими ни один белильщик на земле не смог бы их сделать.[800]

⁴Им явился Илия вместе с Моисеем, и они разговаривали с Ним.[801]

⁵Пётр сказал Ему: «Равви, хорошо нам здесь быть. Сделаем три σκηναί — шатра/кущи: один Тебе, один Моисею и один Илии».[802]

⁶Он не знал, что ответить [τί ἀποκριθῇ], потому что они были сильно напуганы [ἔκφοβοι].[803]

⁷Появилось облако и осенило их [ἐπισκιάζουσα], и из облака прозвучал голос: «Это Мой возлюбленный Сын. Слушайте Его [ἀκούετε αὐτοῦ]!»[804]

⁸Внезапно, оглянувшись, они больше никого не увидели рядом с собой, кроме одного Иисуса [εἰ μὴ τὸν Ἰησοῦν μόνον].[805]

⁹Когда они спускались с горы, Он велел им никому не рассказывать о том, что они видели, пока Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых.[806]

¹⁰Они удержали это слово при себе и обсуждали между собой, что значит «воскреснуть из мёртвых [ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι]».[807]

¹¹И они спросили Его: «Почему книжники говорят, что сначала должен прийти Илия?»[808]

¹²Он ответил: «Илия действительно приходит первым и всё восстанавливает. И как же написано о Сыне Человеческом, что Он много пострадает и будет ἐξουδενηθῇ — презрен/сочтён ничтожным?»[809]

¹³Говорю вам: Илия уже пришёл, и с ним сделали всё, что хотели, как о нём и написано».[810]

¹⁴Вернувшись к остальным ученикам, они увидели вокруг них большую толпу и книжников, споривших с ними.[811]

¹⁵Как только люди увидели Его, все ἐξεθαμβήθησαν — были поражены/ошеломлены — и, подбежав, приветствовали Его.[812]

¹⁶Он спросил их: «О чём вы спорите с ними?»

¹⁷Один человек из толпы ответил: «Учитель, я привёл к Тебе сына: у него πνεῦμα ἄλαλον — дух, лишающий его речи.[813]

¹⁸Когда он схватывает его [καταλάβῃ], то сильно потрясает его. Я просил Твоих учеников изгнать его, но они не смогли [οὐκ ἴσχυσαν]».[814]

¹⁹Он ответил: «О неверующее поколение [γενεὰ ἄπιστος]! Сколько ещё Мне быть с вами? Сколько ещё терпеть вас? Приведите его ко Мне».[815]

²⁰Мальчика привели. Увидев Его, дух сразу сильно потряс мальчика, и тот упал на землю.

²¹Он спросил его отца: «Как давно это с ним?» Тот ответил: «С детства.

²²«Много раз это бросало его в смертельную опасность. Но если Ты что-нибудь можешь [εἴ τι δύνῃ], сжалься над нами и помоги».[816]

²³Он сказал ему: «“Если можешь”? [τὸ εἰ δύνῃ] Всё возможно тому, кто верит».[817]

²⁴Отец ребёнка сразу воскликнул: «Верю! Помоги моему неверию [βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ]!»[818]

²⁵Увидев, что народ быстро сбегается, Он строго приказал нечистому духу: «Дух немой и глухой, Я приказываю тебе: выйди из него и больше не входи!»[819]

²⁶Дух вышел, сильно потрясши мальчика. Тот лежал неподвижно, и многие говорили: «Он умер».

²⁷Но Он взял его за руку, ἤγειρεν — поднял, — и тот ἀνέστη — встал.[820]

²⁸Когда Он вошёл в дом, ученики наедине спросили Его: «Почему мы не смогли изгнать его?»

²⁹Он ответил им: «Этот γένος — род/вид — ничем нельзя изгнать, кроме молитвы».[821]

³⁰Уйдя оттуда, они проходили через Галилею, и Он не хотел, чтобы кто-нибудь об этом узнал,

³¹потому что учил Своих учеников и говорил им: «Сын Человеческий παραδίδοται — передаётся/предаётся — в руки людей; Его убьют, и после смерти Он через три дня воскреснет».[822]

³²Но они не понимали этого слова [τὸ ῥῆμα] и боялись спросить Его.[823]

³³Они пришли в Капернаум. Когда Он был в доме, Он спросил их: «О чём вы спорили по дороге?»

³⁴Они молчали, потому что по дороге спорили между собой, кто μείζων — больше/величественнее.[824]

³⁵Сев, Он позвал Двенадцать и сказал: «Кто хочет быть первым, пусть станет последним из всех и διάκονος — служителем — всех».[825]

³⁶Он взял ребёнка, поставил посреди них и, обняв [ἐναγκαλισάμενος] его, сказал:[826]

³⁷«Кто принимает одного такого ребёнка во имя Моё, тот принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает не Меня, а Пославшего Меня».[827]

³⁸Иоанн сказал Ему: «Учитель, мы видели человека, который Твоим именем изгоняет демонов, и пытались остановить его, потому что он не следовал за нами [οὐκ ἠκολούθει ἡμῖν]».[828]

³⁹Но Он сказал: «Не мешайте ему. Никто, кто совершит δύναμις — могущественное деяние — Моим именем, не сможет сразу же злословить Меня.[829]

⁴⁰Кто не против нас, тот за нас.[830]

⁴¹И кто даст вам хотя бы чашу воды потому, что вы принадлежите Христу [ὅτι Χριστοῦ ἐστε], — аминь говорю вам: он не потеряет награды.[831]

⁴²А кто станет причиной падения [σκανδαλίσῃ] одного из этих малых, верующих в Меня, для того последствия были бы крайне тяжёлыми.[832]

⁴³Если даже что-то очень близкое и ценное для тебя становится причиной падения, решительно устрани эту причину: лучше войти в жизнь с потерей, чем сохранить всё и прийти в Геенну, к неугасимому огню.[833]

⁴⁵То же относится ко всему, что становится для тебя причиной падения: лучше отказаться от этого и войти в жизнь, чем сохранить это и прийти в Геенну.[834]

⁴⁷И если то, на что ты смотришь, становится причиной падения, отвернись от этого: лучше войти в Царство Божье с потерей, чем сохранить всё и оказаться в Геенне,[835]

⁴⁸где «их червь не умирает и огонь не угасает».[836]

⁴⁹Потому что каждый будет «посолен огнём» [πᾶς γὰρ πυρὶ ἁλισθήσεται].[837]

⁵⁰Соль хороша. Но если соль станет ἄναλος — несолёной, — чем вы вернёте ей вкус? Имейте соль в себе и живите в мире друг с другом».[838]

Уйдя оттуда, Он пришёл в пределы Иудеи и область за Иорданом. К Нему снова стекались толпы, и Он, как обычно, опять учил их.

²Фарисеи подошли и, испытывая [πειράζοντες] Его, спросили: «Позволено ли [ἔξεστιν] мужу разводиться с женой?»[839]

³Он ответил им: «Что заповедал вам Моисей?»

⁴Они сказали: «Моисей разрешил написать разводное свидетельство и отпустить жену».[840]

⁵Он сказал им: «Из-за вашей σκληροκαρδία — жестокости/ожесточённости сердца — Моисей написал вам эту заповедь.[841]

⁶Но от начала творения «мужчиной и женщиной создал их».[842]

⁷«Поэтому человек оставит отца и мать и соединится [προσκολληθήσεται] со своей женой,[843]

⁸и двое станут μία σάρξ — одной плотью. Так что они уже не двое, а одна плоть.[844]

⁹Итак, что Бог соединил вместе [συνέζευξεν], человек пусть не разделяет».[845]

¹⁰В доме ученики снова спросили Его об этом.

¹¹Он сказал им: «Кто разведётся со своей женой и женится на другой, μοιχᾶται — совершает супружескую неверность — по отношению к ней.[846]

¹²И если женщина разведётся с мужем и выйдет за другого, она совершает супружескую неверность».[847]

¹³К Нему приносили детей, чтобы Он прикоснулся к ним, но ученики запрещали людям.

¹⁴Увидев это, Иисус ἠγανάκτησεν — вознегодовал — и сказал: «Позвольте детям приходить ко Мне, не мешайте им, потому что таким принадлежит Царство Божье.[848]

¹⁵Аминь говорю вам: кто не примет Царство Божье как ребёнок [ὡς παιδίον], тот не войдёт в него».[849]

¹⁶Он обнимал детей [ἐναγκαλισάμενος], возлагал на них руки и горячо благословлял [κατευλόγει].[850]

¹⁷Когда Он выходил на путь [εἰς ὁδόν], к Нему подбежал человек, опустился перед Ним на колени и спросил: «Добрый Учитель, что мне сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь?»[851]

¹⁸Иисус ответил ему: «Почему ты называешь Меня добрым? Никто не добр, кроме одного — Бога».[852]

¹⁹Ты знаешь заповеди: не убивай, не нарушай супружескую верность, не кради, не лжесвидетельствуй, не обманывай, почитай отца и мать».[853]

²⁰Тот сказал Ему: «Учитель, всё это я соблюдал с юности».

²¹Иисус пристально посмотрел на него [ἐμβλέψας] и полюбил его [ἠγάπησεν αὐτόν]. Он сказал: «Одного тебе недостаёт. Иди, продай всё, что имеешь, раздай бедным — и у тебя будет сокровище на небе. Потом приходи и следуй за Мной».[854]

²²Но от этого слова он στυγνάσας — помрачнел/стал мрачным — и ушёл печальным, потому что у него было много имущества.[855]

²³Оглядевшись, Иисус сказал ученикам: «Как трудно тем, кто имеет богатство [χρήματα], войти в Царство Божье!»[856]

²⁴Ученики были поражены Его словами. Но Иисус снова сказал им: «Дети [τέκνα], как трудно войти в Царство Божье!»[857]

²⁵Легче κάμηλος — верблюду — пройти через отверстие иглы, чем богатому войти в Царство Божье».[858]

²⁶Они были чрезвычайно поражены и говорили друг другу: «Кто же тогда может быть спасён [σωθῆναι]?»[859]

²⁷Иисус посмотрел на них и сказал: «Для людей это ἀδύνατον — невозможно, — но не для Бога. Потому что у Бога всё δυνατά — возможно».[860]

²⁸Пётр начал говорить Ему: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобой».

²⁹Иисус сказал: «Аминь говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, братьев, сестёр, мать, отца, детей или поля ради Меня и ради Благой вести,[861]

³⁰и не получил бы во сто раз больше уже теперь, в этот καιρός — нынешний период: домов, братьев, сестёр, матерей, детей и полей — вместе с преследованиями, а в грядущем веке — вечную жизнь.[862]

³¹Но многие первые станут последними, а последние — первыми».[863]

³²Они были на пути [ἐν τῇ ὁδῷ], поднимаясь в Иерусалим, и Иисус шёл впереди них. Ученики были поражены, а следовавшие боялись. Снова взяв Двенадцать отдельно, Он начал говорить им о том, что должно с Ним произойти:[864]

³³«Вот, мы поднимаемся в Иерусалим. Сын Человеческий будет παραδοθήσεται — передан/предан — первосвященникам и книжникам. Они приговорят Его к смерти и передадут язычникам.[865]

³⁴Над Ним будут насмехаться, плевать в Него, бичевать Его и убьют, а через три дня Он воскреснет».[866]

³⁵Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея, подошли к Нему и сказали: «Учитель, мы хотим, чтобы Ты сделал для нас то, о чём мы попросим».

³⁶Он спросил их: «Что вы хотите, чтобы Я сделал для вас?»

³⁷Они ответили: «Дай нам в Твоей славе сесть одному справа от Тебя, а другому слева».

³⁸Иисус сказал им: «Вы не знаете, чего просите. Можете ли вы пить чашу [ποτήριον], которую Я пью, и принять крещение [βάπτισμα], которым Я крещусь?»[867]

³⁹Они ответили: «Можем». Иисус сказал им: «Чашу, которую Я пью, вы будете пить, и крещение, которым Я крещусь, примете.[868]

⁴⁰Но дать место справа или слева от Меня — не Моё дело; эти места принадлежат тем, для кого приготовлены».

⁴¹Услышав это, остальные десять стали возмущаться Иаковом и Иоанном.

⁴²Подозвав их, Иисус сказал: «Вы знаете, что те, кого считают правителями народов, κατακυριεύουσιν — господствуют над ними, — а их великие κατεξουσιάζουσιν — осуществляют власть над ними.[869]

⁴³Но среди вас не так. Кто хочет стать великим среди вас, пусть будет вашим διάκονος — служителем,[870]

⁴⁴а кто хочет быть первым среди вас, пусть будет πάντων δοῦλος — рабом всех.[871]

⁴⁵Ведь и Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему служили, а чтобы Самому служить [διακονῆσαι] и отдать Свою жизнь [ψυχή] как λύτρον ἀντὶ πολλῶν — выкуп вместо/за многих».[872]

⁴⁶Они пришли в Иерихон. Когда Он вместе с учениками и большой толпой выходил из Иерихона, у дороги сидел слепой нищий Βαρτιμαῖος — Вартимей, то есть «сын Тимея».[873]

⁴⁷Услышав, что это Иисус Назарянин, он стал кричать: «Иисус, Сын Давида [υἱὲ Δαυίδ], помилуй меня!»[874]

⁴⁸Многие требовали, чтобы он замолчал, но он кричал ещё громче: «Сын Давида, помилуй меня!»[875]

⁴⁹Иисус остановился и сказал: «Позовите его». Слепого позвали: «Смелее [θάρσει]! Вставай [ἔγειρε], Он зовёт тебя».[876]

⁵⁰Он сбросил плащ, вскочил [ἀναπηδήσας] и подошёл к Иисусу.[877]

⁵¹Иисус спросил его: «Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?» Слепой ответил: «Ῥαββουνί — Раввуни, мой Учитель, — хочу прозреть».[878]

⁵²Иисус сказал ему: «Иди, твоя вера спасла тебя [ἡ πίστις σου σέσωκέν σε]». Он сразу прозрел и пошёл за Ним по пути [ἐν τῇ ὁδῷ].[879]

Когда они приблизились к Иерусалиму, к Вифагии и Вифании у Масличной горы, Он послал двух учеников[880]

²«Идите в селение напротив. Как только войдёте, найдёте привязанного πῶλος — молодого осла, на которого ещё никто из людей не садился. Отвяжите его и приведите.[881]

³«Если кто-нибудь спросит: “Зачем вы это делаете?”, скажите: “Он нужен Господу [ὁ κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει], и Он/тот сразу отправляет его обратно сюда”».[882]

⁴Они пошли и нашли молодого осла, привязанного у двери снаружи, на улице, и стали отвязывать его.

⁵Некоторые из стоявших там спросили: «Что вы делаете? Зачем отвязываете осла?»

⁶Они ответили так, как Он сказал, и те позволили им.

⁷Они привели осла к Нему, положили на него свои одежды, и Он сел на него.[883]

⁸Многие расстилали свои одежды на дороге, а другие — зелёные ветви [στιβάδας], срезанные в полях.[884]

⁹И шедшие впереди, и следовавшие сзади кричали: «Ὡσαννά — Осанна, “спаси же!” Благословен Идущий во имя Господа!»[885]

¹⁰«Благословенно грядущее царство нашего отца Давида! Осанна в вышних!»[886]

¹¹Он вошёл в Иерусалим и в храм [ἱερόν]. Осмотрев всё вокруг и увидев, что уже поздно, вышел с Двенадцатью в Вифанию.[887]

¹²На следующий день, когда они вышли из Вифании, Он проголодался.

¹³Увидев издали покрытую листьями смоковницу, Он подошёл посмотреть, не найдёт ли чего-нибудь. Но не нашёл ничего, кроме листьев, потому что было не время смокв.[888]

¹⁴Он сказал ей: «Пусть никто больше никогда не ест от тебя плода». И ученики это слышали.[889]

¹⁵Они пришли в Иерусалим. Войдя в храм, Он начал выгонять продающих и покупающих, перевернул столы менял и сиденья продавцов голубей.[890]

¹⁶Он не позволял никому проносить σκεῦος — сосуд/предмет — через храм.[891]

¹⁷Он учил и говорил: «Разве не написано: “Мой дом будет назван домом молитвы для всех народов”? А вы сделали его σπήλαιον λῃστῶν — пещерой разбойников».[892]

¹⁸Первосвященники и книжники услышали это и стали искать, как Его погубить [ἀπολέσωσιν]. Они боялись Его, потому что весь народ был поражён Его учением.[893]

¹⁹Когда наступал вечер, они уходили из города.

²⁰Утром, проходя мимо, они увидели смоковницу засохшей ἐκ ῥιζῶν — от самых корней.[894]

²¹Пётр вспомнил и сказал: «Равви, посмотри: смоковница, которую Ты проклял [κατηράσω], засохла».[895]

²²Он ответил им: «Имейте πίστιν θεοῦ — веру в Бога».[896]

²³«Аминь говорю вам: кто скажет этой горе: “Поднимись и бросься в море”, и не будет разделён сомнением в сердце [μὴ διακριθῇ], но поверит, что сказанное происходит, — так и будет ему.[897]

²⁴«Поэтому говорю вам: о чём бы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что ἐλάβετε — уже получили, — и будет вам».[898]

²⁵«И когда стоите на молитве, прощайте [ἀφίετε], если имеете что-нибудь против кого-либо, чтобы и ваш Отец на небесах простил ваши проступки».[899]

²⁷Они снова пришли в Иерусалим. Когда Он ходил по храму, к Нему подошли первосвященники, книжники и старейшины

²⁸Они спросили: «Какой ἐξουσία — властью/полномочием — Ты это делаешь? И кто дал Тебе эту власть?»[900]

²⁹Иисус ответил им: «Я задам вам один вопрос. Ответьте Мне, и тогда Я скажу вам, какой властью всё это делаю.

³⁰«Крещение Иоанна было ἐξ οὐρανοῦ — с неба — или ἐξ ἀνθρώπων — от людей? Ответьте Мне».[901]

³¹Они рассуждали между собой: «Если скажем: “С неба”, Он спросит: “Почему же вы ему не поверили?”»[902]

³²«А сказать: “От людей”…» Они боялись народа, потому что все действительно считали Иоанна пророком.[903]

³³Они ответили Иисусу: «Не знаем». Иисус сказал им: «Тогда и Я не скажу вам, какой властью это делаю».[904]

Он начал говорить им притчами: «Один человек посадил виноградник, обнёс его оградой, выкопал точило, построил башню, отдал его арендаторам и уехал».[905]

²«В назначенное время [καιρός] он послал к арендаторам раба, чтобы получить от них часть плодов виноградника».[906]

³Но они схватили его, избили и отправили ни с чем.

⁴Он снова послал к ним другого раба. Того ударили по голове и унизили.

⁵Он послал ещё одного — его убили. Потом многих других: одних избивали, других убивали.

⁶«У него оставался ещё один — υἱὸν ἀγαπητόν, возлюбленный сын. Последним он послал его к ним, говоря: “Моего сына они постыдятся”».[907]

⁷«Но арендаторы сказали друг другу: “Это наследник. Давайте убьём его — и наследство станет нашим”».[908]

⁸«Они схватили его, убили и выбросили из виноградника».[909]

⁹«Что сделает хозяин виноградника? Придёт, погубит арендаторов и отдаст виноградник другим».[910]

¹⁰«Разве вы не читали: “Камень, который отвергли строители, именно он стал κεφαλὴ γωνίας — главой угла / краеугольным камнем».[911]

¹¹Это сделал Господь, и это удивительно в наших глазах”?»[912]

¹²Они хотели схватить Его, но боялись народа, потому что поняли, что притчу Он рассказал о них. Поэтому оставили Его и ушли.[913]

¹³К Нему послали некоторых фарисеев и иродиан, чтобы ἀγρεύσωσιν — поймать Его на слове.[914]

¹⁴Они сказали: «Учитель, мы знаем, что Ты правдив и не заботишься о человеческом статусе; Ты не смотришь на πρόσωπον — лицо/положение человека, а истинно учишь Божьему пути. Позволено ли платить κῆνσον — подушно-имперский налог — кесарю или нет?»[915]

¹⁵Платить нам или не платить?» Но Он, зная их лицемерие, сказал: «Почему вы Меня испытываете? Принесите Мне динарий, чтобы Я посмотрел».

¹⁶Они принесли динарий. Он спросил: «Чьё здесь εἰκών — изображение — и ἐπιγραφή — надпись?»[916]

¹⁷Он сказал им: «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу — Божье». И они чрезвычайно удивлялись Ему.[917]

¹⁸Потом к Нему пришли саддукеи, которые говорят, что воскресения нет, и спросили:[918]

¹⁹«Моисей написал нам: если у кого умрёт брат, оставив жену, но без ребёнка, брат должен взять его жену и ἐξαναστήσῃ σπέρμα — восстановить потомство — своему брату».[919]

²⁰Было семь братьев. Первый женился и умер, не оставив потомства.

²¹Второй взял его жену и тоже умер, не оставив потомства; так же и третий.

²²Ни один из семерых не оставил потомства. После всех умерла и женщина.

²³При воскресении, когда они воскреснут, чьей женой она будет? Ведь все семеро были её мужьями».

²⁴Он сказал им: «Не потому ли вы заблуждаетесь [πλανᾶσθε], что не знаете ни Писаний, ни силы Бога?»[920]

²⁵«Когда воскресают из мёртвых, не женятся и не выходят замуж, но подобны ангелам на небесах».[921]

²⁶«А о воскресении мёртвых разве вы не читали у Моисея, в рассказе о кусте, как Бог сказал: “Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова”?»[922]

²⁷«Он Бог не мёртвых, а живых. Вы очень заблуждаетесь».[923]

²⁸Один из книжников подошёл, услышал их спор и, увидев, что Он хорошо ответил, спросил: «Какая заповедь πρώτη πάντων — первая из всех?»[924]

²⁹Он ответил: «Первая: “Слушай, Израиль! Господь, Бог наш, Господь един [κύριος εἷς ἐστιν]».[925]

³⁰«И люби [ἀγαπήσεις] Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой, всем разумом и всей силой».[926]

³¹«Вторая: “Люби ближнего твоего, как самого себя”. Больше этих нет иной заповеди».[927]

³²Книжник сказал Ему: «Хорошо, Учитель. Ты верно сказал: Он один, и нет другого, кроме Него.

³³«И любить Его всем сердцем, всем пониманием и всей силой, и любить ближнего, как самого себя, — больше [περισσότερόν] всех всесожжений и жертв».[928]

³⁴Увидев, что он ответил разумно [νουνεχῶς], Он сказал: «Ты недалеко от Царства Божьего». После этого никто не решался спрашивать Его.[929]

³⁵Продолжая учить в храме, Он спросил: «Как книжники говорят, что Христос — сын Давида?»[930]

³⁶«Сам Давид сказал в Святом Духе: “Господь сказал моему Господу: сядь справа от Меня, пока не положу врагов Твоих под ноги Твои”».[931]

³⁷«Сам Давид называет Его Господом. Как же Он его сын?» И большая толпа слушала Его с удовольствием.[932]

³⁸В Своём учении Он говорил: «Берегитесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и принимать приветствия на площадях,[933]

³⁹«первые места в синагогах и почётные места на пирах».[934]

⁴⁰«Они пожирают [κατεσθίοντες] дома вдов и для вида [προφάσει] долго молятся. Они получат более тяжёлый суд».[935]

⁴¹Сев напротив сокровищницы, Он наблюдал, как народ кладёт туда деньги. Многие богатые клали много.[936]

⁴²Пришла бедная вдова и положила два λεπτά — две самые мелкие монеты, вместе один кодрант.[937]

⁴³Подозвав учеников, Он сказал: «Аминь говорю вам: эта бедная вдова положила больше всех, кто клал в сокровищницу».[938]

⁴⁴«Потому что все клали из избытка, а она из своей нужды положила всё, что имела — ὅλον τὸν βίον αὐτῆς, всё своё средство к жизни».[939]

Когда Он выходил из храма, один из учеников сказал Ему: «Учитель, посмотри, какие камни и какие здания!»[940]

²Он ответил: «Видишь эти огромные здания? Здесь οὐ μὴ ἀφεθῇ λίθος ἐπὶ λίθον — не останется камня на камне — всё будет разрушено».[941]

³Когда Он сидел на Масличной горе напротив храма, Пётр, Иаков, Иоанн и Андрей спросили Его наедине:[942]

⁴«Скажи нам, когда это произойдёт и какой будет знак, когда всё это μέλλῃ συντελεῖσθαι — будет приближаться к завершению?»[943]

⁵Он начал говорить им: «Смотрите [βλέπετε], чтобы никто вас не ввёл в заблуждение [πλανήσῃ]».[944]

⁶«Многие придут под Моим именем и будут говорить: “ἐγώ εἰμι — это Я / Я есть”, — и многих введут в заблуждение».[945]

⁷«Когда услышите о войнах и слухах о войнах, не пугайтесь. Это δεῖ γενέσθαι — должно произойти, — но это ещё не конец».[946]

⁸«Народ восстанет на народ и царство на царство. Будут землетрясения, будет голод. Это ἀρχὴ ὠδίνων — начало родовых мук».[947]

⁹«Но вы берегитесь. Вас будут передавать [παραδώσουσιν] судам, бить в синагогах и ставить перед правителями и царями ради Меня — им во свидетельство».[948]

¹⁰«И прежде Благая весть должна [δεῖ] быть проповедана всем народам».[949]

¹¹«Когда вас поведут и передадут, не заботьтесь заранее, что говорить. Говорите то, что будет дано вам в тот час: говорить будете не вы, а Святой Дух».[950]

¹²«Брат передаст [παραδώσει] брата на смерть, отец — ребёнка; дети восстанут против родителей и будут добиваться их смерти».[951]

¹³«Все будут ненавидеть вас из-за Моего имени. Но выдержавший до конца [ὑπομείνας εἰς τέλος] будет спасён».[952]

¹⁴«Когда увидите τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως — мерзость запустения — стоящую там, где ей не должно, — читающий пусть понимает, — тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в горы».[953]

¹⁵Кто будет на крыше, пусть не спускается и не входит в дом, чтобы взять что-нибудь оттуда.

¹⁶И кто будет в поле, пусть не возвращается назад за одеждой.

¹⁷Тяжело будет беременным и кормящим в те дни.

¹⁸Молитесь, чтобы это не случилось зимой.

¹⁹«Потому что те дни будут временем θλῖψις — бедствия/скорби — какого не было от начала творения, созданного Богом, доныне и не будет».[954]

²⁰«Если бы Господь не сократил эти дни, не спаслась бы никакая плоть [οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ]. Но ради избранных, которых Он избрал, Он сократил дни».[955]

²¹Если тогда кто-нибудь скажет вам: “Вот здесь Христос!” или “Вот там!” — не верьте.

²²«Появятся лжехристы и лжепророки и будут показывать σημεῖα καὶ τέρατα — знамения и чудеса, — чтобы, если возможно, ввести в заблуждение избранных».[956]

²³«Но вы будьте внимательны [βλέπετε]. Я заранее [προείρηκα] сказал вам всё».[957]

²⁴«Но в те дни, после того бедствия, солнце померкнет, луна не даст света»,[958]

²⁵«звёзды будут падать с неба, и силы на небесах поколеблются».[959]

²⁶«Тогда увидят Сына Человеческого, приходящего ἐν νεφέλαις — в облаках — с великой силой и славой».[960]

²⁷«Тогда Он пошлёт ангелов и соберёт избранных от четырёх ветров — от края земли до края неба».[961]

²⁸«От смоковницы выучите притчу: когда её ветвь становится мягкой и выпускает листья, вы знаете, что лето близко».[962]

²⁹«Так и вы, когда увидите это происходящим, знайте: ἐγγύς ἐστιν — близко, у дверей».[963]

³⁰«Аминь говорю вам: эта γενεά — поколение — не пройдёт, пока всё это не произойдёт».[964]

³¹«Небо и земля пройдут, но Мои слова οὐ μὴ παρελεύσονται — ни в коем случае не пройдут».[965]

³²«А о том дне или часе никто не знает: ни ангелы на небе, ни Сын [οὐδὲ ὁ υἱός] — только Отец».[966]

³³«Смотрите [βλέπετε], бодрствуйте [ἀγρυπνεῖτε], потому что не знаете, когда этот καιρός наступит».[967]

³⁴«Это как человек в отъезде: он оставил дом, дал рабам ἐξουσία — полномочие, каждому назначил своё дело, а привратнику велел бодрствовать».[968]

³⁵«Поэтому бодрствуйте: не знаете, когда придёт хозяин дома — вечером, в полночь, при пении петуха или утром».[969]

³⁶Чтобы, придя неожиданно, он не нашёл вас спящими.

³⁷«А что говорю вам, говорю всем: γρηγορεῖτε — бодрствуйте!»[970]

До Пасхи и праздника Пресных хлебов оставалось два дня. Первосвященники и книжники искали способ тайно схватить Иисуса и погубить Его.

²Они говорили: «Только не во время праздника, иначе в народе начнутся волнения».

³Когда Он был в Вифании, в доме Симона прокажённого, и возлежал за столом, пришла женщина с алебастровым сосудом πολύτιμον μύρον νάρδου πιστικῆς — очень дорогого чистого/подлинного нарда. Разбив сосуд, она вылила масло Ему на голову.[971]

⁴Некоторые возмущались между собой: «Зачем так тратить это масло?

⁵«Его можно было продать больше чем за триста динариев и раздать бедным». И они ἐνεβριμῶντο — резко выражали недовольство ею.[972]

⁶Но Он сказал: «Оставьте её. Зачем вы её беспокоите? Она сделала для Меня доброе дело.

⁷Бедные всегда будут с вами, и когда захотите, сможете делать им добро. А Я не всегда буду с вами.

⁸«Она сделала, что могла: заранее помазала Моё тело для погребения».[973]

⁹Истинно говорю вам: где бы ни проповедовалась Благая весть во всём мире, будут рассказывать и о том, что сделала эта женщина, в память о ней».[974]

¹⁰Иуда Искариот, один из Двенадцати, пошёл к первосвященникам, чтобы παραδοῖ — передать/предать — им Его.[975]

¹¹Услышав это, они обрадовались и обещали дать ему денег. И он стал искать εὐκαίρως — удобного случая — предать Его.[976]

¹²В первый день Пресных хлебов, когда ἔθυον τὸ πάσχα — закалывали пасхальную жертву, ученики спросили Его: «Куда Ты хочешь, чтобы мы пошли и приготовили Тебе Пасху?»[977]

¹³Он послал двух учеников и сказал им: «Идите в город. Вам встретится человек, несущий кувшин воды. Идите за ним.

¹⁴«Где бы он ни вошёл, скажите хозяину дома: “Учитель говорит: где Моя κατάλυμα — гостевая комната, где Я буду есть Пасху с учениками?”»[978]

¹⁵Он покажет вам большую верхнюю комнату, уже приготовленную и обставленную. Там и приготовьте для нас».

¹⁶Ученики пошли, пришли в город и нашли всё так, как Он сказал. Они приготовили Пасху.

¹⁷Когда наступил вечер, Он пришёл с двенадцатью.

¹⁸Пока они возлежали и ели, Он сказал: «Аминь говорю вам: один из вас παραδώσει — предаст/передаст Меня, тот, кто ест со Мной».[979]

¹⁹Они опечалились и один за другим стали спрашивать Его: «Не я ли?»

²⁰Он сказал: «Один из Двенадцати — тот, кто вместе со Мной обмакивает в τὸ τρύβλιον — общее блюдо».[980]

²¹«Сын Человеческий ὑπάγει — уходит, как написано о Нём. Но горе тому человеку, через которого Сын Человеческий предаётся».[981]

²²Когда они ели, Он взял хлеб, благословил, разломил, дал им и сказал: «Возьмите. Это Моё тело».[982]

²³Затем Он взял чашу, εὐχαριστήσας — поблагодарив, — дал им, и все пили из неё.[983]

²⁴И сказал им: «Это Моя кровь завета [τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης], проливаемая за многих».[984]

²⁵«Аминь говорю вам: больше не буду пить от плода лозы до того дня, когда буду пить его καινόν — новым — в Царстве Бога».[985]

²⁶Пропев гимн [ὑμνήσαντες], они вышли к Масличной горе.[986]

²⁷Он сказал им: «Все вы отпадёте [σκανδαλισθήσεσθε], потому что написано: “Поражу пастуха, и овцы рассеются”».[987]

²⁸«Но после того как Я ἐγερθῆναί — буду поднят/воскресну, — пойду впереди вас в Галилею».[988]

²⁹Пётр сказал Ему: «Даже если все отпадут, я — нет».

³⁰Он ответил ему: «Аминь говорю тебе: сегодня, этой ночью, прежде чем петух пропоёт дважды, ты трижды ἀπαρνήσῃ — отречёшься от Меня».[989]

³¹Но Пётр ещё настойчивее говорил: «Даже если мне придётся умереть вместе с Тобой, я не отрекусь от Тебя». То же говорили и все остальные.

³²Они пришли в место, называемое Гефсиманией. Он сказал ученикам: «Посидите здесь, пока Я помолюсь».

³³Он взял Петра, Иакова и Иоанна и начал ἐκθαμβεῖσθαι καὶ ἀδημονεῖν — испытывать глубокое потрясение и мучительную тяжесть.[990]

³⁴Он сказал им: «Моя ψυχή смертельно опечалена. Останьтесь здесь и бодрствуйте».[991]

³⁵Отойдя немного, Он падал на землю и молился, чтобы, если возможно, этот ὥρα — час — миновал Его.[992]

³⁶Он говорил: «Ἀββᾶ ὁ πατήρ — Авва, Отец! Для Тебя всё возможно. Удали эту чашу от Меня. Но не чего Я хочу, а чего Ты».[993]

³⁷Он вернулся, нашёл их спящими и сказал Петру: «Симон, ты спишь? Не смог бодрствовать один час?»[994]

³⁸«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не войти в πειρασμόν — испытание/искушение. Дух готов, но плоть слаба».[995]

³⁹Снова отойдя, Он молился, повторяя те же слова.

⁴⁰Вернувшись, Он снова нашёл их спящими, потому что их глаза отяжелели, и они не знали, что Ему ответить.

⁴¹В третий раз Он пришёл и сказал: «Вы всё ещё спите и отдыхаете? Ἀπέχει — довольно/всё. Час пришёл. Вот, Сын Человеческий παραδίδοται — предаётся — в руки грешников».[996]

⁴²«Вставайте, идём. Вот, тот, кто предаёт Меня, ἤγγικεν — уже приблизился».[997]

⁴³И сразу, пока Он ещё говорил, пришёл Иуда, один из двенадцати, а с ним толпа с мечами и палками от первосвященников, книжников и старейшин.[998]

⁴⁴Предатель заранее дал им σύσσημον — условный знак: «Кого я поцелую, Тот и есть. Схватите Его и уведите ἀσφαλῶς — надёжно, под охраной».[999]

⁴⁵Подойдя, он сразу сказал: «Равви!» — и καταφιλεῖ — крепко/намеренно поцеловал Его.[1000]

⁴⁶Тогда они схватили Его.

⁴⁷Один из стоявших рядом выхватил меч и ранил слугу первосвященника.

⁴⁸Он сказал им: «Вы вышли схватить Меня с мечами и палками, словно разбойника?

⁴⁹«Каждый день Я был с вами в храме и учил, и вы Меня не схватили. Но пусть исполнятся Писания».[1001]

⁵⁰Тогда πάντες — все — оставили Его и убежали.[1002]

⁵¹За Ним следовал один νεανίσκος — юноша, завернувшись в льняное полотно на голое тело. Его попытались схватить,[1003]

⁵²но он оставил полотно и убежал.[1004]

⁵³Его отвели к первосвященнику. Там собрались все первосвященники, старейшины и книжники.

⁵⁴Пётр следовал за Ним ἀπὸ μακρόθεν — издали — до двора первосвященника.[1005]

⁵⁵Первосвященники и весь синедрион искали свидетельство против Него, чтобы приговорить Его к смерти, но не находили.

⁵⁶Многие лжесвидетельствовали против Него, но их свидетельства не совпадали.

⁵⁷Некоторые встали и ложно свидетельствовали против Него:

⁵⁸«Мы слышали, как Он говорил: “Я разрушу этот χειροποίητος — рукотворный — храм и за три дня построю другой, ἀχειροποίητος — нерукотворный”».[1006]

⁵⁹Но даже в этом их свидетельства не совпадали.

⁶⁰Тогда первосвященник встал посреди и спросил Его: «Ты ничего не отвечаешь? Что они свидетельствуют против Тебя?»

⁶¹Но Он молчал. Первосвященник снова спросил: «Ты — Христос, Сын Благословенного?»[1007]

⁶²Он ответил: «ἐγώ εἰμι — Я есть / Я. И вы увидите Сына Человеческого, сидящего справа от Силы и приходящего с облаками небесными».[1008]

⁶³Тогда первосвященник разорвал свои одежды и сказал: «Зачем нам ещё свидетели?

⁶⁴«Вы слышали βλασφημίαν — богохульство. Каково ваше решение?» Все признали Его ἔνοχον θανάτου — подлежащим смерти.[1009]

⁶⁵Некоторые стали издеваться над Ним, закрывали Ему лицо и говорили: «Пророчествуй!» Служители били Его.

⁶⁶Пока Пётр был внизу, во дворе, подошла одна из служанок первосвященника.

⁶⁷Увидев, что Пётр греется, она внимательно посмотрела на него и сказала: «Ты тоже был с Иисусом Назарянином».

⁶⁸Но он отрёкся: «Не знаю и не понимаю, о чём ты говоришь». Он вышел во внешний двор, и пропел петух.[1010]

⁶⁹Служанка снова увидела его и стала говорить стоявшим рядом: «Он один из них».

⁷⁰Но он снова отрицал. Немного спустя стоявшие рядом сказали Петру: «Ты точно один из них: ведь ты галилеянин».

⁷¹Тогда он начал ἀναθεματίζειν καὶ ὀμνύναι — призывать проклятие и клясться: «Я не знаю этого человека, о котором вы говорите!»[1011]

⁷²И сразу петух пропел во второй раз. Пётр вспомнил слово, которое сказал ему Иисус: «Прежде чем петух пропоёт дважды, ты трижды отречёшься от Меня». И ἐπιβαλὼν ἔκλαιεν — не выдержав, заплакал.[1012]

Рано утром первосвященники вместе со старейшинами, книжниками и всем синедрионом приняли решение. Они связали Иисуса, отвели и передали Пилату.[1013]

²Пилат спросил Его: «Ты — ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων, Царь иудеев?» Он ответил: «Ты сам говоришь».[1014]

³Первосвященники обвиняли Его во многом.

⁴Пилат снова спросил: «Ты ничего не отвечаешь? Посмотри, сколько обвинений они выдвигают против Тебя».

⁵Но Он больше ничего не ответил, и Пилат удивлялся.

⁶На праздник Пилат обычно отпускал им одного заключённого, которого они просили.

⁷В то время под стражей был человек по имени Варавва вместе с участниками мятежа, во время которого произошло убийство.[1015]

⁸Толпа пришла и стала просить Пилата поступить по обычаю.

⁹Пилат спросил их: «Хотите, чтобы я отпустил вам Царя иудеев?»

¹⁰Он понимал, что первосвященники предали Его διὰ φθόνον — из зависти.[1016]

¹¹Но первосвященники подговорили толпу просить, чтобы он лучше отпустил им Варавву.

¹²Пилат снова спросил их: «Что же мне сделать с Тем, Кого вы называете Царём иудеев?»

¹³Они снова закричали: «Распни Его!»

¹⁴Пилат спросил: «Какое же зло Он сделал?» Но они кричали ещё громче: «Распни Его!»

¹⁵Тогда Пилат, желая τὸ ἱκανὸν ποιῆσαι τῷ ὄχλῳ — угодить толпе, — отпустил им Варавву, а Его после бичевания передал на распятие.[1017]

¹⁶Воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторий, и созвали весь отряд.

¹⁷Они одели Его в пурпурную одежду и возложили на Него сплетённый терновый венец.[1018]

¹⁸И стали приветствовать Его: «Радуйся, Царь иудеев!»

¹⁹Они издевались над Ним, били Его тростью, плевали на Него и, преклоняя колени, изображали поклонение.

²⁰Насмеявшись над Ним, они сняли пурпурную одежду, надели на Него Его собственную и вывели Его на распятие.

²¹Они заставили проходившего мимо Симона Киринеянина, отца Александра и Руфа, который возвращался с поля, нести Его крест.[1019]

²²Его привели на место Γολγοθᾶ — Голгофа, что Марк переводит: «Место черепа».[1020]

²³Ему давали вино со смирной, но Он не принял.

²⁴Его распяли и разделили Его одежды, бросая жребий, кому что взять.[1021]

²⁵Был третий час, когда Его распяли.

²⁶Надпись с указанием Его вины гласила: «Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων — Царь иудеев».[1022]

²⁷Вместе с Ним распяли двух разбойников — одного справа, другого слева.

²⁹Проходившие мимо злословили Его, качали головами и говорили: «Эй, Ты, разрушающий храм и за три дня строящий его![1023]

³⁰Спаси Себя и сойди с креста!»

³¹Так же и первосвященники вместе с книжниками насмехались между собой: «Других ἔσωσεν — спасал, а Себя спасти не может».[1024]

³²«Пусть Христос, Царь Израиля, теперь сойдёт, чтобы мы увидели и поверили».[1025]

³³В шестом часу тьма покрыла всю землю и продолжалась до девятого часа.[1026]

³⁴В девятом часу Он громко воззвал: «Ἐλωΐ Ἐλωΐ λεμὰ σαβαχθανί — Элои, Элои, лема савахфани?» — «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?»[1027]

³⁵Некоторые из стоявших рядом, услышав это, сказали: «Смотрите, Он зовёт Илию».

³⁶Кто-то подал Ему кислого вина и сказал: «Подождите, посмотрим, придёт ли Илия снять Его».

³⁷Он громко вскрикнул и испустил дух.

³⁸Завеса храма ἐσχίσθη — разорвалась — надвое сверху донизу.[1028]

³⁹Стоявший напротив сотник, увидев, как Он умер, сказал: «Действительно, этот человек был υἱὸς θεοῦ — Сыном Божьим».[1029]

⁴⁰Там были и женщины, наблюдавшие издали: среди них Мария Магдалина, Мария, мать Иакова Младшего и Иосии, и Саломия.[1030]

⁴¹Когда Он был в Галилее, они ἠκολούθουν — следовали за Ним — и διηκόνουν — служили Ему.[1031]

⁴²Когда уже наступил вечер — это была παρασκευή, день приготовления, то есть день перед субботой —[1032]

⁴³пришёл Иосиф из Аримафеи, уважаемый член совета, который и сам προσδεχόμενος — ожидал — Царства Божьего. Набравшись смелости, он вошёл к Пилату и попросил тело Иисуса.[1033]

⁴⁴Пилат удивился, что Он уже умер, вызвал сотника и проверил, давно ли это произошло.[1034]

⁴⁵Получив подтверждение от сотника, Пилат отдал Иосифу πτῶμα — тело умершего.[1035]

⁴⁶Иосиф купил льняное полотно, снял Его, завернул в полотно и положил в высеченную в скале гробницу. Затем привалил камень ко входу.

⁴⁷Мария Магдалина и Мария, мать Иосии, наблюдали, куда Его положили.[1036]

Когда суббота прошла, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия купили ἀρώματα — благовония, чтобы пойти и помазать Его.[1037]

²Очень рано, в первый день недели [μιᾷ τῶν σαββάτων], с восходом солнца они пришли к гробнице.[1038]

³Они говорили друг другу: «Кто отвалит для нас камень от входа в гробницу?»

⁴Подняв глаза, они увидели, что камень уже ἀποκεκύλισται — отвален; а он был очень большой.[1039]

⁵Войдя в гробницу, они увидели νεανίσκον — юношу — в белой одежде, сидящего справа, и ἐξεθαμβήθησαν — были потрясены.[1040]

⁶Он сказал им: «Не пугайтесь. Вы ищете Иисуса Назарянина, распятого. ἠγέρθη — Он поднят/воскрес! Его здесь нет. Вот место, где Его положили».[1041]

⁷«Но идите, скажите Его ученикам и Петру: Он προάγει — идёт впереди вас — в Галилею. Там вы Его увидите, как Он и говорил вам».[1042]

⁸Они вышли и бежали от гробницы; их охватили τρόμος καὶ ἔκστασις — трепет и потрясение. И никому ничего не сказали, потому что боялись [ἐφοβοῦντο γάρ].[1043]

⁹Воскреснув рано в первый день недели [Ἀναστὰς δὲ πρωῒ πρώτῃ σαββάτου], Он прежде всего явился Марии Магдалине, из которой изгнал семь демонов.[1044]

¹⁰Она пошла и сообщила τοῖς μετ᾽ αὐτοῦ γενομένοις — тем, кто был с Ним, — скорбевшим и плакавшим.[1045]

¹¹Они, услышав, что Он жив и что она видела Его [ἐθεάθη ὑπ᾽ αὐτῆς], не поверили [ἠπίστησαν].[1046]

¹²После этого Он явился ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ — в ином облике — двум из них, шедшим εἰς ἀγρόν — в сельскую местность.[1047]

¹³И те пошли и сообщили остальным, но и им они не поверили [οὐδὲ ἐκείνοις ἐπίστευσαν].[1048]

¹⁴Позднее Он явился самим одиннадцати, когда они возлежали за столом, и упрекнул их за ἀπιστία и σκληροκαρδία — неверие и жёсткость сердца, потому что они не поверили тем, кто видел Его воскресшим.[1049]

¹⁵Он сказал им: «Идите во весь мир и проповедуйте Благую весть πάσῃ τῇ κτίσει — всему творению.[1050]

¹⁶Кто поверит и будет крещён, будет спасён; а кто не поверит, будет осуждён.[1051]

¹⁷Эти σημεῖα — знамения — будут сопровождать поверивших: Моим именем они будут изгонять демонов; будут говорить γλώσσαις καιναῖς — новыми языками;[1052]

¹⁸будут брать змей; и если [κἂν] выпьют что-либо смертоносное, это не повредит им; будут возлагать руки на больных, и те будут выздоравливать».[1053]

¹⁹Итак, Господь, после того как сказал им, ἀνελήφθη — был вознесён — на небо и сел по правую руку Бога.[1054]

²⁰Они же, выйдя, проповедовали повсюду, а Господь συνεργοῦντος — содействовал им — и βεβαιοῦντος τὸν λόγον — подтверждал слово — сопровождавшими знамениями.[1055]

Поскольку уже многие взялись составить повествование о событиях, совершившихся среди нас,[1056]

²как передали их нам те, кто с самого начала были очевидцами и служителями слова,[1057]

³то и я, тщательно исследовав всё с самого начала, решил последовательно изложить это для тебя, достопочтенный Феофил,[1058]

⁴чтобы ты убедился в надёжности того, чему был научен. [ἀσφάλεια — Речь о надёжности, твёрдости и проверенности полученного учения, а не просто о получении новой информации][1059]

⁵Во дни Ирода, царя Иудеи, жил священник по имени Захария из череды Авии. Его жена была из потомков Аарона, и звали её Елисавета.[1060]

⁶Оба были праведны перед Богом и безупречно соблюдали все заповеди и установления Господа.

⁷Но детей у них не было, потому что Елисавета была бесплодна, и оба были уже в преклонных годах.

⁸Однажды, когда череда Захарии несла службу перед Богом,

⁹ему по священническому обычаю выпал жребий войти в храм Господа и совершить каждение.

¹⁰Во время каждения весь народ молился снаружи.

¹¹Тогда ему явился ангел Господа, стоявший справа от жертвенника каждения.

¹²Увидев его, Захария смутился и испугался.

¹³Но ангел сказал: «Не бойся, Захария, потому что твоя молитва услышана. Твоя жена Елисавета родит тебе сына, и ты назовёшь его Иоанном. [εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου — означает «твоя молитва была услышана»][1061]

¹⁴Он принесёт тебе радость и ликование, и многие будут радоваться его рождению.

¹⁵Он будет велик перед Господом, не будет пить вина и крепкого напитка и ещё от материнской утробы будет исполнен Святого Духа.[1062]

¹⁶Многих сынов Израиля он обратит к Господу, их Богу.

¹⁷Он пойдёт перед Ним в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов к детям и непокорных — к мудрости праведных, и приготовить Господу народ, готовый для Него».[1063]

¹⁸Захария сказал ангелу: «Как мне узнать, что это произойдёт? Ведь я стар, и жена моя уже в преклонных годах».

¹⁹Ангел ответил: «Я Гавриил, стоящий перед Богом. Я послан говорить с тобой и благовествовать тебе это. [Γαβριήλ ... παρεστηκὼς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ — Гавриил представляется как стоящий перед Богом — формула небесного служения и полномочия посланника][1064]

²⁰И вот, ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, когда всё это исполнится, потому что не поверил моим словам, которые исполнятся в своё время».

²¹Народ ждал Захарию и удивлялся, почему он так долго остаётся в храме.

²²Когда он вышел, то не мог говорить с ними. Они поняли, что в храме он видел видение. Он объяснялся с ними знаками и оставался немым.

²³Когда дни его служения закончились, он вернулся домой.

²⁴После этих дней его жена Елисавета зачала и пять месяцев скрывалась от людей, говоря:

²⁵«Так Господь поступил со мной в эти дни, когда обратил на меня внимание и снял мой позор среди людей».

²⁶В шестой месяц ангел Гавриил был послан Богом в галилейский город по имени Назарет

²⁷к деве, обручённой с мужчиной по имени Иосиф из дома Давида. Имя девы было Мария.

²⁸Войдя к ней, ангел сказал: «Радуйся, получившая благодать [κεχαριτωμένη]! Господь с тобой».[1065]

²⁹Она была сильно смущена этими словами и размышляла, что значит такое приветствие.

³⁰Ангел сказал ей: «Не бойся, Мария, потому что ты обрела благодать у Бога.

³¹И вот, ты зачнёшь и родишь Сына и назовёшь Его Иисусом.

³²Он будет велик и будет назван Сыном Всевышнего. Господь Бог даст Ему престол Его отца Давида.[1066]

³³Он будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Его царству не будет конца».

³⁴Мария сказала ангелу: «Как это будет, если я не знаю мужа?»

³⁵Ангел ответил: «Святой Дух сойдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя. Поэтому и рождаемое Святое будет названо Сыном Божьим. [ἐπισκιάσει σοι — Глагол «осенит» используется для покрывающего присутствия; в греческой Библии он может вызывать ассоциацию с облаком…][1067]

³⁶И вот, твоя родственница Елисавета тоже зачала сына в старости; та, которую называли бесплодной, теперь на шестом месяце.

³⁷Потому что для Бога нет ничего невозможного». [οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τοῦ θεοῦ πᾶν ῥῆμα — Буквально: «не окажется бессильным у Бога никакое слово»][1068]

³⁸Мария сказала: «Вот служительница Господа. Пусть будет со мной по твоему слову». И ангел ушёл от неё. [ἰδοὺ ἡ δούλη κυρίου — буквально «рабыня/служительница»][1069]

³⁹В те дни Мария собралась и поспешно отправилась в горную область, в один из городов Иудеи.

⁴⁰Она вошла в дом Захарии и приветствовала Елисавету.

⁴¹Когда Елисавета услышала приветствие Марии, ребёнок в её утробе взыграл, и Елисавета исполнилась Святого Духа. [ἐπλήσθη πνεύματος ἁγίου — Лука прямо говорит, что Елисавета исполнилась Святого Духа; последующая речь представлена как результат этого исполнения][1070]

⁴²Она громко воскликнула: «Благословенна ты среди женщин, и благословен плод твоей утробы!

⁴³И почему мне дано, что мать моего Господа пришла ко мне?

⁴⁴Ведь как только звук твоего приветствия достиг моих ушей, ребёнок в моей утробе взыграл от радости.

⁴⁵И блаженна поверившая, потому что исполнится сказанное ей от Господа». [μακαρία ἡ πιστεύσασα — Блаженство связано с тем, что Мария поверила обещанному ей от Господа; акцент стиха — на вере в исполнение Божьего слова][1071]

⁴⁶И Мария сказала: «Моя душа возвеличивает Господа,[1072]

⁴⁷и мой дух радуется о Боге, моём Спасителе,

⁴⁸потому что Он обратил внимание на смиренное положение Своей служительницы. Отныне все поколения будут называть меня блаженной,[1073]

⁴⁹потому что Всемогущий совершил для меня великое. Свято Его имя.

⁵⁰Его милость — из поколения в поколение к боящимся Его.

⁵¹Он явил силу Своей рукой: рассеял гордых в помышлениях их сердец.[1074]

⁵²Низложил властителей с престолов и возвысил смиренных.

⁵³Голодных насытил благами, а богатых отпустил ни с чем.

⁵⁴Он поддержал Израиль, Своего слугу, вспомнив о милости,

⁵⁵как говорил нашим отцам, Аврааму и его потомству навеки».

⁵⁶Мария оставалась с Елисаветой около трёх месяцев, а затем вернулась домой.

⁵⁷Елисавете пришло время родить, и она родила сына.

⁵⁸Её соседи и родственники услышали, что Господь проявил к ней великую милость, и радовались вместе с ней.

⁵⁹На восьмой день они пришли обрезать ребёнка и хотели назвать его Захарией, по имени отца.[1075]

⁶⁰Но его мать сказала: «Нет. Его будут звать Иоанн».

⁶¹Ей сказали: «Среди твоих родственников нет никого с таким именем».

⁶²И знаками спросили отца, как он хочет назвать ребёнка.

⁶³Он попросил табличку и написал: «Его имя — Иоанн». И все удивились. [Ἰωάννης ἐστὶν ὄνομα αὐτοῦ — Захария пишет не «пусть будет Иоанн», а буквально «Иоанн есть имя его», подтверждая уже данное Богом имя][1076]

⁶⁴И сразу открылись его уста и освободился язык; он заговорил, благословляя Бога.

⁶⁵Страх охватил всех соседей, и обо всём этом стали говорить по всей горной области Иудеи.

⁶⁶Все слышавшие сохраняли это в сердце и спрашивали: «Кем же станет этот ребёнок?» Потому что рука Господа была с ним.

⁶⁷Его отец Захария исполнился Святого Духа и пророчествовал:[1077]

⁶⁸«Благословен Господь, Бог Израиля, потому что Он посетил Свой народ и совершил для него избавление.[1078]

⁶⁹Он воздвиг для нас могущественного Спасителя [букв. «рог спасения»] в доме Давида, Своего слуги,[1079]

⁷⁰как говорил издавна устами Своих святых пророков:

⁷¹спасение от наших врагов и от руки всех ненавидящих нас,

⁷²чтобы проявить милость к нашим отцам и вспомнить Свой святой завет,[1080]

⁷³клятву, которую Он дал нашему отцу Аврааму:

⁷⁴избавив нас от руки врагов, дать нам служить Ему без страха,

⁷⁵в святости и праведности перед Ним во все наши дни.

⁷⁶И ты, ребёнок, будешь назван пророком Всевышнего, потому что пойдёшь перед Господом приготовить Ему пути,[1081]

⁷⁷чтобы дать Его народу познание спасения через прощение их грехов,

⁷⁸по глубокой милости нашего Бога, благодаря которой нас посетит восходящий Свет [ἀνατολή] с высоты,[1082]

⁷⁹чтобы осветить сидящих во тьме и тени смерти и направить наши ноги на путь мира».

⁸⁰Ребёнок рос и укреплялся духом. Он жил в пустынных местах до дня своего явления Израилю.

В те дни вышел указ кесаря Августа провести перепись по всей земле.[1083]

²Эта первая перепись произошла, когда Сирией управлял Квириний.[1084]

³И все отправились записываться — каждый в свой город.

⁴Иосиф тоже пошёл из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давида, называемый Вифлеемом, потому что он был из дома и рода Давида,[1085]

⁵чтобы записаться вместе с Марией, обручённой с ним и ожидавшей ребёнка.

⁶Пока они были там, наступило время ей родить.

⁷Она родила своего первенца-Сына, завернула Его в пелены и положила в кормушку для животных, потому что для них не было места в гостевой комнате [κατάλυμα].[1086]

⁸В той местности были пастухи, которые жили под открытым небом и ночью стерегли свои стада.[1087]

⁹И вот, перед ними предстал ангел Господа, и слава Господа озарила их. Они очень испугались.

¹⁰Но ангел сказал: «Не бойтесь. Вот, я благовествую вам великую радость, которая будет для всего народа:[1088]

¹¹сегодня в городе Давида родился для вас Спаситель — Христос Господь.[1089]

¹²И вот вам знак: вы найдёте Младенца, завернутого в пелены и лежащего в кормушке».

¹³И внезапно с ангелом появилось множество небесного воинства [στρατιά], славившего Бога:[1090]

¹⁴«Слава Богу в вышних и на земле мир среди людей Его благоволения!» [ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίας — Критическое чтение имеет родительный εὐδοκίας: «среди людей благоволения», то есть людей, на которых покоится Божье…][1091]

¹⁵Когда ангелы ушли от них на небо, пастухи сказали друг другу: «Пойдём в Вифлеем и посмотрим, что произошло, о чём Господь сообщил нам».

¹⁶Они поспешили и нашли Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в кормушке.

¹⁷Увидев Его, они рассказали о слове, которое было сказано им об этом Ребёнке.[1092]

¹⁸И все слышавшие удивлялись тому, что рассказывали им пастухи.

¹⁹А Мария сохраняла все эти слова, размышляя о них в своём сердце. [συμβάλλουσα — может означать сопоставлять, соединять, обдумывать их вместе в сердце][1093]

²⁰Пастухи вернулись, прославляя и хваля Бога за всё, что услышали и увидели: всё было так, как им было сказано.

²¹Когда исполнилось восемь дней и пришло время обрезать Ребёнка, Ему дали имя Иисус — имя, которое ангел назвал ещё до Его зачатия.[1094]

²²Когда исполнились дни их очищения по Закону Моисея, они принесли Его в Иерусалим, чтобы представить Господу,[1095]

²³как написано в Законе Господа: «Всякий первенец мужского пола будет посвящён Господу»,[1096]

²⁴и принести жертву, как сказано в Законе Господа: «пару горлиц или двух молодых голубей».[1097]

²⁵В Иерусалиме жил человек по имени Симеон. Он был праведен и благочестив, ожидал утешения Израиля, и Святой Дух был на нём. [προσδεχόμενος παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ — Симеон ждёт «утешения Израиля» — выражение связано с пророческой надеждой на восстановление и спасение народа][1098]

²⁶Святым Духом ему было открыто, что он не увидит смерти, пока не увидит Христа Господа. [τὸν χριστὸν κυρίου — Буквально «Христа/Помазанника Господа»][1099]

²⁷По побуждению Духа он пришёл в храм. Когда родители внесли Младенца Иисуса, чтобы исполнить над Ним обычай Закона,

²⁸Симеон взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

²⁹«Теперь Ты отпускаешь Своего слугу с миром, Владыка, по Твоему слову,[1100]

³⁰потому что мои глаза увидели Твоё спасение,

³¹которое Ты приготовил перед лицом всех народов:

³²свет для откровения народам и славу Твоего народа Израиля».[1101]

³³Его отец и мать удивлялись сказанному о Нём.[1102]

³⁴Симеон благословил их и сказал Марии, Его матери: «Вот, Он предназначен для падения и восстания многих в Израиле и как знак, которому будут противоречить,[1103]

³⁵и твою собственную душу пронзит меч, — чтобы открылись мысли многих сердец».[1104]

³⁶Там была и пророчица Анна, дочь Фануила, из племени Асира. Она была уже очень пожилая. После замужества она прожила с мужем семь лет,[1105]

³⁷и затем была вдовой до восьмидесяти четырёх лет. Она не покидала храм, служа Богу постом и молитвами ночью и днём.[1106]

³⁸Подойдя в тот же час, она благодарила Бога и говорила о Ребёнке всем, кто ожидал избавления Иерусалима. [λύτρωσιν Ἰερουσαλήμ — язык ожидаемого Божьего освобождения; Анна говорит о Ребёнке именно людям, живущим этой надеждой][1107]

³⁹Когда они исполнили всё по Закону Господа, вернулись в Галилею, в свой город Назарет.

⁴⁰Ребёнок рос, укреплялся и исполнялся мудростью, и благодать Божья была на Нём.[1108]

⁴¹Его родители каждый год ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.

⁴²Когда Ему исполнилось двенадцать лет, они, по обычаю праздника, поднялись в Иерусалим.

⁴³После окончания праздника они отправились обратно, а мальчик Иисус остался в Иерусалиме. Его родители этого не заметили.

⁴⁴Думая, что Он идёт с группой путешественников, они прошли день пути, а затем стали искать Его среди родственников и знакомых.

⁴⁵Не найдя, вернулись в Иерусалим искать Его.

⁴⁶Через три дня они нашли Его в храме: Он сидел среди учителей, слушал их и задавал вопросы.[1109]

⁴⁷Все слышавшие Его поражались Его пониманию и ответам.

⁴⁸Увидев Его, родители были потрясены. Мать сказала: «Сын, почему Ты так поступил с нами? Вот, Твой отец и я с тревогой искали Тебя».

⁴⁹Он ответил: «Зачем вы Меня искали? Разве вы не знали, что Мне нужно быть у Моего Отца?» [ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου — буквально «в том, что принадлежит Моему Отцу / у Моего Отца» и шире, чем только «в доме Моего Отца»][1110]

⁵⁰Но они не поняли слов, которые Он им сказал.[1111]

⁵¹Он пошёл с ними, пришёл в Назарет и был послушен им. Его мать сохраняла все эти слова в своём сердце.[1112]

⁵²А Иисус возрастал в мудрости, возрасте и благоволении у Бога и людей.[1113]

В пятнадцатый год правления кесаря Тиверия, когда Понтий Пилат управлял Иудеей, Ирод был правителем Галилеи, его брат Филипп — правителем Итуреи и Трахонитской области, а Лисаний — правителем Авилинеи,[1114]

²при первосвященниках Анне и Каиафе слово Божье пришло к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне [пророческая формула].[1115]

³Он прошёл по всей окрестности Иордана, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов,[1116]

⁴как написано в книге слов пророка Исаии: «Голос того, кто зовёт в пустыне: “Приготовьте путь Господу, сделайте прямыми Его дороги.[1117]

⁵Всякая долина наполнится, всякая гора и холм понизятся; кривое станет прямым, а неровные дороги — ровными.

⁶И всякая плоть увидит спасение Божье”».[1118]

⁷Иоанн говорил толпам, приходившим креститься у него: «Порождения змей! Кто предупредил вас бежать от грядущего гнева?

⁸Принесите плоды, соответствующие покаянию. И не начинайте говорить себе: “Наш отец — Авраам”. Говорю вам: Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. [λίθων ... τέκνα — В греческом нет полноценной звуковой игры как в возможном арамейском фоне, но смысловой удар очевиден: происхождение от…][1119]

⁹Уже и топор лежит у корня деревьев: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь».

¹⁰Толпы спрашивали его: «Что же нам делать?»[1120]

¹¹Он отвечал: «У кого две одежды, пусть поделится с тем, у кого нет; и у кого есть пища, пусть делает так же».[1121]

¹²Пришли креститься и сборщики пошлин и спросили: «Учитель, что нам делать?»

¹³Он сказал им: «Не берите больше положенного вам».[1122]

¹⁴Спрашивали его и воины: «А нам что делать?» Он ответил: «Никого не запугивайте и не вымогайте, и довольствуйтесь своим жалованьем». [μηδένα διασείσητε μηδὲ συκοφαντήσητε — Первый глагол связан с запугиванием/вымогательством силой, второй — с ложным обвинением или вымогательством через обвинение][1123]

¹⁵Народ был в ожидании, и все размышляли в сердцах об Иоанне, не Христос ли он.

¹⁶Иоанн отвечал всем: «Я крещу вас водой, но идёт Тот, Кто сильнее меня. Я недостоин развязать ремешок Его сандалий. Он будет крестить вас Святым Духом и огнём.[1124]

¹⁷В Его руке веялка, чтобы полностью очистить Свой ток, собрать пшеницу в житницу, а мякину сжечь неугасимым огнём».[1125]

¹⁸Многое другое он увещевал и благовествовал народу. [εὐηγγελίζετο — Даже суровый призыв Иоанна Лука описывает глаголом «благовествовать»: его проповедь в целом представлена как благая весть][1126]

¹⁹Но правитель Ирод, обличаемый Иоанном за Иродиаду, жену своего брата, и за всё зло, которое совершил,

²⁰добавил ко всему и это: заключил Иоанна в тюрьму.

²¹Когда весь народ крестился и Иисус, также крестившись, молился, небо открылось,[1127]

²²и Святой Дух сошёл на Него в телесном виде, словно голубь. И с неба прозвучал голос: «Ты — Мой возлюбленный Сын; Я доволен Тобой».[1128]

²³Иисусу было около тридцати лет, когда Он начал Своё служение. Его считали сыном Иосифа, сына Илия,[1129]

²⁴сына Матфата, сына Левия, сына Мелхия, сына Ианная, сына Иосифа,

²⁵сына Маттафии, сына Амоса, сына Наума, сына Еслима, сына Наггея,

²⁶сына Маата, сына Маттафии, сына Семея, сына Иосеха, сына Иоды,

²⁷сына Иоанана, сына Ресы, сына Зоровавеля, сына Салафииля, сына Нирия,

²⁸сына Мелхия, сына Аддия, сына Косама, сына Елмодама, сына Ира,

²⁹сына Иисуса, сына Елиезера, сына Иорима, сына Матфата, сына Левия,

³⁰сына Симеона, сына Иуды, сына Иосифа, сына Ионама, сына Елиакима,

³¹сына Мелея, сына Менны, сына Маттафы, сына Нафана, сына Давида,[1130]

³²сына Иессея, сына Овида, сына Вооза, сына Салы, сына Наассона,

³³сына Аминадава, сына Админа, сына Арния, сына Есрома, сына Фареса, сына Иуды,[1131]

³⁴сына Иакова, сына Исаака, сына Авраама, сына Фарры, сына Нахора,

³⁵сына Серуха, сына Рагава, сына Фалека, сына Евера, сына Салы,

³⁶сына Каинана, сына Арфаксада, сына Сима, сына Ноя, сына Ламеха,[1132]

³⁷сына Мафусала, сына Еноха, сына Иареда, сына Малелеила, сына Каинана,

³⁸сына Еноса, сына Сифа, сына Адама, сына Бога.[1133]

Иисус, исполненный Святого Духа, вернулся от Иордана и был ведом Духом в пустыне[1134]

²сорок дней, подвергаясь испытанию со стороны дьявола. В эти дни Он ничего не ел, а когда они закончились, проголодался.[1135]

³Дьявол сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, скажи этому камню, чтобы он стал хлебом». [εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ — εἰ здесь вводит испытательное условие: вопрос не обязательно выражает незнание личности Иисуса, а атакует способ, которым…][1136]

⁴Иисус ответил: «Написано: “Не одним хлебом будет жить человек”».[1137]

⁵Подняв Его, дьявол в один миг показал Ему все царства мира

⁶и сказал: «Я дам Тебе всю эту власть и их славу, потому что она передана мне, и я даю её кому хочу. [ἐξουσία — Дьявол предлагает Иисусу «власть/полномочие» над царствами][1138]

⁷Поэтому если Ты поклонишься передо мной, всё будет Твоим».

⁸Иисус ответил: «Написано: “Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи”».[1139]

⁹Он привёл Иисуса в Иерусалим, поставил на самом высоком месте храма и сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз.

¹⁰Ведь написано: “Он повелит Своим ангелам о Тебе, чтобы охранять Тебя”,[1140]

¹¹и: “Они понесут Тебя на руках, чтобы Ты не споткнулся о камень”».

¹²Иисус ответил: «Сказано: “Не испытывай Господа, Бога твоего”».[1141]

¹³Закончив все испытания, дьявол отошёл от Него до подходящего времени. [ἄχρι καιροῦ — Дьявол отходит «до подходящего времени»][1142]

¹⁴Иисус вернулся в Галилею в силе Духа, и весть о Нём распространилась по всей окрестности.[1143]

¹⁵Он учил в их синагогах, и все прославляли Его.

¹⁶Он пришёл в Назарет, где вырос, и по Своему обычаю в субботу вошёл в синагогу и встал читать.[1144]

¹⁷Ему подали свиток пророка Исаии. Развернув свиток, Он нашёл место, где было написано:

¹⁸«Дух Господа на Мне, потому что Он помазал Меня благовествовать бедным. Он послал Меня возвещать пленникам освобождение и слепым прозрение, отпустить угнетённых на свободу,[1145]

¹⁹провозгласить благоприятный год Господа».[1146]

²⁰Свернув свиток, Он отдал его служителю и сел. Глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

²¹И Он начал говорить им: «Сегодня [σήμερον] это Писание исполнилось перед вами».[1147]

²²Все отзывались о Нём хорошо и удивлялись словам благодати, исходившим из Его уст, и спрашивали: «Разве Он не сын Иосифа?» [λόγοις τῆς χάριτος — может означать «слова благодати» или «благодатные/привлекательные слова»][1148]

²³Он сказал им: «Конечно, вы скажете Мне эту пословицу: “Врач, исцели самого себя. Сделай и здесь, в Своём родном городе, то, что, как мы слышали, произошло в Капернауме”».

²⁴И добавил: «Истинно говорю вам: ни один пророк не бывает принят в своей родной местности.[1149]

²⁵Но истинно говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда небо было закрыто три года и шесть месяцев и по всей земле наступил сильный голод.[1150]

²⁶Однако Илия был послан ни к одной из них, а только к вдове в Сарепте Сидонской.

²⁷И много прокажённых было в Израиле при пророке Елисее, но никто из них не был очищен, кроме сирийца Неемана».[1151]

²⁸Услышав это, все в синагоге пришли в ярость.

²⁹Они встали, вывели Его из города и повели к краю горы, на которой был построен их город, намереваясь сбросить Его вниз.

³⁰Но Он прошёл среди них и ушёл.[1152]

³¹Иисус пришёл в Капернаум, город Галилеи, и учил их по субботам.

³²Они были поражены Его учением, потому что Его слово было с властью [ἐξουσία].[1153]

³³В синагоге был человек с духом нечистого демона. Он громко закричал:

³⁴«Ах! Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас? Я знаю, кто Ты: Святой Божий!»[1154]

³⁵Иисус строго приказал ему: «Замолчи и выйди из него!» Демон бросил человека посреди собрания и вышел, не причинив ему вреда. [φιμώθητι — Сильная команда буквально имеет оттенок «замолчи/будь заглушён»][1155]

³⁶Всех охватило изумление, и они говорили друг другу: «Что это за слово? Он с властью и силой приказывает нечистым духам, и они выходят!» [ἐν ἐξουσίᾳ καὶ δυνάμει — Толпа соединяет ἐξουσία («власть/полномочие») и δύναμις («сила»): слово Иисуса не только учит, но и действует][1156]

³⁷И слух о Нём распространялся по всей окрестности.

³⁸Выйдя из синагоги, Иисус вошёл в дом Симона. Тёща Симона страдала сильной горячкой, и Его попросили помочь ей.

³⁹Наклонившись над ней, Он строго приказал горячке, и та оставила её. Женщина сразу встала и стала служить им.[1157]

⁴⁰Когда заходило солнце, все, у кого были больные разными болезнями, приводили их к Иисусу. Он возлагал руки на каждого и исцелял.

⁴¹Из многих выходили и демоны, крича: «Ты — Сын Божий!» Но Он строго запрещал им говорить, потому что они знали, что Он Христос.[1158]

⁴²Когда наступил день, Иисус вышел и ушёл в безлюдное место. Народ искал Его, пришёл к Нему и старался удержать, чтобы Он не уходил.

⁴³Но Он сказал: «Мне нужно благовествовать о Царстве Божьем и другим городам, потому что для этого Я послан».[1159]

⁴⁴И Он проповедовал в синагогах Иудеи.[1160]

Однажды, когда народ теснился вокруг Иисуса, чтобы слушать слово Божье, Он стоял у озера Геннисарет. [τὸν λόγον τοῦ θεοῦ — Толпа приходит слушать «слово Божье»; Лука тем самым описывает учение Иисуса как передачу Божьего слова][1161]

²Он увидел у берега две лодки. Рыбаки вышли из них и промывали сети.

³Войдя в одну из лодок, принадлежавшую Симону, Иисус попросил его немного отплыть от берега. Он сел и стал учить народ из лодки.

⁴Когда закончил говорить, сказал Симону: «Отплыви на глубину и закиньте сети для улова».[1162]

⁵Симон ответил: «Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали. Но по Твоему слову закину сети». [ἐπιστάτα — Характерное для Луки обращение к Иисусу: «Наставник/Руководитель»][1163]

⁶Сделав это, они поймали столько рыбы, что сети начали рваться.

⁷Они подали знак товарищам в другой лодке, чтобы те пришли помочь. Те пришли, и обе лодки наполнились так, что стали погружаться.

⁸Увидев это, Симон Пётр пал к коленям Иисуса и сказал: «Господи, уйди от меня, потому что я грешный человек».[1164]

⁹Потому что его и всех бывших с ним охватило изумление от улова, который они поймали,

¹⁰Иисус сказал Симону: «Не бойся. Отныне ты будешь ловить людей [ζωγρέω — ловить живыми]».[1165]

¹¹Вытащив лодки на берег, они оставили всё и последовали за Ним.[1166]

¹²Когда Иисус был в одном из городов, к Нему подошёл человек, покрытый проказой. Увидев Иисуса, он пал лицом вниз и попросил: «Господи, если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить». [πλήρης λέπρας — Лука усиливает описание: человек «полон» кожного заболевания, традиционно переводимого «проказа»][1167]

¹³Иисус протянул руку, коснулся его и сказал: «Хочу. Очистись!» И проказа сразу сошла с него.[1168]

¹⁴Он велел ему никому не рассказывать, а пойти, показаться священнику и принести за очищение то, что повелел Моисей, — им во свидетельство.[1169]

¹⁵Но слух об Иисусе распространялся всё больше, и большие толпы собирались слушать Его и получать исцеление от болезней.

¹⁶А Он уходил в безлюдные места и молился.[1170]

¹⁷Однажды, когда Он учил, рядом сидели фарисеи и учителя Закона, пришедшие из всех селений Галилеи и Иудеи и из Иерусалима. И сила Господа была с Ним, чтобы исцелять. [δύναμις κυρίου — Лука отдельно отмечает присутствие «силы Господа» для исцеления, продолжая тему δύναμις после 4-й главы][1171]

¹⁸И вот, люди принесли на постели парализованного и пытались внести его и положить перед Иисусом.

¹⁹Не найдя, как пронести его из-за толпы, они поднялись на крышу и через кровлю спустили его вместе с постелью прямо перед Иисусом.

²⁰Увидев их веру, Он сказал: «Человек, твои грехи прощены».[1172]

²¹Книжники и фарисеи стали рассуждать: «Кто Он такой, что говорит богохульство? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»[1173]

²²Иисус понял их рассуждения и сказал: «О чём вы размышляете в своих сердцах?

²³Что легче сказать: “Твои грехи прощены” — или: “Встань и ходи”?

²⁴Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет на земле власть прощать грехи…» — Он сказал парализованному: «Тебе говорю: встань, возьми свою постель и иди домой».[1174]

²⁵Тот сразу встал перед ними, взял то, на чём лежал, и пошёл домой, прославляя Бога.

²⁶Всех охватило изумление, и они прославляли Бога. Наполненные страхом, говорили: «Сегодня мы увидели невероятное!» [παράδοξα — означает необыкновенные, неожиданные, поразительные вещи — то, что выходит за обычное ожидание][1175]

²⁷После этого Иисус вышел и увидел сборщика пошлин по имени Левий, сидевшего у места сбора пошлин. Он сказал ему: «Следуй за Мной».[1176]

²⁸Оставив всё, Левий встал и последовал за Ним.[1177]

²⁹Левий устроил для Него большой пир в своём доме. Вместе с ними возлежало много сборщиков пошлин и других людей.[1178]

³⁰Фарисеи и их книжники роптали на учеников Иисуса: «Почему вы едите и пьёте со сборщиками пошлин и грешниками?»

³¹Иисус ответил: «Не здоровым нужен врач, а больным.

³²Я пришёл призвать не праведных, а грешников к покаянию». [εἰς μετάνοιαν — Цель призыва Иисуса — не просто общение с «грешниками», а покаяние, то есть изменение направления жизни к Богу][1179]

³³Они сказали Ему: «Ученики Иоанна часто постятся и молятся, так же и ученики фарисеев, а Твои едят и пьют».

³⁴Иисус ответил: «Можете ли вы заставить гостей на свадьбе поститься, пока жених с ними? [οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος — идиома: участников свадебного праздника][1180]

³⁵Но придут дни, когда жениха у них отнимут; тогда, в те дни, они будут поститься».[1181]

³⁶Он рассказал им и притчу: «Никто не отрывает кусок от новой одежды, чтобы пришить к старой. Иначе и новую порвёт, и к старой не подойдёт заплата от новой. [καινοῦ ... παλαιόν — В образе одежды противопоставлены новое и старое][1182]

³⁷И никто не наливает молодое вино в старые мехи. Иначе молодое вино разорвёт мехи, само вытечет, а мехи пропадут. [οἶνον νέον ... ἀσκοὺς παλαιούς — Для вина используется νέος — молодое/новое по времени; старые мехи не способны вместить процесс нового брожения][1183]

³⁸Молодое вино нужно наливать в новые мехи.

³⁹И никто, выпив старого вина, не хочет молодого, потому что говорит: «Старое хорошее [χρηστός]».[1184]

Однажды в субботу Иисус проходил через засеянные поля. Его ученики срывали колосья, растирали их руками и ели.[1185]

²Некоторые фарисеи спросили: «Почему вы делаете в субботу то, чего нельзя делать?»

³Иисус ответил: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался он и бывшие с ним?

⁴Как он вошёл в дом Бога, взял хлебы предложения, ел их и дал своим спутникам, хотя есть их позволено только священникам?»[1186]

⁵И сказал им: «Сын Человеческий — Господин субботы».[1187]

⁶В другую субботу Он вошёл в синагогу и стал учить. Там был человек, у которого правая рука была иссохшей.[1188]

⁷Книжники и фарисеи наблюдали за Иисусом, исцелит ли Он в субботу, чтобы найти повод обвинить Его.

⁸Но Он знал их мысли и сказал человеку с иссохшей рукой: «Встань и выйди на середину». Тот встал.

⁹Иисус сказал им: «Я спрашиваю вас: что позволено в субботу — делать добро или зло, спасти жизнь или погубить?»[1189]

¹⁰Оглядев всех, Он сказал человеку: «Протяни руку». Тот сделал это, и рука восстановилась.

¹¹А они пришли в ярость и стали обсуждать между собой, что сделать с Иисусом. [ἀνοίας — может означать безумие, неразумие, яростное помрачение][1190]

¹²В те дни Иисус поднялся на гору молиться и провёл всю ночь в молитве Богу.[1191]

¹³Когда наступил день, Он позвал учеников и выбрал из них двенадцать, которых назвал апостолами:[1192]

¹⁴Симона, которого назвал Петром, Андрея, его брата, Иакова, Иоанна, Филиппа, Варфоломея,

¹⁵Матфея, Фому, Иакова, сына Алфея, Симона, называемого Зилотом,

¹⁶Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, ставшего предателем. [προδότης — Лука ретроспективно характеризует Иуду как того, кто «стал предателем»; это повествовательное предвосхищение будущих событий][1193]

¹⁷Спустившись с ними, Иисус остановился на ровном месте. Там было множество Его учеников и огромное число людей со всей Иудеи, из Иерусалима и приморских областей Тира и Сидона.[1194]

¹⁸Они пришли послушать Его и исцелиться от болезней. Исцелялись и мучимые нечистыми духами.

¹⁹Весь народ старался прикоснуться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. [δύναμις παρ᾽ αὐτοῦ ἐξήρχετο — Лука описывает исцеляющую силу как исходящую от Иисуса; это продолжает тематическую линию δύναμις в 4–5 главах][1195]

²⁰Подняв глаза на учеников, Он сказал: «Блаженны вы, бедные, потому что ваше Царство Божье.[1196]

²¹Блаженны вы, голодные сейчас, потому что насытитесь. Блаженны вы, плачущие сейчас, потому что будете смеяться.[1197]

²²Блаженны вы, когда люди будут ненавидеть вас, отвергать, оскорблять и считать ваше имя позорным из-за Сына Человеческого.[1198]

²³Радуйтесь в тот день и ликуйте, потому что велика ваша награда на небе. Так же их отцы поступали с пророками.[1199]

²⁴Но горе вам, богатые, потому что вы уже получили своё утешение. [ἀπέχετε τὴν παράκλησιν ὑμῶν — может означать «получить сполна»][1200]

²⁵Горе вам, сытые сейчас, потому что будете голодать. Горе вам, смеющиеся сейчас, потому что будете скорбеть и плакать.

²⁶Горе вам, когда все люди говорят о вас хорошо, потому что так же их отцы поступали с лжепророками.[1201]

²⁷Но вам, слушающим, говорю: любите своих врагов, делайте добро ненавидящим вас,[1202]

²⁸благословляйте проклинающих вас, молитесь за оскорбляющих вас.

²⁹Тому, кто ударит тебя по щеке, подставь и другую; и у того, кто забирает у тебя верхнюю одежду, не удерживай и рубаху.[1203]

³⁰Всякому просящему у тебя давай, и от взявшего твоё не требуй обратно.

³¹Как хотите, чтобы люди поступали с вами, так и вы поступайте с ними.[1204]

³²Если любите любящих вас, какая вам за это благодарность? Даже грешники любят тех, кто любит их. [χάρις — означает признательность/благодарность, а не технический термин «благодать»][1205]

³³Если делаете добро тем, кто делает добро вам, какая вам за это благодарность? И грешники делают то же.

³⁴Если даёте взаймы тем, от кого надеетесь получить обратно, какая вам благодарность? И грешники дают грешникам, чтобы получить столько же.

³⁵Но любите врагов, делайте добро и давайте взаймы, ничего не ожидая взамен. Тогда велика будет ваша награда, и вы будете сынами Всевышнего, потому что Он добр к неблагодарным и злым.[1206]

³⁶Будьте милосердны [οἰκτίρμονες], как милосерден ваш Отец.[1207]

³⁷Не судите — и не будете судимы; не осуждайте — и не будете осуждены; прощайте — и будете прощены. [ἀπολύετε — буквально «отпускайте/освобождайте»][1208]

³⁸Давайте — и вам будет дано: хорошую меру, утрясённую, утрамбованную и переполненную, насыплют вам. Какой мерой меряете, такой отмерят вам».[1209]

³⁹Он рассказал им и притчу: «Может ли слепой вести слепого? Разве оба не упадут в яму?

⁴⁰Ученик не выше учителя, но каждый, завершив обучение, будет как его учитель. [κατηρτισμένος — означает подготовленного, полностью обученного, приведённого в должное состояние][1210]

⁴¹Почему ты замечаешь соринку в глазу брата, а бревна в собственном глазу не замечаешь?[1211]

⁴²Как можешь сказать брату: “Брат, дай я выну соринку из твоего глаза”, когда сам не видишь бревна в своём? Лицемер! Сначала убери бревно из своего глаза, тогда ясно увидишь, как помочь брату с соринкой.[1212]

⁴³Нет хорошего дерева, приносящего плохой плод, и плохого дерева, приносящего хороший.

⁴⁴Каждое дерево узнаётся по плоду. Не собирают инжир с терновника и виноград с колючего кустарника.

⁴⁵Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит добро, а злой из злого выносит зло. Потому что уста говорят из того, чем наполнено сердце.[1213]

⁴⁶Почему вы зовёте Меня: “Господи! Господи!” — и не делаете того, что Я говорю?[1214]

⁴⁷Всякий, кто приходит ко Мне, слышит Мои слова и исполняет их, — покажу вам, кому он подобен.

⁴⁸Он подобен человеку, строившему дом: тот углубился, выкопал фундамент и положил его на скале. Когда пришло наводнение, поток обрушился на дом, но не смог поколебать его, потому что он был хорошо построен.[1215]

⁴⁹А слышащий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом прямо на земле, без фундамента. Поток обрушился на него, дом сразу рухнул, и разрушение его было велико».

Когда Иисус закончил говорить народу, Он вошёл в Капернаум.

²У одного сотника был слуга, которым он дорожил; слуга тяжело заболел и был при смерти.

³Услышав об Иисусе, сотник послал к Нему иудейских старейшин попросить, чтобы Он пришёл и спас его слугу. [διασώσῃ — означает «спасти/сохранить, довести до безопасности»][1216]

⁴Они пришли к Иисусу и настойчиво просили: «Он достоин, чтобы Ты это сделал для него,

⁵потому что любит наш народ и сам построил для нас синагогу».

⁶Иисус пошёл с ними. Когда Он был уже недалеко от дома, сотник послал друзей сказать: «Господи, не утруждай Себя, потому что я недостоин, чтобы Ты вошёл под мою крышу.

⁷Поэтому я и себя не счёл достойным прийти к Тебе. Но скажи слово — и мой слуга исцелится.[1217]

⁸Ведь и я человек под властью, и у меня есть подчинённые воины. Одному говорю: “Иди”, и он идёт; другому: “Приди”, и приходит; слуге: “Сделай это”, и он делает».

⁹Услышав это, Иисус удивился ему, повернулся к шедшему за Ним народу и сказал: «Говорю вам: даже в Израиле Я не нашёл такой веры».[1218]

¹⁰Вернувшись в дом, посланные нашли слугу здоровым.

¹¹Вскоре после этого Иисус пошёл в город Наин; с Ним шли Его ученики и большая толпа.

¹²Когда Он приблизился к городским воротам, выносили умершего — единственного сына у матери, которая была вдовой. С ней шло много людей из города.

¹³Увидев её, Господь сжалился и сказал: «Не плачь». [ἐσπλαγχνίσθη — Сильный глагол сострадания: реакция Иисуса начинается с глубокой жалости к вдове, прежде чем она что-либо просит][1219]

¹⁴Он подошёл и коснулся носилок; несущие остановились. Иисус сказал: «Юноша, тебе говорю: встань!»

¹⁵Умерший сел и начал говорить. Иисус отдал его матери.

¹⁶Всех охватил страх, и они прославляли Бога: «Великий пророк восстал среди нас!» и: «Бог посетил Свой народ!»[1220]

¹⁷Эта весть об Иисусе распространилась по всей Иудее и всей окрестности.

¹⁸Ученики Иоанна рассказали ему обо всём этом. Тогда Иоанн позвал двоих из них

¹⁹и послал к Господу спросить: «Ты — Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать другого?»

²⁰Придя к Иисусу, они сказали: «Иоанн Креститель послал нас спросить: “Ты — Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать другого?”»

²¹В тот час Иисус исцелил многих от болезней, страданий и злых духов и многим слепым даровал зрение.

²²Он ответил: «Пойдите и расскажите Иоанну, что увидели и услышали: слепые видят, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, бедным благовествуется.[1221]

²³И блажен тот, кто не споткнётся из-за Меня». [σκανδαλισθῇ — означает «споткнуться/соблазниться»][1222]

²⁴Когда посланные Иоанна ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: «Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром?

²⁵Что же вы ходили смотреть? Человека в мягкой одежде? Но носящие роскошную одежду и живущие в удовольствиях находятся во дворцах.

²⁶Так что же вы ходили смотреть? Пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

²⁷Это тот, о ком написано: “Вот, Я посылаю Моего вестника перед Тобой; он приготовит Тебе путь”.[1223]

²⁸Говорю вам: среди рождённых женщинами нет никого больше Иоанна; но наименьший в Царстве Божьем больше него.

²⁹Весь народ и сборщики пошлин, услышав Иоанна, признали Бога праведным, приняв крещение Иоанна. [ἐδικαίωσαν τὸν θεόν — Буквально «оправдали Бога»: признали Божий путь правым, приняв крещение Иоанна][1224]

³⁰А фарисеи и знатоки Закона отвергли Божий замысел о себе, не приняв его крещения. [τὴν βουλὴν τοῦ θεοῦ — Фарисеи и законники отвергли «замысел/намерение Бога относительно себя» — отказ от крещения получает богословскую оценку][1225]

³¹С кем сравнить людей этого поколения? На кого они похожи?

³²Они похожи на детей, сидящих на площади и кричащих друг другу: “Мы играли вам на свирели, а вы не танцевали; пели печальную песню, а вы не плакали”.

³³Пришёл Иоанн Креститель: не ест хлеба и не пьёт вина — и вы говорите: “В нём демон”.

³⁴Пришёл Сын Человеческий: ест и пьёт — и вы говорите: “Вот обжора и пьяница, друг сборщиков пошлин и грешников”.

³⁵Но мудрость оправдывается всеми своими детьми».[1226]

³⁶Один из фарисеев пригласил Иисуса поесть с ним. Он вошёл в дом фарисея и возлёг за столом.

³⁷И вот, женщина из этого города, известная как грешница, узнав, что Иисус находится за столом в доме фарисея, принесла алебастровый сосуд с ароматическим маслом.

³⁸Она встала позади у Его ног, плача, и слезами омочила Его ноги, вытирала их своими волосами, целовала Его ноги и помазывала маслом.

³⁹Увидев это, фарисей, пригласивший Его, подумал: «Если бы Он был пророком, знал бы, кто и какая женщина касается Его, ведь она грешница».

⁴⁰Иисус сказал ему: «Симон, Мне нужно тебе кое-что сказать». Тот ответил: «Скажи, Учитель».

⁴¹«У одного заимодавца было два должника: один был должен пятьсот динариев, другой — пятьдесят.

⁴²Поскольку им нечем было платить, он простил долг обоим. Кто из них будет любить его больше?» [ἐχαρίσατο — означает «милостиво простил/даровал»][1227]

⁴³Симон ответил: «Думаю, тот, кому он простил больше». Иисус сказал: «Ты правильно рассудил».

⁴⁴Повернувшись к женщине, Он сказал Симону: «Видишь эту женщину? Я вошёл в твой дом, и ты не дал Мне воды для ног; она же омочила Мои ноги слезами и вытерла своими волосами.

⁴⁵Ты не приветствовал Меня поцелуем; она же с тех пор, как Я вошёл, не перестаёт целовать Мои ноги.

⁴⁶Ты не помазал Моей головы маслом; она же помазала ароматическим маслом Мои ноги.

⁴⁷Поэтому говорю тебе: её многочисленные грехи прощены — и потому она проявила большую любовь. А кому мало прощено, тот мало любит». [ὅτι ἠγάπησεν πολύ — В контексте притчи большая любовь женщины выступает свидетельством большого прощения, а не платой за него][1228]

⁴⁸Затем сказал женщине: «Твои грехи прощены».

⁴⁹Возлежавшие с Ним стали говорить между собой: «Кто Он такой, что даже грехи прощает?»

⁵⁰Но Иисус сказал женщине: «Твоя вера спасла [σῴζω] тебя. Иди с миром».[1229]

После этого Иисус проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя о Царстве Божьем. С Ним были двенадцать[1230]

²и некоторые женщины, исцелённые от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиной, из которой вышли семь демонов,

³Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода, Сусанна и многие другие, которые служили им своим имуществом.[1231]

⁴Когда собралась большая толпа и к Иисусу приходили люди из разных городов, Он рассказал притчу:

⁵«Вышел сеятель сеять семя. Когда он сеял, одно упало у дороги, было вытоптано, и небесные птицы склевали его.

⁶Другое упало на камень, взошло и засохло, потому что ему не хватило влаги.

⁷Другое упало среди терновника; терновник вырос вместе с ним и заглушил его.

⁸А другое упало на хорошую землю, выросло и принесло плод во сто раз». Сказав это, Он громко добавил: «У кого есть уши слышать — пусть слышит».

⁹Ученики спросили Его, что означает эта притча.

¹⁰Он ответил: «Вам дано знать тайны Царства Божьего, а остальным всё даётся в притчах, чтобы они, глядя, не видели и, слушая, не понимали.[1232]

¹¹Вот смысл притчи: семя — слово Божье. [ὁ σπόρος ἐστὶν ὁ λόγος τοῦ θεοῦ — Иисус сам даёт ключ: семя в притче — слово Божье][1233]

¹²Посеянное у дороги — это слышащие; затем приходит дьявол и забирает слово из их сердца, чтобы они не поверили и не были спасены.

¹³Посеянное на камне — те, кто, услышав, с радостью принимают слово, но не имеют корня: некоторое время верят, а во время испытания отпадают.[1234]

¹⁴Упавшее среди терновника — те, кто услышал, но затем заботы, богатство и удовольствия жизни заглушают их, и плод не созревает.

¹⁵А посеянное на хорошей земле — те, кто, услышав слово, держат его в добром и искреннем сердце и приносят плод с терпением.[1235]

¹⁶Никто, зажегши светильник, не накрывает его сосудом и не ставит под кровать; его ставят на подставку, чтобы входящие видели свет.

¹⁷Нет ничего скрытого, что не станет явным, и тайного, что не станет известным и не выйдет наружу.

¹⁸Поэтому смотрите, как [πῶς] вы слушаете. У кого есть, тому будет дано; а у кого нет, у того будет отнято даже то, что он думает иметь».[1236]

¹⁹К Нему пришли Его мать и братья, но не могли подойти из-за толпы.

²⁰Ему сообщили: «Твоя мать и Твои братья стоят снаружи и хотят Тебя увидеть».

²¹Но Он ответил: «Моя мать и Мои братья — те, кто слышит слово Божье и исполняет его».[1237]

²²Однажды Иисус вошёл в лодку с учениками и сказал им: «Переправимся на другую сторону озера». И они отплыли.

²³Пока они плыли, Он уснул. На озеро обрушился сильный ветер, лодку стало заливать, и они оказались в опасности.

²⁴Ученики подошли и разбудили Его: «Наставник! Наставник! Мы погибаем!» Он встал, строго приказал ветру и волнам; они утихли, и наступила тишина.[1238]

²⁵Он спросил: «Где ваша вера?» А они в страхе и изумлении говорили друг другу: «Кто же Он такой, что приказывает даже ветрам и воде, и они повинуются Ему?»[1239]

²⁶Они приплыли в область Герасин, напротив Галилеи.[1240]

²⁷Когда Иисус вышел на берег, Ему навстречу вышел мужчина из города, в котором были демоны. Долгое время он не носил одежды и жил не в доме, а среди гробниц.

²⁸Увидев Иисуса, он закричал, упал перед Ним и громко сказал: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Всевышнего Бога? Прошу Тебя, не мучь меня!»

²⁹Потому что Иисус приказывал нечистому духу выйти из человека. Дух много раз овладевал им; его связывали и стерегли, но он разрывал путы и был гоним демоном в безлюдные места.

³⁰Иисус спросил: «Как тебя зовут?» Тот ответил: «Легион», потому что в него вошло много демонов.

³¹Они просили Иисуса не приказывать им уходить в бездну. [ἄβυσσον — ἄβυσσος — «бездна», образ места заключения злых духов в апокалиптической традиции][1241]

³²На горе паслось большое стадо свиней. Демоны просили разрешить им войти в свиней, и Он позволил.

³³Демоны вышли из человека и вошли в свиней; стадо бросилось по склону в озеро и утонуло.

³⁴Пастухи, увидев произошедшее, убежали и рассказали в городе и селениях.

³⁵Люди вышли посмотреть, что произошло, пришли к Иисусу и нашли человека, из которого вышли демоны, сидящим у ног Иисуса, одетым и в здравом уме. Они испугались.[1242]

³⁶Очевидцы рассказали им, как был спасён одержимый.

³⁷Тогда все жители окрестности Герасин попросили Иисуса уйти от них, потому что их охватил сильный страх. Он вошёл в лодку и отплыл.

³⁸Человек, из которого вышли демоны, просил позволить ему остаться с Иисусом, но Он отпустил его, сказав:

³⁹«Вернись домой и рассказывай, сколько сделал для тебя Бог». Тот ушёл и по всему городу рассказывал, сколько сделал для него Иисус.[1243]

⁴⁰Когда Иисус вернулся, народ встретил Его, потому что все ждали Его.

⁴¹И вот, пришёл человек по имени Иаир, начальник синагоги. Он упал к ногам Иисуса и просил войти в его дом,

⁴²потому что у него была единственная дочь, лет двенадцати, и она умирала. Пока Иисус шёл, толпы теснили Его.

⁴³Там была женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением. Она потратила на врачей всё, что имела, но никто не смог её исцелить.[1244]

⁴⁴Она подошла сзади, прикоснулась к краю Его одежды, и кровотечение сразу прекратилось.

⁴⁵Иисус спросил: «Кто прикоснулся ко Мне?» Когда все отрицали, Пётр сказал: «Наставник, толпы окружают и теснят Тебя».

⁴⁶Но Иисус сказал: «Кто-то прикоснулся ко Мне, потому что Я почувствовал, что из Меня вышла сила». [δύναμιν ἐξεληλυθυῖαν ἀπ᾽ ἐμοῦ — Иисус говорит, что от Него вышла δύναμις — сила][1245]

⁴⁷Женщина, увидев, что не осталась незамеченной, дрожа, подошла, упала перед Ним и при всём народе рассказала, почему прикоснулась и как сразу исцелилась.

⁴⁸Он сказал ей: «Дочь, твоя вера спасла тебя. Иди с миром».[1246]

⁴⁹Пока Он ещё говорил, пришёл человек из дома начальника синагоги и сказал: «Твоя дочь умерла. Не беспокой больше Учителя».

⁵⁰Но Иисус, услышав это, ответил Иаиру: «Не бойся. Только верь, и она будет спасена». [πίστευσον, καὶ σωθήσεται — «Только верь — и она будет спасена»: тот же глагол σῴζω связывает веру, исцеление и возвращение к жизни][1247]

⁵¹Придя в дом, Он никому не позволил войти с Собой, кроме Петра, Иоанна, Иакова и отца с матерью ребёнка.

⁵²Все плакали и оплакивали её. Но Он сказал: «Не плачьте. Она не умерла, а спит».

⁵³Они смеялись над Ним, зная, что она умерла.

⁵⁴Но Он взял её за руку и громко сказал: «Девочка, встань!»

⁵⁵Её дух вернулся, и она сразу встала. Иисус велел дать ей поесть.

⁵⁶Её родители были потрясены, но Он велел никому не рассказывать о произошедшем.

Иисус созвал двенадцать и дал им силу и власть над всеми демонами и исцелять болезни.[1248]

²Он послал их проповедовать Царство Божье и исцелять больных.[1249]

³Он сказал им: «Ничего не берите в дорогу: ни посоха, ни сумки, ни хлеба, ни денег; и не имейте по две одежды.

⁴В какой дом войдёте, там оставайтесь и оттуда уходите.

⁵А если вас не примут, уходя из того города, стряхните пыль с ваших ног — им во свидетельство».

⁶Они отправились и проходили по селениям, повсюду благовествуя и исцеляя.[1250]

⁷Правитель Ирод услышал обо всём происходящем и был в недоумении, потому что одни говорили, будто Иоанн воскрес из мёртвых,

⁸другие — что явился Илия, а некоторые — что воскрес один из древних пророков.

⁹Ирод сказал: «Иоанна я казнил. Кто же Этот, о Ком я слышу такое?» И искал возможности увидеть Его.

¹⁰Апостолы, вернувшись, рассказали Иисусу обо всём, что сделали. Он взял их с Собой и удалился отдельно к городу Вифсаида.

¹¹Но народ узнал и пошёл за Ним. Иисус принял людей, говорил им о Царстве Божьем и исцелял нуждавшихся в лечении.

¹²День стал клониться к вечеру. Двенадцать подошли и сказали: «Отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и хутора, нашли ночлег и пищу, потому что мы здесь в безлюдном месте».

¹³Он сказал им: «Вы дайте им есть». Они ответили: «У нас нет больше пяти хлебов и двух рыб. Разве что нам самим пойти купить еды для всего этого народа».[1251]

¹⁴А мужчин было около пяти тысяч. Он сказал ученикам: «Рассадите их группами примерно по пятьдесят».

¹⁵Они так и сделали и рассадили всех.

¹⁶Взяв пять хлебов и две рыбы, Иисус посмотрел на небо, благословил их, разломил и стал давать ученикам, чтобы они раздавали народу.[1252]

¹⁷Все ели и насытились; оставшихся кусков собрали двенадцать корзин.

¹⁸Однажды, когда Иисус молился в уединении и рядом были ученики, Он спросил их: «За кого принимают Меня люди?»[1253]

¹⁹Они ответили: «За Иоанна Крестителя; другие — за Илию; а некоторые говорят, что воскрес один из древних пророков».

²⁰Он спросил: «А вы за кого Меня принимаете?» Пётр ответил: «За Христа Божьего».[1254]

²¹Но Он строго запретил им говорить об этом кому-либо

²²и сказал: «Сыну Человеческому предстоит много пострадать, быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и книжниками, быть убитым и на третий день воскреснуть».[1255]

²³Всем Он говорил: «Если кто хочет идти за Мной, пусть откажется от себя, каждый день принимает свой крест и следует за Мной.[1256]

²⁴Потому что кто хочет спасти свою жизнь, потеряет её; а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот спасёт её. [ψυχή — может означать жизнь/самого человека][1257]

²⁵Какая польза человеку приобрести весь мир, но погубить или потерять самого себя?

²⁶Кто постыдится Меня и Моих слов, того постыдится и Сын Человеческий, когда придёт в Своей славе, славе Отца и святых ангелов.

²⁷Истинно говорю вам: некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти, пока не увидят Царство Божье».

²⁸Примерно через восемь дней после этих слов Иисус взял Петра, Иоанна и Иакова и поднялся на гору молиться.[1258]

²⁹Пока Он молился, вид Его лица изменился, а одежда стала ослепительно белой.

³⁰И вот, с Ним разговаривали двое мужчин — Моисей и Илия.

³¹Они явились в славе и говорили о Его исходе [ἔξοδος], который Ему предстояло совершить в Иерусалиме.[1259]

³²Пётр и бывшие с ним были отягощены сном, но, окончательно проснувшись, увидели Его славу и двух мужчин, стоявших с Ним.

³³Когда те стали отходить от Иисуса, Пётр сказал: «Наставник, хорошо нам здесь быть. Давай сделаем три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илии», — не понимая, что говорит.

³⁴Пока он говорил, появилось облако и покрыло их; когда они вошли в облако, ученики испугались.

³⁵Из облака прозвучал голос: «Это Мой Сын, Избранный [ὁ ἐκλελεγμένος]. Слушайте Его!»[1260]

³⁶Когда голос смолк, они увидели одного Иисуса. Они молчали и в те дни никому не рассказывали о том, что видели.

³⁷На следующий день, когда они спустились с горы, Иисуса встретила большая толпа.

³⁸И вот, человек из толпы закричал: «Учитель, прошу Тебя, посмотри на моего сына — он у меня единственный.

³⁹Дух овладевает им, и тот внезапно кричит; дух тяжело потрясает его, и лишь с трудом отступает.

⁴⁰Я просил Твоих учеников изгнать его, но они не смогли».

⁴¹Иисус ответил: «О неверующее и испорченное поколение! Сколько ещё Мне быть с вами и терпеть вас? Приведи сюда своего сына».

⁴²Пока мальчик подходил, демон сильно потряс его. Но Иисус строго приказал нечистому духу, исцелил ребёнка и отдал его отцу.

⁴³И все были поражены величием Бога. Пока все удивлялись всему, что Он делал, Иисус сказал ученикам:[1261]

⁴⁴«Пусть эти слова глубоко запомнятся вам: Сын Человеческий будет предан в руки людей».

⁴⁵Но они не понимали этих слов; смысл был скрыт от них, чтобы они не поняли, и они боялись спросить Его.

⁴⁶Между учениками возник спор, кто из них больше.

⁴⁷Иисус, зная мысли их сердца, взял ребёнка, поставил рядом с Собой

⁴⁸и сказал: «Кто принимает этого ребёнка во имя Моё, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. Кто среди вас всех наименьший, тот велик».[1262]

⁴⁹Иоанн сказал: «Наставник, мы видели человека, который Твоим именем изгоняет демонов, и пытались помешать ему, потому что он не ходит с нами».

⁵⁰Но Иисус сказал ему: «Не мешайте, потому что кто не против вас, тот за вас».[1263]

⁵¹Когда приближались дни Его вознесения, Иисус твёрдо решил идти в Иерусалим. [ἐστήρισεν τὸ πρόσωπον τοῦ πορεύεσθαι εἰς Ἰερουσαλήμ — Идиома буквально «утвердил лицо идти в Иерусалим» выражает решительное направление][1264]

⁵²Он послал перед Собой вестников. Они пошли и вошли в самарянское селение, чтобы приготовить всё для Него.

⁵³Но жители не приняли Его, потому что Он направлялся в Иерусалим.

⁵⁴Увидев это, ученики Иаков и Иоанн сказали: «Господи, хочешь, мы попросим, чтобы огонь сошёл с неба и уничтожил их?»[1265]

⁵⁵Но Он повернулся и запретил им.[1266]

⁵⁶И они пошли в другое селение.[1267]

⁵⁷Когда они шли дорогой, кто-то сказал Ему: «Я последую за Тобой, куда бы Ты ни пошёл».

⁵⁸Иисус ответил: «У лис есть норы, у небесных птиц — гнёзда, а Сыну Человеческому негде склонить голову».

⁵⁹Другому Он сказал: «Следуй за Мной». Тот ответил: «Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца».

⁶⁰Но Иисус сказал: «Оставь мёртвым хоронить своих мёртвых, а ты иди и возвещай Царство Божье».[1268]

⁶¹Ещё один сказал: «Я последую за Тобой, Господи, но сначала позволь мне попрощаться с домашними».

⁶²Иисус сказал: «Никто, взявшийся за плуг и оглядывающийся назад, не пригоден для Царства Божьего».[1269]

После этого Господь назначил ещё семьдесят два человека и послал их по двое перед Собой во всякий город и место, куда Сам собирался идти.[1270]

²Он сказал им: «Жатвы много, а работников мало. Поэтому просите Господина жатвы послать работников на Свою жатву.[1271]

³Идите. Вот, Я посылаю вас как ягнят среди волков.

⁴Не берите ни кошелька, ни сумки, ни сандалий и никого не приветствуйте в дороге.

⁵В какой дом войдёте, сначала говорите: “Мир этому дому”.

⁶Если там будет человек мира, ваш мир останется на нём; если нет — вернётся к вам. [υἱὸς εἰρήνης — Буквально «сын мира» — семитская идиома человека, восприимчивого к миру/шалому, который несут посланники][1272]

⁷Оставайтесь в том доме, ешьте и пейте то, что вам дают, потому что работник достоин платы. Не переходите из дома в дом.

⁸Если войдёте в город и вас примут, ешьте то, что поставят перед вами.

⁹Исцеляйте находящихся там больных и говорите: “Царство Божье приблизилось к вам”.[1273]

¹⁰Но если войдёте в город и вас не примут, выйдите на его улицы и скажите:

¹¹“Даже пыль вашего города, приставшую к нашим ногам, мы отряхиваем вам. Но знайте: Царство Божье приблизилось”.

¹²Говорю вам: в тот день Содому будет легче, чем тому городу.

¹³Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Если бы чудеса, совершённые у вас, произошли в Тире и Сидоне, они давно покаялись бы, сидя в мешковине и пепле.

¹⁴Но Тиру и Сидону будет легче на суде, чем вам.

¹⁵И ты, Капернаум, неужели будешь возвышен до неба? До Аида будешь низведён.

¹⁶Кто слушает вас, слушает Меня; кто отвергает вас, отвергает Меня; а отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня».[1274]

¹⁷Семьдесят два вернулись с радостью и сказали: «Господи, даже демоны повинуются нам в Твоём имени!»

¹⁸Он сказал им: «Я видел сатану, падающего с неба как молния.[1275]

¹⁹Вот, Я дал вам власть наступать на змей и скорпионов и над всей силой врага, и ничто не причинит вам вреда.[1276]

²⁰Однако радуйтесь не тому, что духи вам повинуются, а тому, что ваши имена записаны на небесах».[1277]

²¹В тот час Иисус возрадовался Святым Духом и сказал: «Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли, что Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отец, потому что так было угодно Тебе.[1278]

²²Всё передано Мне Моим Отцом. Никто не знает, кто Сын, кроме Отца, и кто Отец, кроме Сына и того, кому Сын захочет Его открыть».[1279]

²³Повернувшись к ученикам, Он сказал им наедине: «Блаженны глаза, видящие то, что видите вы.

²⁴Говорю вам: многие пророки и цари хотели увидеть то, что видите вы, но не увидели, и услышать то, что слышите вы, но не услышали».

²⁵И вот, один знаток Закона встал и, испытывая Иисуса, спросил: «Учитель, что мне сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь?» [ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω — «Унаследовать вечную жизнь» использует язык наследства, а не заработанной платы][1280]

²⁶Он ответил: «Что написано в Законе? Как ты читаешь?»

²⁷Тот сказал: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой, всей силой и всем разумом, и своего ближнего — как самого себя».[1281]

²⁸Иисус сказал: «Ты ответил правильно. Делай это — и будешь жить».

²⁹Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: «А кто мой ближний?»[1282]

³⁰Иисус ответил: «Один человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попал к разбойникам. Они ограбили его, жестоко избили и ушли, оставив едва живым.

³¹Случайно той дорогой шёл священник. Увидев человека, он прошёл мимо по другой стороне.

³²Так же и левит, оказавшись там, подошёл, увидел и прошёл мимо по другой стороне.

³³А один самарянин, ехавший той дорогой, увидел его и сжалился. [ἐσπλαγχνίσθη — Самарянин реагирует тем же сильным глаголом сострадания, который Лука употребляет о самом Иисусе][1283]

³⁴Он подошёл, перевязал ему раны, поливая их маслом и вином; затем посадил его на своё животное, привёз в гостиницу и позаботился о нём.[1284]

³⁵На следующий день он дал хозяину гостиницы две серебряные монеты и сказал: “Позаботься о нём. Если потратишь больше, я возмещу тебе, когда вернусь”.

³⁶Кто из этих троих, по-твоему, оказался ближним человеку, попавшему к разбойникам?»[1285]

³⁷Тот ответил: «Проявивший к нему милость». Иисус сказал: «Иди и поступай так же». [ὁ ποιήσας τὸ ἔλεος — Буквально «сделавший милость»][1286]

³⁸Когда они продолжили путь, Иисус вошёл в одно селение. Женщина по имени Марфа приняла Его в свой дом.

³⁹У неё была сестра по имени Мария, которая села у ног Господа и слушала Его слово.[1287]

⁴⁰Марфа была поглощена множеством забот по служению. Подойдя, она сказала: «Господи, Тебе нет дела, что моя сестра оставила меня одну служить? Скажи ей, чтобы помогла мне».

⁴¹Господь ответил: «Марфа, Марфа, ты заботишься и тревожишься о многом,

⁴²а нужно одно. Мария выбрала лучшую часть, и она не будет отнята у неё».[1288]

Однажды Иисус молился в одном месте. Когда Он закончил, один из учеников сказал: «Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников».[1289]

²Он сказал им: «Когда молитесь, говорите: “Отец, пусть святится Твоё имя. Пусть придёт Твоё Царство. [ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου — просьба о том, чтобы Божье имя признавалось и являлось святым][1290]

³Давай нам каждый день наш насущный хлеб [ἐπιούσιος].[1291]

⁴Прощай нам наши грехи, потому что и мы прощаем каждому, кто должен нам; и не введи нас в испытание”». [πειρασμόν — может означать испытание или искушение][1292]

⁵И Он сказал им: «Предположим, у кого-то из вас есть друг, и он приходит к нему в полночь и говорит: “Друг, одолжи мне три хлеба,

⁶потому что ко мне с дороги пришёл друг, а мне нечего ему предложить”.

⁷А тот изнутри отвечает: “Не беспокой меня. Дверь уже заперта, дети со мной в постели. Я не могу встать и дать тебе”.

⁸Говорю вам: даже если он не встанет и не даст ему потому, что тот его друг, то из-за его бесстыдной настойчивости всё же встанет и даст всё необходимое. [ἀναίδειαν — буквально бесстыдство/беззастенчивость; здесь настойчивость, которая не стесняется продолжать просить][1293]

⁹И Я говорю вам: просите — и вам будет дано; ищите — и найдёте; стучите — и вам откроют.[1294]

¹⁰Потому что всякий просящий получает, ищущий находит, а стучащему открывают.

¹¹Есть ли среди вас отец, который, когда сын попросит рыбу, вместо рыбы даст ему змею?

¹²Или, если попросит яйцо, даст ему скорпиона?

¹³Итак, если вы, будучи злыми, умеете давать детям хорошие дары, тем более Небесный Отец даст Святого Духа просящим у Него».[1295]

¹⁴Однажды Иисус изгонял демона, лишавшего человека речи. Когда демон вышел, немой заговорил, и народ удивился.

¹⁵Но некоторые сказали: «Он изгоняет демонов силой Веельзевула, правителя демонов».

¹⁶Другие, испытывая Его, требовали от Него знамения с неба.

¹⁷Но Он, зная их мысли, сказал: «Всякое царство, разделившееся против самого себя, опустошается, и дом падает на дом.

¹⁸Если и сатана разделился против самого себя, как устоит его царство? Ведь вы говорите, что Я изгоняю демонов силой Веельзевула.

¹⁹Если Я изгоняю демонов силой Веельзевула, то чьей силой изгоняют их ваши последователи? Поэтому они будут вашими судьями.

²⁰Но если Я изгоняю демонов перстом Божьим [ἐν δακτύλῳ θεοῦ], значит, Царство Божье уже пришло к вам.[1296]

²¹Когда сильный человек с оружием охраняет свой двор, его имущество в безопасности.

²²Но когда приходит тот, кто сильнее него, и побеждает, он отнимает оружие, на которое тот полагался, и распределяет добычу.

²³Кто не со Мной, тот против Меня; и кто не собирает со Мной, тот разбрасывает.[1297]

²⁴Когда нечистый дух выходит из человека, он проходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: “Вернусь в мой дом, откуда вышел”.

²⁵Придя, находит его выметенным и приведённым в порядок.

²⁶Тогда идёт и берёт семь других духов, хуже себя; они входят и живут там, и последнее состояние того человека становится хуже первого».

²⁷Когда Он говорил это, одна женщина из народа громко сказала: «Блаженна утроба, носившая Тебя, и грудь, кормившая Тебя!»

²⁸Но Он ответил: «Блаженны скорее те, кто слышит слово Божье и соблюдает его».[1298]

²⁹Когда народ всё больше собирался вокруг Него, Он начал говорить: «Это поколение — злое. Оно ищет знамения, но никакого знамения ему не будет дано, кроме знамения Ионы.[1299]

³⁰Как Иона стал знамением для ниневитян, так и Сын Человеческий будет для этого поколения.

³¹Царица Юга встанет на суде с людьми этого поколения и осудит их, потому что она пришла от края земли послушать мудрость Соломона. Но здесь — Тот, Кто больше Соломона.[1300]

³²Жители Ниневии встанут на суде с этим поколением и осудят его, потому что они покаялись после проповеди Ионы. Но здесь — Тот, Кто больше Ионы.[1301]

³³Никто, зажегши светильник, не ставит его в укрытие или под сосуд, а на подставку, чтобы входящие видели свет.[1302]

³⁴Светильник тела — твой глаз. Когда глаз здоров, всё твоё тело светло; а когда дурен, тело во тьме. [ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς — ἁπλοῦς буквально «простой/единый», а в данном образе — здоровый, цельный глаз, пропускающий свет][1303]

³⁵Поэтому смотри, чтобы свет в тебе не оказался тьмой.

³⁶Если всё твоё тело светло и в нём нет тёмной части, оно будет полностью светлым, как когда светильник освещает тебя своим сиянием».

³⁷Когда Иисус закончил говорить, один фарисей пригласил Его поесть. Он вошёл и возлёг за столом.

³⁸Фарисей удивился, увидев, что Иисус не совершил омовения перед едой. [ἐβαπτίσθη — Здесь глагол описывает ритуальное омовение перед едой, а не христианское крещение][1304]

³⁹Господь сказал ему: «Вы, фарисеи, очищаете чашу и блюдо снаружи, а внутри полны жадности и зла.

⁴⁰Неразумные! Разве Создавший внешнее не создал и внутреннее?

⁴¹Но то, что внутри, отдавайте как милостыню — и тогда всё у вас будет чисто. [τὰ ἐνόντα δότε ἐλεημοσύνην — Необычная конструкция допускает несколько пониманий][1305]

⁴²Горе вам, фарисеи! Вы отдаёте десятину с мяты, руты и всякой зелени, но пренебрегаете справедливостью и любовью Бога. Это надо было делать, не оставляя и другого.[1306]

⁴³Горе вам, фарисеи! Вы любите лучшие места в синагогах и приветствия на площадях.

⁴⁴Горе вам! Вы как незаметные гробницы, по которым люди ходят и не знают этого».

⁴⁵Один из знатоков Закона ответил: «Учитель, говоря это, Ты оскорбляешь и нас».

⁴⁶Иисус сказал: «Горе и вам, знатоки Закона! Вы нагружаете людей тяжёлыми ношами, а сами не касаетесь этих нош и пальцем.

⁴⁷Горе вам! Вы строите гробницы пророкам, которых убили ваши отцы.

⁴⁸Так вы свидетельствуете, что согласны с делами ваших отцов: они убивали пророков, а вы строите им гробницы.

⁴⁹Поэтому и Мудрость Бога сказала: “Я пошлю к ним пророков и апостолов; одних из них они погубят, других будут преследовать”,

⁵⁰чтобы с этого поколения была взыскана кровь всех пророков, пролитая от основания мира,

⁵¹от крови Авеля до крови Захарии, погибшего между жертвенником и святилищем. Да, говорю вам: это будет взыскано с этого поколения.

⁵²Горе вам, знатоки Закона! Вы взяли ключ знания: сами не вошли и входящим помешали». [τὴν κλεῖδα τῆς γνώσεως — образ доступа к познанию Божьей воли][1307]

⁵³Когда Иисус вышел оттуда, книжники и фарисеи стали яростно нападать на Него и засыпать вопросами,

⁵⁴стараясь поймать Его на слове.

Тем временем собрались тысячи людей, так что теснили друг друга. Иисус прежде всего сказал ученикам: «Берегитесь закваски фарисеев, то есть лицемерия.[1308]

²Нет ничего скрытого, что не откроется, и тайного, что не станет известно.

³Поэтому сказанное вами во тьме будет услышано при свете, и прошептанное на ухо в закрытых комнатах будет проповедано с крыш.

⁴Говорю вам, Моим друзьям: не бойтесь тех, кто может причинить вред телу, но после этого больше ничего сделать не может.

⁵Я покажу вам, кого бояться: бойтесь Того, Кто после смерти имеет власть бросить в геенну. Да, говорю вам: Его бойтесь.[1309]

⁶Разве пять воробьёв не продают за две мелкие монеты? И ни один из них не забыт перед Богом.

⁷А у вас даже все волосы на голове сосчитаны. Не бойтесь: вы ценнее многих воробьёв.[1310]

⁸Говорю вам: всякого, кто признает Меня перед людьми, Сын Человеческий признает перед ангелами Бога.

⁹А кто отречётся от Меня перед людьми, от того отрекутся перед ангелами Бога.

¹⁰Всякому, кто скажет слово против Сына Человеческого, будет прощено; но хулящему Святого Духа не будет прощено.[1311]

¹¹Когда вас приведут в синагоги, к начальствам и властям, не тревожьтесь, как или что отвечать и что говорить.

¹²Святой Дух научит вас в тот час, что нужно сказать».[1312]

¹³Кто-то из народа сказал Ему: «Учитель, скажи моему брату разделить со мной наследство».

¹⁴Иисус ответил: «Человек, кто поставил Меня судьёй или разделителем над вами?»

¹⁵И сказал им: «Смотрите, берегитесь всякой жадности, потому что жизнь человека не определяется изобилием имущества». [πλεονεξίας — πλεονεξία — стремление иметь больше, жадность][1313]

¹⁶И рассказал притчу: «У одного богатого человека земля принесла хороший урожай.

¹⁷Он рассуждал: “Что мне делать? Мне некуда складывать урожай”.

¹⁸И сказал: “Вот что сделаю: сломаю амбары, построю большие, соберу туда всё зерно и имущество

¹⁹и скажу своей душе: ‘Душа, у тебя много добра запасено на многие годы. Отдыхай, ешь, пей и веселись’”.

²⁰Но Бог сказал ему: “Безумец! В эту ночь от тебя потребуют твою жизнь. Кому достанется приготовленное тобой?” [ἄφρων — не характеристика интеллекта, а библейская нравственная оценка жизни без учёта Бога и собственной смертности][1314]

²¹Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, но не богат перед Богом».[1315]

²²Затем Он сказал ученикам: «Поэтому говорю вам: не тревожьтесь о жизни — что есть, и о теле — во что одеться.

²³Жизнь больше пищи, а тело — одежды.

²⁴Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут, у них нет кладовой и амбара, но Бог кормит их. Насколько же вы ценнее птиц!

²⁵Кто из вас своей тревогой может прибавить к своему росту хотя бы один локоть? [ἡλικίαν ... πῆχυν — может означать рост или возраст, πῆχυς — локоть][1316]

²⁶Если вы не можете сделать даже малого, зачем тревожитесь об остальном?

²⁷Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся и не прядут. Но говорю вам: даже Соломон во всей своей славе не одевался так, как одна из них.

²⁸Если Бог так одевает траву, которая сегодня в поле, а завтра будет брошена в печь, насколько больше Он оденет вас, маловерные!

²⁹И вы не ищите, что вам есть и что пить, и не живите в тревоге.

³⁰Ведь всего этого ищут народы мира, а ваш Отец знает, что вы нуждаетесь в этом.

³¹Ищите Его Царства, и всё это будет дано вам.[1317]

³²Не бойся, малое стадо, потому что вашему Отцу было угодно дать вам Царство.[1318]

³³Продайте своё имущество и раздайте нуждающимся. Сделайте себе кошельки, которые не изнашиваются, сокровище на небесах, которое не иссякает, куда вор не добирается и моль не уничтожает.

³⁴Потому что где ваше сокровище, там будет и ваше сердце.[1319]

³⁵Пусть ваши чресла будут препоясаны и светильники горят. [ἔστωσαν ὑμῶν αἱ ὀσφύες περιεζωσμέναι — древний образ готовности немедленно действовать, особенно перед дорогой или служением][1320]

³⁶Будьте как люди, ожидающие господина с брачного пира, чтобы, когда он придёт и постучит, сразу открыть ему.

³⁷Блаженны те рабы, которых господин, придя, найдёт бодрствующими. Истинно говорю вам: он сам приготовится служить, посадит их за стол и станет обслуживать.[1321]

³⁸И если придёт во вторую или третью стражу и найдёт их такими — блаженны они.

³⁹Но знайте: если бы хозяин дома знал, в какой час придёт вор, не позволил бы проникнуть в дом.

⁴⁰И вы будьте готовы, потому что Сын Человеческий придёт в час, когда не ожидаете».[1322]

⁴¹Пётр спросил: «Господи, Ты рассказываешь эту притчу нам или всем?»

⁴²Господь ответил: «Кто же верный и разумный управляющий, которого господин поставит над слугами, чтобы вовремя выдавать им положенную пищу?

⁴³Блажен тот раб, которого господин, придя, найдёт поступающим так.

⁴⁴Истинно говорю вам: он поставит его над всем своим имуществом.

⁴⁵Но если тот раб скажет в сердце: “Мой господин задерживается”, и начнёт плохо обращаться с другими слугами, есть, пить и напиваться,

⁴⁶господин того раба придёт в день, когда тот не ожидает, и в час, которого не знает, и сурово накажет его, определив ему участь с неверными.[1323]

⁴⁷Раб, который знал волю господина, но не приготовился и не поступил по его воле, понесёт строгое наказание.

⁴⁸А тот, кто не знал и сделал заслуживающее наказания, понесёт меньшее. Кому много дано, с того много потребуется; кому много доверено, с того больше спросят.[1324]

⁴⁹Я пришёл принести огонь на землю, и как Я желаю, чтобы он уже разгорелся! [πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν — «Огонь» намеренно многозначен][1325]

⁵⁰Мне предстоит крещение, которым Я должен креститься, и как Я стеснён, пока оно не совершится! [βάπτισμα ... βαπτισθῆναι — означает предстоящее погружение Иисуса в страдание и завершение миссии, а не водный обряд][1326]

⁵¹Думаете, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение.[1327]

⁵²Отныне пятеро в одном доме будут разделены: трое против двух и двое против трёх.

⁵³Отец будет против сына и сын против отца, мать против дочери и дочь против матери, свекровь против невестки и невестка против свекрови».

⁵⁴Он сказал и народу: «Когда видите облако, поднимающееся с запада, сразу говорите: “Будет дождь”, — и так происходит.

⁵⁵А когда дует южный ветер, говорите: “Будет жара”, — и происходит.

⁵⁶Лицемеры! Вид земли и неба вы умеете распознавать; почему же это время не умеете распознать?[1328]

⁵⁷Почему вы и сами не судите, что справедливо?

⁵⁸Когда идёшь со своим противником к начальнику, постарайся ещё по дороге уладить дело, чтобы он не потащил тебя к судье, судья не передал служителю и служитель не посадил тебя в тюрьму.

⁵⁹Говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь всё до последней монеты». [λεπτόν — λεπτόν — очень мелкая монета][1329]

В то время пришли люди и рассказали Иисусу о галилеянах, чью кровь Пилат смешал с их жертвами.[1330]

²Он ответил: «Думаете, эти галилеяне были грешнее всех остальных галилеян, потому что так пострадали?

³Нет, говорю вам. Но если не покаетесь, все так же погибнете.[1331]

⁴Или те восемнадцать, на которых упала башня в Силоаме и убила их, — думаете, они были виновнее всех жителей Иерусалима?

⁵Нет, говорю вам. Но если не покаетесь, все так же погибнете».

⁶И Он рассказал притчу: «У одного человека в винограднике росла смоковница. Он пришёл искать на ней плод, но не нашёл.[1332]

⁷Тогда сказал виноградарю: “Вот уже три года я прихожу искать плод на этой смоковнице и не нахожу. Сруби её. Зачем она ещё истощает землю?”

⁸Но тот ответил: “Господин, оставь её ещё на этот год. Я окопаю её и удобрю.[1333]

⁹Если принесёт плод в будущем — хорошо; если нет, тогда срубишь”».

¹⁰В одну из суббот Иисус учил в синагоге.

¹¹Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи. Она была согнута и не могла полностью выпрямиться.

¹²Увидев её, Иисус позвал и сказал: «Женщина, ты освобождена от своей немощи». [ἀπολέλυσαι — Перфект пассив: «ты освобождена»][1334]

¹³Он возложил на неё руки, и она сразу выпрямилась и стала прославлять Бога.

¹⁴Начальник синагоги, возмущённый тем, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: «Есть шесть дней, в которые следует работать. В эти дни приходите исцеляться, а не в субботу».

¹⁵Господь ответил: «Лицемеры! Разве каждый из вас в субботу не отвязывает вола или осла от кормушки и не ведёт поить?

¹⁶А эту дочь Авраама, которую сатана держал связанной восемнадцать лет, разве не следовало освободить от этой связи в день субботний?»[1335]

¹⁷Когда Он говорил это, все противники Его были пристыжены, а весь народ радовался всем славным делам, совершавшимся Им.

¹⁸И Он говорил: «Чему подобно Царство Божье? С чем его сравнить?

¹⁹Оно подобно горчичному зерну, которое человек взял и посадил в своём саду. Оно выросло и стало деревом, и небесные птицы поселились в его ветвях».[1336]

²⁰И снова сказал: «С чем сравнить Царство Божье?

²¹Оно подобно закваске, которую женщина взяла и смешала с тремя мерами муки, пока не заквасилось всё».[1337]

²²Иисус проходил по городам и селениям, учил и продолжал путь в Иерусалим.

²³Кто-то спросил Его: «Господи, неужели спасутся лишь немногие?» Он ответил:[1338]

²⁴«Старайтесь [ἀγωνίζεσθε] войти через узкую дверь, потому что, говорю вам, многие постараются войти и не смогут.[1339]

²⁵Когда хозяин дома встанет и закроет дверь, вы, стоя снаружи, начнёте стучать и говорить: “Господи, открой нам!” А он ответит: “Не знаю, откуда вы”.

²⁶Тогда вы начнёте говорить: “Мы ели и пили перед Тобой, и Ты учил на наших улицах”.

²⁷Но он скажет: “Не знаю, откуда вы. Отойдите от меня, все делающие неправду”.

²⁸Там будут плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака, Иакова и всех пророков в Царстве Божьем, а себя — оставленными снаружи.

²⁹И придут с востока и запада, с севера и юга и возлягут в Царстве Божьем.[1340]

³⁰И вот, есть последние, которые станут первыми, и первые, которые станут последними».[1341]

³¹В тот час подошли некоторые фарисеи и сказали: «Уходи отсюда, потому что Ирод хочет Тебя убить».

³²Он ответил: «Идите и скажите этой лисе: вот, Я изгоняю демонов и совершаю исцеления сегодня и завтра, а на третий день достигаю завершения [τελειοῦμαι].[1342]

³³Но Мне нужно идти сегодня, завтра и в следующий день, потому что невозможно, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.[1343]

³⁴Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как птица собирает птенцов под крылья, но вы не захотели.[1344]

³⁵Вот, ваш дом оставляется вам. Говорю вам: вы не увидите Меня, пока не скажете: “Благословен Идущий во имя Господа!”».[1345]

Однажды в субботу Иисус вошёл в дом одного из начальников фарисеев поесть, и за Ним внимательно наблюдали.

²И вот, перед Ним был человек, страдавший от водянки.

³Иисус спросил знатоков Закона и фарисеев: «Позволено ли исцелять в субботу или нет?»[1346]

⁴Они молчали. Тогда Он коснулся больного, исцелил его и отпустил.

⁵А им сказал: «Если у кого из вас сын или вол упадёт в колодец в субботу, разве вы не вытащите его сразу?»[1347]

⁶И они не смогли ничего ответить.

⁷Заметив, как приглашённые выбирают лучшие места, Он рассказал им притчу:

⁸«Когда тебя пригласят на свадебный пир, не садись на самое почётное место: возможно, приглашён кто-то почётнее тебя.

⁹Тогда пригласивший вас обоих подойдёт и скажет: “Уступи ему место”, и тебе со стыдом придётся занять последнее.

¹⁰Но когда тебя пригласят, пойди и сядь на последнее место, чтобы пригласивший подошёл и сказал: “Друг, пересядь выше”. Тогда тебе будет честь перед всеми возлежащими с тобой.

¹¹Потому что всякий возвышающий себя будет смирён, а смиряющий себя будет возвышен».[1348]

¹²Тому, кто пригласил Его, Иисус сказал: «Когда устраиваешь обед или ужин, не зови только друзей, братьев, родственников и богатых соседей, чтобы они не пригласили тебя в ответ и ты не получил вознаграждение.

¹³Но когда устраиваешь пир, приглашай бедных, людей с увечьями, хромых и слепых.[1349]

¹⁴И ты будешь блажен, потому что им нечем воздать тебе; тебе воздастся при воскресении праведных».[1350]

¹⁵Услышав это, один из возлежавших сказал: «Блажен тот, кто будет есть хлеб в Царстве Божьем!»

¹⁶Иисус ответил: «Один человек устроил большой ужин и пригласил многих.

¹⁷Когда наступило время ужина, он послал раба сказать приглашённым: “Приходите, уже всё готово”.

¹⁸Но все как один начали отказываться. Первый сказал: “Я купил поле и должен пойти посмотреть его. Прошу, извини меня”.[1351]

¹⁹Другой сказал: “Я купил пять пар волов и иду испытывать их. Прошу, извини меня”.

²⁰Третий сказал: “Я женился и поэтому не могу прийти”.

²¹Раб вернулся и рассказал господину. Тогда хозяин дома разгневался и сказал: “Скорее выйди на улицы и переулки города и приведи сюда бедных, людей с увечьями, слепых и хромых”.[1352]

²²Раб сказал: “Господин, твоё приказание исполнено, и ещё есть место”.

²³Господин сказал: “Выйди на дороги и к изгородям и принуждай войти, чтобы мой дом наполнился. [ἀνάγκασον — Глагол может быть сильным — «побуждай/настойчиво убеждай»][1353]

²⁴Потому что говорю вам: никто из тех первоначально приглашённых не попробует моего ужина”».

²⁵Вместе с Иисусом шли большие толпы. Он повернулся и сказал им:

²⁶«Если кто приходит ко Мне и не возненавидит своего отца и мать, жену и детей, братьев и сестёр, и даже собственную жизнь, тот не может быть Моим учеником. [μισεῖ — Буквально «ненавидит», но в семитском сравнительном употреблении выражает радикальный приоритет: верность Иисусу должна…][1354]

²⁷Кто не несёт свой крест и не идёт за Мной, тот не может быть Моим учеником.[1355]

²⁸Кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде подсчитать расходы, хватит ли ему средств завершить?[1356]

²⁹Иначе, заложив основание и не сумев закончить, он станет предметом насмешек для всех увидевших.

³⁰Они будут говорить: “Этот человек начал строить и не смог закончить”.

³¹Или какой царь, собираясь воевать с другим царём, не сядет прежде обсудить, сможет ли он с десятью тысячами противостоять идущему на него с двадцатью тысячами?[1357]

³²Если нет, то, пока тот ещё далеко, пошлёт посольство просить мира.

³³Так и всякий из вас, кто не отказывается [ἀποτάσσεται] от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.[1358]

³⁴Соль хороша. Но если соль потеряет вкус, чем её сделать солёной?[1359]

³⁵Она уже не годится ни для земли, ни для удобрения — её выбрасывают. У кого есть уши слышать — пусть слышит».

К Иисусу подходили все сборщики пошлин и грешники, чтобы слушать Его.[1360]

²Фарисеи и книжники роптали: «Он принимает грешников и ест с ними».[1361]

³Тогда Он рассказал им эту притчу:

⁴«Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну, не оставит девяносто девять в пустынной местности и не пойдёт за потерянной, пока не найдёт её?[1362]

⁵Найдя, он с радостью кладёт её на плечи[1363]

⁶и, придя домой, зовёт друзей и соседей: “Порадуйтесь со мной, потому что я нашёл мою потерянную овцу”.

⁷Говорю вам: так на небе будет больше радости об одном грешнике, который кается, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии.[1364]

⁸Или какая женщина, имея десять серебряных монет и потеряв одну, не зажжёт светильник, не выметет дом и не станет тщательно искать, пока не найдёт?[1365]

⁹Найдя, она зовёт подруг и соседок: “Порадуйтесь со мной, потому что я нашла потерянную монету”.

¹⁰Так, говорю вам, бывает радость перед ангелами Божьими об одном грешнике, который кается».[1366]

¹¹И Он сказал: «У одного человека было два сына.

¹²Младший сказал отцу: “Отец, дай мне причитающуюся часть имущества”. И отец разделил между ними своё состояние.[1367]

¹³Через несколько дней младший сын собрал всё, ушёл в далёкую страну и там растратил имущество, живя безрассудно. [ζῶν ἀσώτως — означает расточительно, безрассудно, распущенно][1368]

¹⁴Когда он всё потратил, в той стране начался сильный голод, и он стал нуждаться.

¹⁵Он пошёл и нанялся к одному из жителей той страны, а тот отправил его на поля пасти свиней.

¹⁶Он желал насытиться стручками, которые ели свиньи, но никто ничего ему не давал.

¹⁷Тогда он пришёл в себя [εἰς ἑαυτὸν ἐλθών] и сказал: “Сколько работников у моего отца имеют хлеба в изобилии, а я здесь погибаю от голода![1369]

¹⁸Встану, пойду к отцу и скажу ему: ‘Отец, я согрешил против неба и перед тобой.[1370]

¹⁹Я больше недостоин называться твоим сыном. Прими меня как одного из твоих работников’”.

²⁰Он встал и пошёл к отцу. Когда он был ещё далеко, отец увидел его, сжалился, побежал навстречу, обнял и поцеловал. [ἐσπλαγχνίσθη — Отец «сжалился» — тот же сильный глагол сострадания, который Лука употребляет об Иисусе и добром самарянине][1371]

²¹Сын сказал: “Отец, я согрешил против неба и перед тобой. Я больше недостоин называться твоим сыном”.[1372]

²²Но отец сказал рабам: “Скорее принесите лучшую одежду и оденьте его, дайте кольцо на руку и обувь на ноги.[1373]

²³Приведите откормленного телёнка и приготовьте пир: будем есть и радоваться,

²⁴потому что этот мой сын был мёртв и ожил, был потерян и нашёлся”. И они начали праздновать.[1374]

²⁵Старший сын был в поле. Возвращаясь и подходя к дому, он услышал музыку и танцы.

²⁶Он позвал одного из слуг и спросил, что происходит.

²⁷Тот ответил: “Твой брат вернулся, и твой отец приготовил откормленного телёнка, потому что получил его обратно живым и здоровым”.

²⁸Старший сын разгневался и не хотел входить. Отец вышел и стал уговаривать его.[1375]

²⁹Но он ответил отцу: “Вот, столько лет я служу тебе и никогда не нарушал твоего приказания, но ты ни разу не дал мне даже козлёнка, чтобы повеселиться с друзьями. [δουλεύω — Старший говорит буквально «столько лет я рабски служу тебе», раскрывая своё восприятие отношений с отцом через заслугу и…][1376]

³⁰А когда пришёл этот твой сын, расточивший твоё имущество, ты приготовил для него откормленного телёнка!”

³¹Отец сказал: “Сын, ты всегда со мной, и всё моё — твоё.[1377]

³²Но нужно было [ἔδει] радоваться и праздновать, потому что этот твой брат был мёртв и ожил, был потерян и нашёлся”».[1378]

Иисус сказал ученикам: «У одного богатого человека был управляющий, которого обвинили в растрате его имущества.[1379]

²Он позвал его и сказал: “Что я слышу о тебе? Дай отчёт о своём управлении, потому что ты больше не можешь быть управляющим”.

³Управляющий сказал про себя: “Что мне делать? Господин отнимает у меня управление. Копать я не способен, просить милостыню стыдно.

⁴Знаю, что сделаю, чтобы, когда лишусь управления, люди приняли меня в свои дома”.

⁵Он позвал должников господина по одному. Первого спросил: “Сколько ты должен моему господину?”

⁶Тот ответил: “Сто мер масла”. Управляющий сказал: “Возьми расписку, садись скорее и напиши пятьдесят”.

⁷Другого спросил: “А ты сколько должен?” Тот ответил: “Сто мер пшеницы”. Он сказал: “Возьми расписку и напиши восемьдесят”.

⁸И хозяин похвалил нечестного управляющего за то, что тот поступил предусмотрительно. Ведь сыны этого века в отношениях между собой предусмотрительнее сынов света. [φρονίμως — Хозяин хвалит не нечестность, а предусмотрительность/практическую дальновидность управляющего перед лицом скорой потери…][1380]

⁹И Я говорю вам: приобретайте себе друзей посредством неправедной маммоны [μαμωνᾶς], чтобы, когда она исчезнет, вас приняли в вечные жилища.[1381]

¹⁰Верный в малом верен и во многом, а несправедливый в малом несправедлив и во многом.

¹¹Итак, если вы не были верны в неправедном богатстве, кто доверит вам истинное?[1382]

¹²И если не были верны в чужом, кто даст вам ваше?

¹³Никакой слуга не может служить двум господам: либо одного будет ненавидеть, а другого любить, либо одному будет предан, а другим пренебрегать. Вы не можете служить Богу и маммоне». [δουλεύειν ... θεῷ καὶ μαμωνᾷ — означает служить как раб][1383]

¹⁴Всё это слышали фарисеи, которые любили деньги, и насмехались над Ним.[1384]

¹⁵Он сказал им: «Вы выставляете себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. То, что высоко ценится среди людей, отвратительно перед Богом.

¹⁶Закон и Пророки — до Иоанна. С тех пор благовествуется Царство Божье, и каждый с силой стремится [βιάζεται] войти в него.[1385]

¹⁷Но легче небу и земле пройти, чем одной черте Закона отпасть.[1386]

¹⁸Всякий, кто разводится с женой и женится на другой, нарушает супружескую верность; и женящийся на разведённой нарушает супружескую верность.

¹⁹Жил один богатый человек. Он одевался в пурпур и тонкий лён и каждый день роскошно пировал.[1387]

²⁰А у его ворот лежал бедняк по имени Лазарь, покрытый язвами.[1388]

²¹Он мечтал насытиться тем, что падало со стола богатого. Даже собаки приходили и лизали его язвы.

²²Бедняк умер, и ангелы отнесли его к Аврааму. Умер и богатый, и его похоронили. [εἰς τὸν κόλπον Ἀβραάμ — образ близости, почётного места и принадлежности к Авраамовой семье, а не техническое название географической зоны][1389]

²³Находясь в Аиде и испытывая мучение, он поднял глаза и увидел вдали Авраама и Лазаря рядом с ним. [ᾅδῃ — ᾅδης — греческий термин мира мёртвых][1390]

²⁴Он закричал: “Отец Авраам, помилуй меня! Пошли Лазаря, чтобы он хоть немного облегчил мою муку, потому что я страдаю в этом пламени”.

²⁵Но Авраам сказал: “Сын, вспомни: ты получил доброе при жизни, а Лазарь — плохое. Теперь он здесь утешается, а ты страдаешь.

²⁶Кроме того, между нами и вами установлена великая пропасть, так что желающие перейти отсюда к вам не могут, и оттуда к нам не переходят”.

²⁷Тогда богатый сказал: “Прошу тебя, отец, пошли его в дом моего отца,

²⁸потому что у меня пять братьев. Пусть предупредит их, чтобы и они не пришли в это место мучения”.

²⁹Авраам ответил: “У них есть Моисей и Пророки. Пусть слушают их”.[1391]

³⁰Тот сказал: “Нет, отец Авраам. Но если кто-то из мёртвых придёт к ним, они покаются”.

³¹Авраам ответил: “Если они не слушают Моисея и Пророков, то не убедятся, даже если кто-нибудь воскреснет из мёртвых”».[1392]

Иисус сказал ученикам: «Причины для падения неизбежно приходят, но горе тому, через кого они приходят. [σκάνδαλα — σκάνδαλα — причины спотыкания/падения][1393]

²Для него было бы лучше, если бы ему повесили на шею жернов и бросили в море, чем если бы он стал причиной падения одного из этих малых.[1394]

³Следите за собой. Если твой брат согрешит, обличи его; и если покается, прости.[1395]

⁴Даже если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз вернётся, говоря: “Каюсь”, прости его».

⁵Апостолы сказали Господу: «Умножь нашу веру!» [Πρόσθες ἡμῖν πίστιν — Апостолы просят буквально «добавь нам веры»][1396]

⁶Господь ответил: «Если бы у вас была вера с горчичное зерно, вы сказали бы этой шелковице: “Вырвись с корнем и пересадись в море”, — и она послушалась бы вас».[1397]

⁷«Кто из вас, имея раба, который пашет или пасёт, скажет ему, когда тот вернётся с поля: “Скорее проходи и садись за стол”?

⁸Разве не скажет: “Приготовь мне ужин, приведи себя в порядок и служи мне, пока я ем и пью, а потом будешь есть и пить ты”?

⁹Разве он благодарит раба за то, что тот исполнил приказанное?

¹⁰Так и вы, когда исполните всё, что вам приказано, говорите: “Мы ничего не заслуживающие рабы; мы сделали лишь то, что должны были сделать”».[1398]

¹¹По пути в Иерусалим Иисус проходил между Самарией и Галилеей.

¹²Когда Он входил в одно селение, Его встретили десять прокажённых. Они остановились вдали

¹³и громко сказали: «Иисус, Наставник, помилуй нас!»

¹⁴Увидев их, Он сказал: «Пойдите покажитесь священникам». И пока они шли, очистились.[1399]

¹⁵Один из них, увидев, что исцелился, вернулся, громко прославляя Бога.

¹⁶Он пал лицом к ногам Иисуса и благодарил Его. Это был самарянин.[1400]

¹⁷Иисус сказал: «Разве не десять очистились? Где остальные девять?

¹⁸Не нашлось никого, кто вернулся бы воздать славу Богу, кроме этого чужеземца?» [ἀλλογενής — означает «чужеземец/инородец»][1401]

¹⁹И сказал ему: «Встань и иди. Твоя вера спасла [σῴζω] тебя».[1402]

²⁰Фарисеи спросили Его, когда придёт Царство Божье. Он ответил: «Царство Божье не приходит так, чтобы его можно было вычислить по наблюдаемым признакам.[1403]

²¹И не скажут: «Вот оно здесь» или «Там». Потому что Царство Божье среди вас [ἐντὸς ὑμῶν].[1404]

²²Затем Он сказал ученикам: «Придут дни, когда вы захотите увидеть хотя бы один из дней Сына Человеческого, но не увидите.

²³Вам будут говорить: “Вот там!” или “Вот здесь!” Не идите и не бегите за ними.

²⁴Потому что как молния сверкает от одного края неба до другого, так будет и Сын Человеческий в Свой день.[1405]

²⁵Но прежде Ему предстоит много пострадать и быть отвергнутым этим поколением.[1406]

²⁶Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:

²⁷люди ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, когда Ной вошёл в ковчег; пришёл потоп и погубил всех.

²⁸Так же было во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, сажали, строили.

²⁹Но в день, когда Лот вышел из Содома, с неба пролились огонь и сера и уничтожили всех.[1407]

³⁰Так будет и в день, когда откроется Сын Человеческий.

³¹В тот день кто будет на крыше, а вещи его в доме, пусть не спускается за ними; и кто будет в поле, пусть не возвращается назад.

³²Помните жену Лота.[1408]

³³Кто стремится сохранить свою жизнь, потеряет её; а кто потеряет, сохранит. [περιποιήσασθαι ... ζωογονήσει — Парадокс жизни: пытающийся сохранить её для себя потеряет, а отпускающий ради Божьего призыва сохранит живой][1409]

³⁴Говорю вам: в ту ночь двое будут на одной постели — один будет взят, другой оставлен.

³⁵Две женщины будут молоть вместе — одна будет взята, другая оставлена».[1410]

³⁷Они спросили: «Где, Господи?» Он ответил: «Где тело, там соберутся орлы».[1411]

Иисус рассказал им притчу о том, что нужно всегда молиться и не падать духом.[1412]

²Он сказал: «В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не уважал.

³В том же городе была вдова. Она постоянно приходила к нему и говорила: “Защити меня от моего противника”.

⁴Некоторое время он не хотел, но потом сказал себе: “Хотя Бога я не боюсь и людей не уважаю,

⁵но эта вдова не даёт мне покоя. Добьюсь для неё справедливости, чтобы она не приходила без конца и не изматывала меня”». [ὑπωπιάζῃ με — означает изматывать/донимать][1413]

⁶Господь сказал: «Слышите, что говорит неправедный судья?

⁷Разве Бог не восстановит справедливость для Своих избранных, которые взывают к Нему день и ночь? Разве станет долго медлить?[1414]

⁸Говорю вам: Он быстро восстановит для них справедливость. Но когда придёт Сын Человеческий, найдёт ли Он веру на земле?»[1415]

⁹Некоторым, уверенным в собственной праведности и презиравшим других, Он рассказал такую притчу:[1416]

¹⁰«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, другой сборщик пошлин.

¹¹Фарисей, встав, молился о себе так: “Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как остальные люди: вымогатели, неправедные, нарушители супружеской верности, или как этот сборщик пошлин. [πρὸς ἑαυτὸν — Фраза может оттенять, что фарисей молился «про себя/к себе»; его молитва фактически вращается вокруг собственного достижения][1417]

¹²Я пощусь дважды в неделю и отдаю десятину со всего, что приобретаю”.

¹³А сборщик пошлин, стоя вдали, не смел даже поднять глаза к небу, но просил: «Боже, будь милостив [ἱλάσθητί] ко мне, грешнику!»[1418]

¹⁴Говорю вам: этот человек пошёл домой оправданным [δεδικαιωμένος] перед Богом, а не тот. Потому что всякий возвышающий себя будет смирён, а смиряющий себя будет возвышен».[1419]

¹⁵К Иисусу приносили и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним. Ученики, увидев это, запрещали.[1420]

¹⁶Но Иисус позвал детей и сказал: «Позвольте детям приходить ко Мне и не мешайте им, потому что таким принадлежит Царство Божье.

¹⁷Истинно говорю вам: кто не примет Царство Божье как ребёнок, тот не войдёт в него».[1421]

¹⁸Один начальник спросил Его: «Добрый Учитель, что мне сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь?»[1422]

¹⁹Иисус ответил: «Почему ты называешь Меня добрым? Никто не добр, кроме одного Бога.

²⁰Ты знаешь заповеди: не нарушай супружескую верность, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать».

²¹Тот сказал: «Всё это я соблюдал с юности».

²²Услышав это, Иисус сказал ему: «Одного тебе ещё не хватает: продай всё, что имеешь, раздай бедным — и у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной».[1423]

²³Услышав это, тот сильно опечалился, потому что был очень богат.

²⁴Иисус, увидев его, сказал: «Как трудно имеющим богатство войти в Царство Божье!

²⁵Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божье».[1424]

²⁶Слышавшие спросили: «Кто же тогда может быть спасён?»

²⁷Он ответил: «Невозможное для людей возможно для Бога».[1425]

²⁸Пётр сказал: «Вот, мы оставили своё и последовали за Тобой».

²⁹Иисус ответил: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил дом, жену, братьев, родителей или детей ради Царства Божьего,

³⁰и не получил бы во много раз больше уже в это время, а в грядущем веке — вечную жизнь».

³¹Взяв двенадцать, Он сказал: «Вот, мы поднимаемся в Иерусалим, и исполнится всё написанное пророками о Сыне Человеческом.[1426]

³²Его передадут язычникам, над Ним будут насмехаться, Его оскорбят и будут плевать в Него,

³³будут бичевать и убьют, а на третий день Он воскреснет».

³⁴Но они ничего из этого не поняли. Смысл был скрыт от них, и они не понимали сказанного.[1427]

³⁵Когда Иисус приближался к Иерихону, у дороги сидел слепой и просил милостыню.

³⁶Услышав, что мимо проходит толпа, он спросил, что происходит.

³⁷Ему сказали: «Идёт Иисус Назарянин».

³⁸Он закричал: «Иисус, Сын Давида, помилуй меня!»[1428]

³⁹Шедшие впереди требовали, чтобы он замолчал, но он кричал ещё громче: «Сын Давида, помилуй меня!»

⁴⁰Иисус остановился и велел привести его. Когда тот подошёл, спросил:

⁴¹«Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?» Он ответил: «Господи, хочу видеть».

⁴²Иисус сказал: «Прозри. Твоя вера спасла тебя».[1429]

⁴³Он сразу прозрел и пошёл за Иисусом, прославляя Бога. И весь народ, увидев это, воздал хвалу Богу.[1430]

Иисус вошёл в Иерихон и проходил через город.

²Там был человек по имени Закхей, начальник сборщиков пошлин, богатый человек.

³Он хотел увидеть, кто такой Иисус, но не мог из-за толпы, потому что был невысок ростом.

⁴Тогда он забежал вперёд и взобрался на смоковницу, чтобы увидеть Иисуса, Который должен был проходить там.

⁵Подойдя к этому месту, Иисус посмотрел вверх и сказал: «Закхей, скорее спускайся, потому что сегодня Мне нужно быть в твоём доме».[1431]

⁶Он поспешно спустился и с радостью принял Иисуса.

⁷Увидев это, все роптали: «Он вошёл в дом к грешному человеку».

⁸Закхей встал и сказал Господу: «Господи, половину моего имущества я отдаю бедным, а если кого-то в чём-то обманул, возвращаю вчетверо».[1432]

⁹Иисус сказал ему: «Сегодня [σήμερον] спасение [σωτηρία] пришло в этот дом, потому что и он — сын Авраама.[1433]

¹⁰Ведь Сын Человеческий пришёл искать и спасать потерянное».[1434]

¹¹Когда они слушали это, Иисус рассказал ещё одну притчу, потому что был близко к Иерусалиму, а люди думали, что Царство Божье должно явиться немедленно.[1435]

¹²Он сказал: «Один человек благородного происхождения отправился в далёкую страну получить царскую власть и затем вернуться.

¹³Он позвал десять рабов, дал им десять мин и сказал: “Пустите их в дело, пока я не вернусь”.

¹⁴Но сограждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство сказать: “Мы не хотим, чтобы он царствовал над нами”.

¹⁵Получив царскую власть, он вернулся и велел позвать рабов, которым дал деньги, чтобы узнать, кто сколько приобрёл.

¹⁶Первый пришёл и сказал: “Господин, твоя мина принесла ещё десять мин”.

¹⁷Он ответил: “Хорошо, добрый раб! За то, что ты оказался верным в малом, получи власть над десятью городами”.[1436]

¹⁸Пришёл второй и сказал: “Твоя мина, господин, принесла ещё пять мин”.

¹⁹И этому он сказал: “Ты будешь над пятью городами”.

²⁰Другой пришёл и сказал: “Господин, вот твоя мина. Я хранил её завернутой в платок,

²¹потому что боялся тебя: ты человек суровый, берёшь то, чего не вкладывал, и жнёшь то, чего не сеял”.

²²Он ответил: “Твоими же словами буду судить тебя, злой раб. Ты знал, что я человек суровый, беру то, чего не вкладывал, и жну то, чего не сеял.

²³Почему же ты не отдал мои деньги в банк? Тогда, вернувшись, я получил бы их с прибылью”.

²⁴И сказал стоявшим рядом: “Возьмите у него мину и отдайте имеющему десять”.

²⁵Они сказали: “Господин, у него уже десять мин!”

²⁶“Говорю вам: всякому имеющему будет дано ещё; а у неимеющего будет отнято даже то, что имеет.

²⁷А тех моих врагов, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и убейте передо мной”».[1437]

²⁸Сказав это, Иисус пошёл впереди, поднимаясь в Иерусалим.[1438]

²⁹Когда Он приблизился к Вифагии и Вифании, у горы, называемой Масличной, послал двух учеников

³⁰и сказал: «Идите в селение напротив. Войдя в него, найдёте привязанного молодого осла, на которого ещё никто не садился. Отвяжите его и приведите.

³¹Если кто-нибудь спросит: “Зачем отвязываете?”, ответьте: “Он нужен Господу”».

³²Посланные пошли и нашли всё так, как Он сказал.

³³Когда они отвязывали осла, его хозяева спросили: «Зачем вы отвязываете осла?»

³⁴Они ответили: «Он нужен Господу».

³⁵Они привели осла к Иисусу, набросили на него свои одежды и посадили Иисуса.

³⁶Когда Он ехал, люди расстилали свои одежды на дороге.

³⁷Когда Он приблизился к спуску с Масличной горы, всё множество учеников стало громко и радостно славить Бога за все чудеса, которые видели.

³⁸Они говорили: «Благословен Царь, Идущий во имя Господа! Мир на небе и слава в вышних!»[1439]

³⁹Некоторые фарисеи из толпы сказали Ему: «Учитель, запрети Твоим ученикам!»

⁴⁰Он ответил: «Говорю вам: если они замолчат, камни закричат».[1440]

⁴¹Когда Иисус приблизился и увидел город, Он заплакал о нём[1441]

⁴²и сказал: «Если бы и ты в этот день понял, что ведёт к миру! Но теперь это скрыто от твоих глаз.

⁴³Придут дни, когда враги окружат тебя укреплениями, замкнут со всех сторон

⁴⁴и разрушат тебя и твоих детей внутри тебя; не оставят в тебе камня на камне, потому что ты не распознал время своего посещения».[1442]

⁴⁵Войдя в храм, Иисус начал выгонять продающих

⁴⁶и сказал: «Написано: “Мой дом будет домом молитвы”, а вы сделали его убежищем разбойников».[1443]

⁴⁷Каждый день Он учил в храме. Первосвященники, книжники и влиятельные люди народа искали способ погубить Его,

⁴⁸но не находили, что сделать, потому что весь народ неотрывно слушал Его. [ἐξεκρέματο αὐτοῦ ἀκούων — Яркий глагол буквально передаёт, что народ «висел на Нём, слушая» — слушал неотрывно][1444]

Однажды, когда Иисус учил народ в храме и благовествовал, подошли первосвященники и книжники со старейшинами

²и спросили: «Скажи нам, какой властью Ты это делаешь? Кто дал Тебе эту власть?»[1445]

³Он ответил: «Я тоже задам вам вопрос. Скажите Мне:

⁴крещение Иоанна было с неба или от людей?»

⁵Они стали рассуждать между собой: «Если скажем: “С неба”, Он спросит: “Почему же вы ему не поверили?”

⁶А если скажем: “От людей”, весь народ побьёт нас камнями, потому что убеждён, что Иоанн был пророком».

⁷И они ответили, что не знают, откуда оно было.

⁸Иисус сказал: «Тогда и Я не скажу вам, какой властью это делаю».[1446]

⁹Он начал рассказывать народу притчу: «Один человек посадил виноградник, отдал его арендаторам и надолго уехал.[1447]

¹⁰В положенное время он послал к арендаторам раба, чтобы они дали ему часть плодов. Но арендаторы избили его и отправили ни с чем.

¹¹Он послал другого раба; того тоже избили, унизили и отправили ни с чем.

¹²Он послал третьего; и этого ранили и выгнали.

¹³Тогда хозяин виноградника сказал: “Что мне делать? Пошлю моего любимого сына. Может быть, его они постыдятся”.[1448]

¹⁴Но арендаторы, увидев его, стали рассуждать: “Это наследник. Давайте убьём его, чтобы наследство стало нашим”.

¹⁵Они вывели его из виноградника и убили. Что же сделает с ними хозяин виноградника?

¹⁶Он придёт, погубит этих арендаторов и отдаст виноградник другим». Услышав это, люди сказали: «Да не будет!»

¹⁷Но Он посмотрел на них и сказал: «Что же тогда означает написанное: “Камень, который отвергли строители, стал краеугольным”?[1449]

¹⁸Каждый, кто упадёт на этот камень, разобьётся; а на кого он упадёт, того сокрушит».

¹⁹Книжники и первосвященники хотели схватить Его в тот же час, потому что поняли, что Он рассказал эту притчу о них, но боялись народа.

²⁰Они стали следить за Ним и подослали людей, притворявшихся праведными, чтобы поймать Его на слове и передать власти правителя.[1450]

²¹Те спросили: «Учитель, мы знаем, что Ты правильно говоришь и учишь, не смотришь на положение человека, а истинно учишь пути Бога.

²²Позволено ли нам платить налог кесарю или нет?»

²³Поняв их хитрость, Иисус сказал:

²⁴«Покажите Мне динарий. Чьё на нём изображение и надпись?» Они ответили: «Кесаря».[1451]

²⁵Он сказал: «Тогда отдавайте кесарю то, что принадлежит кесарю, а Богу — то, что принадлежит Богу».[1452]

²⁶Они не смогли поймать Его на слове перед народом и, удивившись ответу, замолчали.

²⁷К Нему подошли некоторые саддукеи, которые отрицают воскресение, и спросили:[1453]

²⁸«Учитель, Моисей написал нам: если у кого умрёт брат, имевший жену, но бездетный, его брат должен взять жену и продолжить род умершего.

²⁹Было семь братьев. Первый женился и умер бездетным.

³⁰Второй

³¹и третий взяли её; и так все семеро умерли, не оставив детей.

³²После всех умерла и женщина.

³³Итак, при воскресении чьей женой она будет? Ведь все семеро были её мужьями».

³⁴Иисус сказал им: «Люди этого века женятся и выходят замуж.

³⁵Но те, кто будет признан достойным участвовать в том веке и воскресении из мёртвых, не женятся и не выходят замуж.[1454]

³⁶Они уже не могут умереть, потому что подобны ангелам и, будучи детьми воскресения, являются детьми Божьими.[1455]

³⁷А что мёртвые воскресают, показал и Моисей в рассказе о кусте, когда называет Господа Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова.

³⁸Он Бог не мёртвых, а живых, потому что для Него все живы».[1456]

³⁹Некоторые книжники сказали: «Учитель, Ты хорошо ответил».

⁴⁰И больше они не решались ничего спрашивать у Него.

⁴¹Тогда Он спросил их: «Как говорят, что Христос — сын Давида?

⁴²Ведь сам Давид говорит в книге Псалмов: “Господь сказал моему Господу: сядь справа от Меня,[1457]

⁴³пока Я не положу Твоих врагов под Твои ноги”.

⁴⁴Итак, Давид называет Его Господом. Как же Он его сын?»[1458]

⁴⁵Когда весь народ слушал, Он сказал ученикам:

⁴⁶«Берегитесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах, приветствия на площадях, лучшие места в синагогах и почётные места на пирах.

⁴⁷Они пожирают дома вдов и для вида долго молятся. Они получат более суровый суд».[1459]

Подняв глаза, Иисус увидел богатых, кладших свои дары в храмовую сокровищницу.

²Он увидел и бедную вдову, положившую туда две мелкие монеты,

³и сказал: «Истинно говорю вам: эта бедная вдова положила больше всех.[1460]

⁴Потому что все клали дары из своего избытка, а она из своей нужды положила всё, что имела на жизнь». [πάντα τὸν βίον ὃν εἶχεν — означает средства к жизни/жизненное содержание: она отдала всё, чем располагала для жизни][1461]

⁵Когда некоторые говорили о храме, украшенном прекрасными камнями и дарами, Он сказал:

⁶«Придут дни, когда из того, что вы видите, не останется камня на камне — всё будет разрушено».[1462]

⁷Его спросили: «Учитель, когда это произойдёт и какой будет знак того, что это начинает исполняться?»

⁸Он сказал: «Смотрите, чтобы вас не обманули. Многие придут под Моим именем и будут говорить: “Это Я” и “Время приблизилось”. Не идите за ними.[1463]

⁹Когда услышите о войнах и беспорядках, не пугайтесь. Это должно произойти прежде, но конец придёт не сразу».[1464]

¹⁰Тогда Он сказал им: «Народ восстанет против народа и царство против царства.

¹¹Будут сильные землетрясения, а в разных местах — голод и эпидемии; будут страшные явления и великие знамения с неба.

¹²Но прежде всего этого вас будут хватать и преследовать, предавать в синагоги и тюрьмы и приводить к царям и правителям из-за Моего имени.

¹³Это даст вам возможность свидетельствовать.[1465]

¹⁴Поэтому решите заранее не готовить себе защитную речь,

¹⁵потому что Я дам вам слова и мудрость, которым не смогут противостоять или возразить ваши противники.[1466]

¹⁶Вас будут предавать даже родители, братья, родственники и друзья, и некоторых из вас убьют.

¹⁷Все будут ненавидеть вас из-за Моего имени.

¹⁸Но ни один волос с вашей головы не пропадёт.[1467]

¹⁹Своей стойкостью [ὑπομονή] вы приобретёте свою жизнь.[1468]

²⁰Когда увидите Иерусалим, окружённый войсками, знайте: его опустошение приблизилось.[1469]

²¹Тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в горы, находящиеся в городе — выходят, а находящиеся в окрестностях — не входят в него.

²²Потому что это дни воздаяния, когда исполнится всё написанное.[1470]

²³Тяжело будет беременным и кормящим в те дни, потому что на земле будет великое бедствие и гнев на этот народ.

²⁴Одни падут от меча, других уведут пленниками во все народы, а Иерусалим будут попирать народы, пока не завершатся времена народов. [καιροὶ ἐθνῶν — «Времена народов» обозначают определённый Богом период, связанный с Иерусалимом и господством народов; Лука не даёт здесь…][1471]

²⁵Будут знамения на солнце, луне и звёздах, а на земле народы будут в смятении из-за шума моря и волн.

²⁶Люди будут изнемогать от страха и ожидания того, что надвигается на мир, потому что небесные силы поколеблются.

²⁷Тогда увидят Сына Человеческого, приходящего в облаке с силой и великой славой.[1472]

²⁸Когда это начнёт происходить, распрямитесь и поднимите головы, потому что ваше избавление [ἀπολύτρωσις] приближается».[1473]

²⁹Он рассказал им притчу: «Посмотрите на смоковницу и все деревья.

³⁰Когда они распускаются, вы сами видите и знаете, что лето уже близко.

³¹Так и вы, когда увидите, что это происходит, знайте: Царство Божье близко.[1474]

³²Истинно говорю вам: это поколение не пройдёт, пока всё не произойдёт.[1475]

³³Небо и земля пройдут, но Мои слова не пройдут.[1476]

³⁴Следите за собой, чтобы ваши сердца не отяжелели от беспутной жизни, пьянства и житейских забот и тот день не застал вас неожиданно,[1477]

³⁵потому что он придёт на всех живущих по всей земле.

³⁶Бодрствуйте и молитесь во всякое время, чтобы иметь силу пройти через всё, что должно произойти, и предстать перед Сыном Человеческим».[1478]

³⁷Днём Иисус учил в храме, а ночью выходил и проводил время на горе, называемой Масличной.

³⁸И весь народ с раннего утра приходил к Нему в храм слушать Его.

Приближался праздник Пресных хлебов, называемый Пасхой.

²Первосвященники и книжники искали способ погубить Иисуса, потому что боялись народа.

³Тогда сатана вошёл в Иуду, называемого Искариотом, одного из двенадцати.

⁴Он пошёл и договорился с первосвященниками и начальниками храмовой стражи, как предать им Иисуса.

⁵Они обрадовались и согласились дать ему денег.

⁶Он согласился и стал искать удобного случая предать Иисуса им без народа.

⁷Наступил день Пресных хлебов, когда нужно было приносить пасхальную жертву.

⁸Иисус послал Петра и Иоанна, сказав: «Пойдите и приготовьте нам Пасху, чтобы мы ели».

⁹Они спросили: «Где Ты хочешь, чтобы мы приготовили?»

¹⁰Он ответил: «Когда войдёте в город, вам встретится человек, несущий кувшин воды. Идите за ним в дом, куда он войдёт,

¹¹и скажите хозяину дома: “Учитель спрашивает: где гостевая комната, в которой Я буду есть Пасху с Моими учениками?”

¹²Он покажет вам большую верхнюю комнату, уже приготовленную. Там приготовьте».

¹³Они пошли, нашли всё так, как Он сказал, и приготовили Пасху.

¹⁴Когда настал час, Иисус возлёг за столом, и апостолы с Ним.

¹⁵Он сказал им: «Я очень желал есть эту Пасху с вами прежде Моих страданий. [ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα — Семитская усилительная конструкция буквально «желанием возжелал» — очень сильное выражение желания разделить эту Пасху с…][1479]

¹⁶Говорю вам: Я больше не буду есть её, пока она не исполнится в Царстве Божьем».[1480]

¹⁷Взяв чашу и поблагодарив, Он сказал: «Возьмите её и разделите между собой.

¹⁸Говорю вам: отныне Я не буду пить от плода виноградной лозы, пока не придёт Царство Божье».

¹⁹Затем Он взял хлеб, поблагодарил, разломил, дал им и сказал: «Это Моё тело, отдаваемое за вас. Делайте это в память обо Мне».[1481]

²⁰Так же после ужина Он взял чашу и сказал: «Эта чаша — новый завет [διαθήκη] в Моей крови, проливаемой за вас».[1482]

²¹«Но вот, рука предающего Меня со Мной за столом.

²²Сын Человеческий уходит, как определено, но горе тому человеку, через которого Он предаётся».[1483]

²³И они стали спрашивать друг друга, кто из них собирается это сделать.

²⁴Между ними возник и спор, кто из них считается больше.

²⁵Иисус сказал: «Цари народов господствуют над ними, и властвующие называются благодетелями.

²⁶Но среди вас пусть будет не так. Больший среди вас пусть станет как младший, а руководящий — как служащий.[1484]

²⁷Кто больше: возлежащий за столом или служащий? Разве не возлежащий? Но Я среди вас как служащий.[1485]

²⁸Вы остались со Мной в Моих испытаниях.

²⁹И Я завещаю вам Царство, как Мой Отец завещал его Мне,[1486]

³⁰чтобы вы ели и пили за Моим столом в Моём Царстве и сидели на престолах, судя двенадцать племён Израиля.

³¹Симон, Симон! Вот, сатана потребовал просеять вас, как пшеницу. [ἐξῃτήσατο ὑμᾶς — «Потребовал вас» стоит во множественном числе: сатана просит испытать всю группу учеников, хотя далее Иисус обращается…][1487]

³²Но Я молился о тебе, чтобы твоя вера не угасла. И ты, когда вернёшься, укрепи братьев».[1488]

³³Пётр сказал: «Господи, я готов идти с Тобой и в тюрьму, и на смерть».

³⁴Но Иисус ответил: «Говорю тебе, Пётр: сегодня петух не пропоёт, пока ты трижды не отречёшься, что знаешь Меня».

³⁵И Он спросил их: «Когда Я посылал вас без кошелька, сумки и сандалий, нуждались ли вы в чём-нибудь?» Они ответили: «Ни в чём».

³⁶Тогда Он сказал: «Но теперь у кого есть кошелёк, пусть возьмёт его, так же и сумку; а у кого нет, пусть продаст верхнюю одежду и купит меч.[1489]

³⁷Потому что говорю вам: должно исполниться на Мне написанное: “И к беззаконникам был причислен”. Всё написанное обо Мне приходит к завершению».[1490]

³⁸Они сказали: «Господи, вот здесь два меча». Он ответил: «Довольно». [ἱκανόν ἐστιν — Естественное значение здесь — резкое «довольно», прекращающее непонимающий разговор, а не одобрение двух мечей как…][1491]

³⁹Выйдя, Иисус по обычаю пошёл на Масличную гору; ученики последовали за Ним.

⁴⁰Придя на место, Он сказал им: «Молитесь, чтобы не войти в искушение».[1492]

⁴¹Сам отошёл от них примерно на расстояние броска камня, встал на колени и молился:

⁴²«Отец, если Ты хочешь, пронеси эту чашу мимо Меня. Но пусть будет не Моя воля, а Твоя».[1493]

⁴³Тогда Ему явился ангел с неба и укреплял Его.[1494]

⁴⁴Находясь в глубокой внутренней борьбе, Он молился ещё усерднее, и Его пот падал на землю крупными каплями.[1495]

⁴⁵Поднявшись после молитвы, Он пришёл к ученикам и нашёл их спящими от печали.[1496]

⁴⁶Он сказал им: «Почему вы спите? Встаньте и молитесь, чтобы не войти в искушение».

⁴⁷Пока Он ещё говорил, появилась толпа. Впереди шёл Иуда, один из двенадцати. Он подошёл к Иисусу, чтобы поцеловать Его.

⁴⁸Иисус сказал: «Иуда, поцелуем ты предаёшь Сына Человеческого?»

⁴⁹Бывшие с Ним, увидев, к чему идёт дело, спросили: «Господи, ударить мечом?»

⁵⁰И один из них ранил слугу первосвященника.

⁵¹Но Иисус сказал: «Остановитесь». Он коснулся его уха и исцелил его.[1497]

⁵²Иисус сказал пришедшим против Него первосвященникам, начальникам храмовой стражи и старейшинам: «Вы вышли с мечами и палками, словно против разбойника?

⁵³Каждый день Я был с вами в храме, и вы не поднимали на Меня руки. Но сейчас ваш час и власть тьмы».[1498]

⁵⁴Схватив Его, они повели и привели в дом первосвященника. Пётр следовал издали.

⁵⁵Во дворе развели огонь и сели вокруг него; Пётр сел среди них.

⁵⁶Одна служанка увидела его сидящим у огня, внимательно посмотрела и сказала: «Этот тоже был с Ним».

⁵⁷Но он отрёкся: «Женщина, я Его не знаю».

⁵⁸Немного спустя другой человек увидел его и сказал: «И ты из них». Пётр ответил: «Нет, человек».

⁵⁹Примерно через час ещё один уверенно сказал: «Точно и этот был с Ним, ведь он галилеянин».

⁶⁰Но Пётр сказал: «Человек, не знаю, о чём ты говоришь». И сразу, пока он ещё говорил, пропел петух.

⁶¹Господь повернулся и посмотрел на Петра. Тогда Пётр вспомнил слова Господа: «Прежде чем сегодня пропоёт петух, ты трижды отречёшься от Меня».[1499]

⁶²И он вышел и горько заплакал.

⁶³Люди, державшие Иисуса, издевались над Ним и били Его.

⁶⁴Они закрывали Ему лицо и спрашивали: «Пророчествуй! Кто Тебя ударил?»[1500]

⁶⁵И говорили против Него много другого, оскорбляя Его.

⁶⁶Когда наступил день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники и привели Его в свой совет.

⁶⁷Они сказали: «Если Ты Христос, скажи нам». Он ответил: «Если скажу, вы не поверите,

⁶⁸а если спрошу, не ответите.

⁶⁹Но отныне Сын Человеческий будет сидеть справа от силы Божьей».[1501]

⁷⁰Все спросили: «Значит, Ты Сын Божий?» Он ответил: «Вы сами говорите, что Я».

⁷¹Они сказали: «Зачем нам ещё свидетельство? Мы сами слышали из Его уст».

Всё собрание поднялось и повело Иисуса к Пилату.

²Они начали обвинять Его: «Мы нашли, что Этот человек развращает наш народ, запрещает платить налоги кесарю и называет Себя Христом-Царём».

³Пилат спросил: «Ты — Царь иудеев?» Иисус ответил: «Ты сам говоришь».[1502]

⁴Пилат сказал первосвященникам и народу: «Я не нахожу в этом Человеке никакой вины».[1503]

⁵Но они настаивали: «Он возбуждает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи и до этого места».

⁶Услышав это, Пилат спросил, галилеянин ли Он.

⁷Узнав, что Иисус из области Ирода, он отправил Его к Ироду, который в те дни тоже находился в Иерусалиме.

⁸Ирод очень обрадовался, увидев Иисуса, потому что давно хотел Его увидеть: много слышал о Нём и надеялся увидеть какое-нибудь знамение.

⁹Он задавал Ему много вопросов, но Иисус ничего не отвечал.

¹⁰Первосвященники и книжники стояли рядом и яростно обвиняли Его.

¹¹Ирод со своими воинами унизил Его, насмехался, одел в роскошную одежду и отправил обратно к Пилату.

¹²В тот день Ирод и Пилат стали друзьями, хотя прежде враждовали.

¹³Пилат созвал первосвященников, начальников и народ

¹⁴и сказал им: «Вы привели ко мне Этого Человека как развращающего народ. Я допросил Его при вас и не нашёл в Нём вины по тем обвинениям, которые вы выдвигаете.

¹⁵И Ирод тоже не нашёл, потому что отправил Его обратно к нам. Он не сделал ничего заслуживающего смерти.[1504]

¹⁶Поэтому я накажу Его и отпущу».

¹⁸Но весь народ закричал: «Убери Его! Отпусти нам Варавву!»

¹⁹Варавва был заключён за мятеж в городе и убийство.

²⁰Пилат снова обратился к ним, желая отпустить Иисуса.

²¹Но они кричали: «Распни! Распни Его!»

²²Он сказал им в третий раз: «Какое же зло Он сделал? Я не нашёл в Нём ничего заслуживающего смерти. Поэтому накажу Его и отпущу».

²³Но они громко требовали распять Его, и их крики одержали верх.[1505]

²⁴Пилат решил исполнить их требование.

²⁵Он отпустил того, кого они просили, заключённого за мятеж и убийство, а Иисуса предал их воле.[1506]

²⁶Когда Его повели, схватили Симона из Кирены, возвращавшегося с поля, и возложили на него крест, чтобы он нёс его за Иисусом.[1507]

²⁷За Ним шло большое множество народа и женщин, которые оплакивали Его.

²⁸Иисус повернулся к ним и сказал: «Дочери Иерусалима, не плачьте обо Мне. Плачьте о себе и о своих детях.[1508]

²⁹Потому что придут дни, когда скажут: “Блаженны бесплодные, не рожавшие и не кормившие”.

³⁰Тогда начнут говорить горам: “Падите на нас”, и холмам: “Скройте нас”.[1509]

³¹Потому что если так поступают с зелёным деревом, что будет с сухим?»

³²Вели с Ним и двух других, преступников, чтобы казнить их.

³³Когда пришли на место, называемое Черепом, там распяли Его и преступников — одного справа, другого слева.

³⁴Иисус сказал: «Отец, прости им, потому что они не знают, что делают». Потом разделили Его одежды, бросая жребий.[1510]

³⁵Народ стоял и смотрел. Начальники насмехались: «Других спасал — пусть спасёт Себя, если Он Христос Божий, Избранный».[1511]

³⁶Насмехались над Ним и воины, подходя и предлагая кислое вино,

³⁷и говорили: «Если Ты Царь иудеев, спаси Себя».

³⁸Над Ним была надпись: «Это Царь иудеев».

³⁹Один из распятых рядом преступников оскорблял Его: «Разве Ты не Христос? Спаси Себя и нас!»

⁴⁰Но другой остановил его: «Неужели ты не боишься Бога? Ведь ты под тем же приговором.

⁴¹Мы осуждены справедливо и получаем по делам; а Он ничего плохого не сделал».

⁴²И сказал: «Иисус, вспомни обо мне, когда придёшь в Своё Царство».[1512]

⁴³Иисус ответил: «Истинно говорю тебе: сегодня [σήμερον] ты будешь со Мной в раю».[1513]

⁴⁴Было около шестого часа, и тьма покрыла всю землю до девятого часа.

⁴⁵Солнце померкло, и завеса храма разорвалась посередине.[1514]

⁴⁶Иисус громко воззвал: «Отец, в Твои руки предаю Мой дух». Сказав это, Он испустил дух.[1515]

⁴⁷Сотник, увидев произошедшее, прославил Бога: «Действительно, Этот Человек был праведен».[1516]

⁴⁸И весь народ, собравшийся посмотреть, увидев случившееся, возвращался, глубоко скорбя.

⁴⁹Все знакомые Иисуса и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели.

⁵⁰И вот, был человек по имени Иосиф, член совета, человек добрый и праведный.[1517]

⁵¹Он не согласился с решением и поступком остальных. Он был из иудейского города Аримафеи и ожидал Царства Божьего.

⁵²Он пришёл к Пилату и попросил тело Иисуса.

⁵³Сняв Его, он обернул тело льняным полотном и положил в высеченной гробнице, где ещё никто не был погребён.

⁵⁴Это был день приготовления, и приближалась суббота. [σάββατον ἐπέφωσκεν — Идиома буквально «суббота начинала светать/наступать» относится к её приближению вечером, а не к утреннему рассвету][1518]

⁵⁵Женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, последовали за Иосифом, увидели гробницу и как было положено тело.

⁵⁶Вернувшись, они приготовили ароматические вещества и масла. А в субботу отдыхали по заповеди.

В первый день недели, очень рано утром, женщины пришли к гробнице, неся приготовленные ароматические вещества.

²Они нашли камень отваленным от гробницы.

³Войдя, они не нашли тела Господа Иисуса.[1519]

⁴Пока они недоумевали, перед ними предстали двое мужчин в сияющей одежде.

⁵Женщины испугались и склонили лица к земле. Мужчины сказали: «Почему вы ищете Живого среди мёртвых?[1520]

⁶Его здесь нет. Он воскрес! Вспомните, как Он говорил вам, ещё находясь в Галилее:[1521]

⁷Сыну Человеческому предстоит быть преданным в руки грешных людей, быть распятым и на третий день воскреснуть».

⁸И они вспомнили Его слова.[1522]

⁹Вернувшись от гробницы, они рассказали всё это одиннадцати и всем остальным.

¹⁰Это были Мария Магдалина, Иоанна и Мария, мать Иакова; и другие женщины с ними рассказывали это апостолам.

¹¹Но их слова показались им бессмыслицей, и они не поверили женщинам. [λῆρος — означает бессмыслицу/пустой разговор][1523]

¹²Пётр же встал, побежал к гробнице, наклонился и увидел только льняные полотна. Он ушёл, удивляясь произошедшему.[1524]

¹³В тот же день двое из них шли в селение Эммаус, находившееся примерно в шестидесяти стадиях от Иерусалима.[1525]

¹⁴Они разговаривали друг с другом обо всём произошедшем.

¹⁵Пока они разговаривали и обсуждали, Сам Иисус приблизился и пошёл вместе с ними.

¹⁶Но их глаза были удержаны, так что они не узнали Его.[1526]

¹⁷Он спросил: «О чём вы разговариваете по дороге?» Они остановились печальные.

¹⁸Один из них, по имени Клеопа, ответил: «Неужели Ты единственный посетитель Иерусалима, который не знает, что произошло там в эти дни?»

¹⁹Он спросил: «Что именно?» Они ответили: «То, что произошло с Иисусом Назарянином. Он был пророком, сильным в деле и слове перед Богом и всем народом.[1527]

²⁰Наши первосвященники и начальники предали Его на смертный приговор и распяли.

²¹А мы надеялись, что Он — Тот, Кто должен освободить Израиль. И вдобавок ко всему сегодня уже третий день с тех пор, как это произошло.[1528]

²²Некоторые женщины из наших удивили нас. Они были рано утром у гробницы

²³и, не найдя тела, вернулись и сказали, что видели явление ангелов, которые сказали, что Он жив.

²⁴Некоторые из наших пошли к гробнице и нашли всё так, как говорили женщины, но Его не увидели».

²⁵Тогда Он сказал им: «О неразумные и медлительные сердцем, чтобы поверить всему, что говорили пророки!

²⁶Разве не должен был Христос пострадать и войти в Свою славу?»[1529]

²⁷И, начав с Моисея и всех Пророков, Он истолковывал [διερμήνευεν] им во всех Писаниях то, что относилось к Нему.[1530]

²⁸Они приблизились к селению, куда шли, а Он сделал вид, будто хочет идти дальше.

²⁹Но они стали настойчиво просить: «Останься с нами, потому что уже вечер и день клонится к концу». И Он вошёл, чтобы остаться с ними.

³⁰Когда Он возлёг с ними, взял хлеб, благословил, разломил и стал давать им.[1531]

³¹Тогда их глаза открылись, и они узнали Его, но Он стал невидим для них.[1532]

³²Они сказали друг другу: «Разве не горело наше сердце, когда Он говорил с нами по дороге и открывал нам Писания?»[1533]

³³В тот же час они встали и вернулись в Иерусалим. Там нашли собравшихся одиннадцать и бывших с ними,

³⁴которые говорили: «Господь действительно воскрес и явился Симону!»

³⁵А они рассказали о случившемся по дороге и как узнали Его при преломлении хлеба.

³⁶Пока они говорили об этом, Сам Иисус встал среди них и сказал: «Мир вам!»[1534]

³⁷Они испугались и подумали, что видят духа.

³⁸Он сказал: «Почему вы испугались и почему сомнения поднимаются в ваших сердцах?

³⁹Посмотрите на Мои руки и ноги: это Я Сам. Прикоснитесь ко Мне и посмотрите: у духа нет плоти и костей, как видите у Меня».[1535]

⁴⁰Сказав это, Он показал им руки и ноги.[1536]

⁴¹Пока они ещё не верили от радости и удивлялись, Он спросил: «Есть ли у вас здесь что-нибудь поесть?»[1537]

⁴²Они дали Ему кусок печёной рыбы.

⁴³Он взял и съел перед ними.[1538]

⁴⁴Он сказал им: «Вот что Я говорил вам, когда ещё был с вами: должно исполниться всё написанное обо Мне в Законе Моисея, Пророках и Псалмах».[1539]

⁴⁵Тогда Он открыл их ум, чтобы они понимали Писания.[1540]

⁴⁶И сказал им: «Так написано: Христу предстоит пострадать и воскреснуть из мёртвых на третий день,

⁴⁷и во имя Его будет проповедано покаяние для прощения грехов всем народам, начиная с Иерусалима.[1541]

⁴⁸Вы свидетели этого.[1542]

⁴⁹И вот, Я посылаю на вас обещанное Моим Отцом. Оставайтесь в городе, пока не облечётесь силой свыше».[1543]

⁵⁰Затем Он вывел их к Вифании и, подняв руки, благословил.

⁵¹И когда благословлял их, стал удаляться от них и возноситься на небо.[1544]

⁵²Они поклонились Ему и с великой радостью вернулись в Иерусалим.[1545]

⁵³И постоянно были в храме, благословляя Бога.[1546]

В начале уже существовало Слово [ὁ λόγος — Божье Слово, Его выражение и самооткровение]; Слово было с Богом [в личной обращённости к Нему], и Слово по Своей природе было Богом.[1547]

²Оно — это Слово — уже в начале было с Богом.[1548]

³Всё через Него пришло в бытие; и без Него не пришло в бытие ничто из сотворённого.[1549]

⁴В Нём была жизнь — и эта жизнь была светом для людей.[1550]

⁵И Свет светит во тьме, а тьма Его не κατέλαβεν — не овладела Им и не смогла Его постичь [греческое слово допускает оба оттенка].[1551]

⁶Появился человек, посланный Богом; его имя — Иоанн.[1552]

⁷Он пришёл как свидетель — свидетельствовать о Свете, чтобы через его свидетельство все поверили.[1553]

⁸Сам он не был Светом; его задача была — свидетельствовать о Свете.

⁹Был истинный Свет — Тот, Кто просвещает каждого человека; Он приходил в мир [греческая конструкция допускает и связь «каждого человека, приходящего в мир»].[1554]

¹⁰Он был в мире; мир через Него пришёл в бытие — и всё же мир Его не узнал.[1555]

¹¹Он пришёл в Своё [τὰ ἴδια — в то, что принадлежало Ему], но Свои [οἱ ἴδιοι — Его собственные] Его не приняли.[1556]

¹²Но всем, кто принял Его, Он дал ἐξουσία — право, полномочие, дарованный Богом статус — стать детьми Божьими: тем, кто верит в Его имя,[1557]

¹³которые родились не «от кровей» [ἐξ αἱμάτων — не просто по человеческому происхождению], не от желания плоти и не от желания мужчины, а от Бога.[1558]

¹⁴И Слово стало плотью и ἐσκήνωσεν — поселилось среди нас, буквально «раскинуло шатёр» среди нас. Мы увидели Его славу — славу μονογενής, Единственного и Уникального от Отца, полного благодати и истины.[1559]

¹⁵Иоанн свидетельствует о Нём и восклицает: «Это Тот, о Ком я говорил: Идущий за мной оказался впереди меня, потому что существовал прежде меня».

¹⁶Из Его полноты мы все получили — χάριν ἀντὶ χάριτος: «благодать за благодатью»; выражение допускает также оттенок «благодать вместо благодати».[1560]

¹⁷Потому что Закон был дан через Моисея; благодать же и истина пришли через Иисуса Христа.[1561]

¹⁸Бога никто никогда не видел. μονογενὴς θεός — Единственный Бог [в части рукописей: «Единственный Сын»], пребывающий в самой близкой связи с Отцом, — Он ἐξηγήσατο: раскрыл, объяснил и сделал Бога известным.[1562]

¹⁹Вот свидетельство Иоанна: иерусалимские руководители послали к нему священников и левитов спросить: «Кто ты?»[1563]

²⁰Он признал — и не отрёкся; прямо признал: «Я не Христос [не Мессия]».[1564]

²¹Они спросили: «Тогда кто же ты? Ты Илия?» — «Нет». — «Ты тот Пророк [ожидаемый пророк, подобный Моисею]?» — «Нет».[1565]

²²Тогда они сказали: «Кто же ты? Нам нужно дать ответ пославшим нас. Что ты сам говоришь о себе?»

²³Он ответил словами Исаии: «Я — голос кричащего в пустыне: “Сделайте прямым путь Господа”» [Ис 40:3; форма цитаты близка греческой Септуагинте].[1566]

²⁴А среди посланных были фарисеи.

²⁵Они спросили его: «Почему же ты крестишь, если ты не Христос, не Илия и не тот Пророк?»

²⁶Иоанн ответил: «Я крещу в воде; но среди вас уже стоит Тот, Кого вы не знаете.

²⁷Он идёт за мной, а я недостоин даже развязать ремень Его сандалии».[1567]

²⁸Это происходило в Вифании по ту сторону Иордана, где Иоанн крестил.[1568]

²⁹На следующий день Иоанн видит Иисуса, идущего к нему, и говорит: «Вот Агнец Божий, Который αἴρει — уносит, удаляет, снимает — грех мира.[1569]

³⁰Это Тот, о Ком я сказал: “За мной идёт Человек, Который оказался впереди меня, потому что существовал прежде меня”.

³¹Я и сам не знал Его; но именно для того, чтобы Он был открыт Израилю, я пришёл крестить в воде».

³²И Иоанн засвидетельствовал: «Я видел Духа, сходящего с неба словно голубь, и Он ἔμεινεν — остался, пребывал — на Нём.[1570]

³³Я и сам не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал: “На Ком увидишь Духа, сходящего и остающегося на Нём, — Он и есть Тот, Кто крестит Святым Духом”.

³⁴Я увидел это и засвидетельствовал: Он — Сын Божий».[1571]

³⁵На следующий день Иоанн снова стоял там с двумя своими учениками.

³⁶Увидев проходящего Иисуса, он сказал: «Вот Агнец Божий».

³⁷Два ученика услышали его слова — и последовали за Иисусом.[1572]

³⁸Иисус обернулся, увидел, что они идут за Ним, и спросил: «Что вы ищете?» Они ответили: «Равви — то есть Учитель, — где Ты μένεις — остаёшься, пребываешь?»[1573]

³⁹Он сказал: «Пойдите — и увидите». Они пошли, увидели, где Он пребывает, и ἔμειναν — остались, пребыли — у Него в тот день. Было около десятого часа.[1574]

⁴⁰Одним из двух, услышавших Иоанна и последовавших за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра.

⁴¹Первым делом Андрей находит своего брата Симона и говорит: «Мы нашли Мессию» — то есть Христа, Помазанника.[1575]

⁴²Он привёл Симона к Иисусу. Иисус пристально посмотрел на него и сказал: «Ты Симон, сын Иоанна; тебя будут звать Кифа [арам. kēfā — камень]» — что по-гречески передано как Пётр.[1576]

⁴³На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Он находит Филиппа и говорит: «Следуй за Мной».

⁴⁴Филипп был из Вифсаиды — города Андрея и Петра.

⁴⁵Филипп находит Нафанаила и говорит: «Мы нашли Того, о Ком писал Моисей в Законе и о Ком писали Пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета».[1577]

⁴⁶Нафанаил сказал: «Из Назарета разве может выйти что-нибудь доброе?» Филипп ответил: «Пойди и сам увидишь».

⁴⁷Иисус увидел Нафанаила, идущего к Нему, и сказал: «Вот поистине израильтянин, в котором нет δόλος — обмана, лукавства» [в контексте далее возникает образ Иакова/Израиля].[1578]

⁴⁸Нафанаил спросил: «Откуда Ты меня знаешь?» Иисус ответил: «Ещё до того, как Филипп позвал тебя, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя».[1579]

⁴⁹Нафанаил ответил: «Равви! Ты — Сын Божий! Ты — Царь Израиля!»[1580]

⁵⁰Иисус сказал: «Ты веришь потому, что Я сказал: “Я видел тебя под смоковницей”? Ты увидишь гораздо больше».

⁵¹И Он сказал: «Аминь, аминь — истинно говорю вам [множественное число]: вы увидите небо открытым и ангелов Божьих, восходящих и нисходящих над Сыном Человеческим» [образ лестницы Иакова, Быт 28:12].[1581]

На третий день в Кане Галилейской была свадьба, и мать Иисуса была там.[1582]

²На свадьбу были приглашены также Иисус и Его ученики.

³Когда вино закончилось, мать Иисуса сказала Ему: «У них нет вина».[1583]

⁴Иисус ответил ей: «Что между Мной и тобой в этом деле, женщина? [τί ἐμοὶ καὶ σοί — выражение дистанцирования, не грубое оскорбление.] Мой час ещё не пришёл».[1584]

⁵Его мать сказала слугам: «Что бы Он ни сказал вам — сделайте».

⁶Там стояли шесть каменных сосудов для воды, предназначенных для иудейских очищений; каждый вмещал две или три меры — примерно по 80–120 литров.[1585]

⁷Иисус сказал им: «Наполните сосуды водой». И они наполнили их до самых краёв.[1586]

⁸Тогда Он сказал: «Теперь зачерпните и отнесите распорядителю пира [ἀρχιτρίκλινος — ответственному за пир]». Они отнесли.[1587]

⁹Когда распорядитель попробовал воду, уже ставшую вином, он не знал, откуда оно взялось, хотя слуги, зачерпнувшие воду, знали. Тогда распорядитель позвал жениха[1588]

¹⁰и сказал ему: «Обычно сначала подают хорошее вино, а когда гости уже выпили достаточно [μεθυσθῶσιν — буквально “опьянеют/насытятся вином”], — худшее. Ты же сберёг хорошее вино до сих пор».[1589]

¹¹Так в Кане Галилейской Иисус совершил начало Своих σημείων — знамений, знаков, указывающих дальше самого чуда; Он явил Свою славу, и Его ученики поверили в Него.[1590]

¹²После этого Он пошёл в Капернаум вместе со Своей матерью, братьями и учениками, и они несколько дней ἔμειναν — оставались, пребывали — там.[1591]

¹³Приближалась иудейская Пасха, и Иисус поднялся в Иерусалим.[1592]

¹⁴На территории храма [ἱερόν — храмовый комплекс] Он увидел продающих быков, овец и голубей, а также сидящих меновщиков.[1593]

¹⁵Сделав бич из верёвок, Он выгнал из храмового комплекса всех — и овец, и быков; деньги меновщиков рассыпал, а столы перевернул.[1594]

¹⁶Продавцам голубей Он сказал: «Уберите это отсюда! Не превращайте дом Моего Отца в οἶκον ἐμπορίου — торговый дом, место коммерции!»[1595]

¹⁷Его ученики вспомнили Писание: «Ревность о Твоём доме поглотит Меня» [Пс 68:10 LXX / 69:9 MT].[1596]

¹⁸Тогда иудейские руководители спросили Его: «Какое знамение Ты покажешь нам как основание Своего права делать это?»[1597]

¹⁹Иисус ответил: «Разрушьте этот ναός — это святилище, — и Я за три дня подниму его».[1598]

²⁰Иудеи сказали: «Этот храм строили сорок шесть лет, а Ты поднимешь его за три дня?»[1599]